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守るべき信念はあるか？

テロ特措法の延長を何故するか、何故しないか、という話でもめていますが、
この話で思い出すのは湾岸戦争での顛末。
あの時は多国籍軍に対し計130億ドルの援助をしたにも関わらず、
「感謝国リスト」に入らなかった、という結果になりました。

それを反省して、イラクをはじめ様々なところに自衛隊が派遣されるようになりました。
このたびテロ特措法の延長が行われなければ、
それはまさしく湾岸戦争時へと日本の外交方針が戻ることを意味するでしょう。

さて、日本には憲法九条というものがあり、
これを金科玉条かのように扱う節がありますが、
そんなに大事な物であるならば、トコトン大事にしてやればいいのです。
憲法九条はつまるところ、
・日本はもう（侵略）戦争しません
・太平洋戦争で戦争はもう懲りたので巻き込まないでください
という主張の現われです。

そしてそれが本当に本当に大事なのであれば、
一国平和主義と非難されようが、
金だけ取られて屈辱を味わおうが、
またその結果景気が悪くなろうが、
産業が衰退しようが、
米国の言いなりにならざるをえなくなろうが、
それらを全て享受しなければなりません。

しかし、憲法九条というものは
そこまでして守るべき価値がある（とどれだけの国民が思っている）のか？

今は江戸時代ではありません。
日本は世界中の国や資源に支えられ、またそれらを支えて成り立っています。
例えば今中東が不安定になれば石油の供給がおぼつかなくなり、
それらはガソリンは勿論ありとあらゆるものの価格に影響し、
場合によっては日本を支えるものづくりさえ不可能になるかも知れません。

困ったら鎖国すればいい時代はもうはるか昔に終わりました。

自国の利益を守るために
今後どのように世界と関わっていくのか、
その議論が今ようやくはじまったかのようです。

個人的には、憲法九条に限らず、
物質的な繁栄を捨ててでも守るほどの信念が
今の日本にあるのかは疑問です。

もしそんなものがないのであれば、
日本を支える生命線を守り抜くことを第一にすればいい。
世界のほとんどの国がその方針のはずです。
何故日本だけが良く分からない信念に縛られるのでしょうか？

民意とは何か？

所謂テロ特措法について日本だけでなく世界が揺れています。

世界の多くの国々がテロ特措法の延長を望んでいて、
わざわざその重要性を世界各国の大使達が説明にしてくれる状態にまでなっています。
これは「日本人は世界が見えてない」と言われたも同然だと思うのですが、
実際そうなので仕方がないように思います。

何故日本人は世界が見えていないのか？
長年他国とあまりゴタゴタを起こさずにやってきた歴史故なのか
元々あまり他国に関心が高くない傾向があるように思えます。※

が、短期的に、テロ特措法関連については
明らかに「世界が見えないよう目を逸らされていた」ような印象があります。

先の参院選の焦点は
年金問題と閣僚の失言やらお金の問題やらだっと記憶しています。

テロ特措法に関する報道なんてやってましたっけ？

民主党が勝利したのは明らかに年金問題などに関して支持を集めたからなのに、
「テロ特措法反対」＝「民意」とするのは非常に違和感があります。
それが民主主義だと言われればそれまでなのですが。

参院選以降民意民意と盛んに叫ばれていますが、
今回のケースに限れば、民意とは年金問題など一部の問題に関する限定的なものであるように思えます。
それをテロ特措法延長反対への信任とするのはやや強引ですし、
さらに党首会談さえ拒否というのは建設的な姿勢には思えません。

個人的には小泉政権の時に盛んに言われた
「数の暴力」という言葉が思い出されました。
強行採決などと言われましたが、
一応日本国の制度に基づいたやり方だったはずです（じゃないと採決できません）

小泉政権がやれば数の暴力で
民主党がやれば民意というのは何か意図的なものを感じます。
そもそも小泉政権は郵政民営化を焦点にして圧勝したわけですから
状況的には今よりも「民意」がより反映されていたと思うのですが・・・。

なんでこんなことになってるんだろう？

※同じ島国でもヨーロッパ、特にフランスと関係深いイギリスなんかは違いますね。

声の大きな少数派

中学生向け科学セミナー　マウス解剖中止

渋谷区教委が主催する中学生向けセミナーで、マウスの解剖を行うことについて、市民団体「動物実験廃止・全国ネットワーク」と「地球生物会議」（文京区）が中止するよう要望し、区教委は十四日、中止を決めた。
（中略）
　区内の会員が区報で募集記事を見たのがきっかけで、両団体は▽映像など代替方法がある▽生命の大切さを知るために殺すのは本末転倒▽インドやスイスでは子どもの生体解剖を禁止している－などと十二日、文書で中止を要望した。
（後略）

世界的な動物愛護団体などの中には非常に強行的な手段を取るところがあります。
彼らがそのような極端な手段に出る理由の1つに、
『彼らの主張が一般の人に受け入れられず、
　強行的な手段にでもでなければ、社会に影響を及ぼすことができない』
ということが挙げられるように思います。

例えば、動物実験を否定すれば、その負担は我々の生活に直結します。
特に医・薬学を通した影響は甚大です。

「理念だけでは飯は食えない」

これが彼らの主張が受け入れられない最大の理由であるように思えます。

以上のことを踏まえた上で今回の出来事を考えてみます。

今回中止されたのは単なる体験学習です。
そのため私たちの生活への影響度も限りなくゼロに近く、
すんなり中止が決められました。

しかし、今回中止が求められたのは、
学校の授業などで解剖を全員に強制されたようなケースではなく、
自由参加型のセミナーでの解剖体験です。
いわば、セミナーへの参加を希望する中学生達の
学ぶ（解剖を体験する）権利が阻害された、とも捉えられる出来事なのですが、
この手の報道がそういった視点で語られることはあまり多くないように思います。

医・薬学的実験への反対運動が起こったとき、
必ずその実験の持つ正の影響（新薬の開発など）も含めた形で議論されます。

しかし、今回の件では
「解剖実習」の持つ「教育的な意義」が積極的に議論されていないように思います。

記事には、団体側の主張として

＞生命の大切さを知るために殺すのは本末転倒

というものが挙げられていますが、
解剖実習の理由を「生命の大切さを知るため」と捉えているような団体が
解剖に限らず、様々な実験・実習の教育的意義を認識しているようには思えません。

例えば、中学高校での化学の実験に対しても、
「資源の大切さを知るために貴重な資源を浪費するのは本末転倒」
と主張して中止を求めることができてしまいます。

＞解剖学は否定しないが、庁内でもヒトに近いほ乳類のマウスを中学生に解剖させる是非に賛否両論が出ていた中で、
＞要望もあったので、中止を決めた

という担当者のコメントを見ても、
面倒な事態に発展するのを避けた、という印象を受け、
十分な議論がなされたようには思えません。

小中学生が「こんなこと勉強して何の意味があるの？」というように、
教育の影響や意義は直接的には見えてきません。

今回団体側の主張が通ったのは
教育の成果が見えにくい、という点を突いたためでしょう。

徒党を組み、主張することに専念している市民団体に対し、
例えば今回抗議を受けた教育委員会などは
様々な業務の合間を縫って彼らと対峙しなければなりません。
大企業であれば、そういった市民団体などに対処する人員を割くことができるかもしれませんが、
世の多くの企業・組織にはそういった余裕はありません。

主張の内容という観点からすれば彼らは確かに少数派です。

しかし、彼らは弱者とはいえません。
そして数の原理で「ゴネ得」を実現させます。

彼らは自分たちの主張が通りそうなターゲットを選んで活動しているでしょう。
影響が小さい、もしくは見えにくいからといってそれを無視せずに、
「議論の場に出てこざるを得ない雰囲気」を作り出すことが
私たちにできることのだとおもいます。

※「動物実験廃止・全国ネットワーク」のHPのQ&Aがこちらです。
　ご参考までに。

感じられるようになった温暖化の影響

地球温暖化の影響が感じられるようになってきました。

秋どこへ？　ラニーニャで日本の四季が消えた

さて、温暖化といえばICPP（気候変動に関する政府間パネル）の第四次報告書が少し前に発表されました。
この報告書では、温暖化と温室効果ガスの相関がほぼ認められており、
これまで懐疑派から出されていた「CO2は主犯ではない」との主張を退けるものとなっています。
また、未来予測でもこれまで考慮していなかった（できなかった）要素を取り入れることで
精度を高めることに成功したようです。

具体的には以下のような結果が得られています。

・人口と温室効果ガス発生量に相関がみられた
・CO2のほとんどが化石燃料由来（同位体分析による）
・メタン、N2Oの一部が農薬に由来
・自然界に存在しないハロゲン炭素化合物が存在

→温室効果ガスの増加が人間の活動に由来するのは否定できない
→温暖化がCO2増加の主因との説が否定された

・対流圏では温暖化が進行するも、その上部の成層圏では寒冷化が進行

→太陽運動が主因とする説が否定された

・火山、エアロゾル、オゾン、地面反射率などの温暖化への影響が不明瞭なファクターに関して、
　その影響量を不確実性と共に数値化

→気候モデルの信頼性向上。過去の結果と一致。
　温室効果ガスの増加やそれに伴う変化が温暖化の主因といえる

・余剰CO2の吸収率が低下する（具体的な推定値はデータ不足により信頼性が低いが低下するのは確実）
・海水の熱・CO2吸収量が不安定化。安定するまで約4000年はかかるとの試算

→温室効果ガスの増加がとまっても、一度はじまった気候変動はとまらない。

過去、温暖化問題について出されていた、
懐疑的な、また楽観的な説も研究の進展と共に概ね否定される傾向にあります。

また、気候モデルの精度も高くなってきており、
これまで憶測でしか語れなかった各ファクターの温暖化への影響が
数値的に語れるようになってきました。
同時に、報告書では雲の発生量や水循環など、
考慮しきれていない要素が存在することを認めています。
しかし、本報告書では、
これまで温暖化に対しプラスの影響を与えるのか、
マイナスの影響を与えるのかさえ不明だった要素の多くが、
正の影響力をもつ、つまり温暖化を加速させていたことが判明しました。

温暖化に関する調査・研究はまだ発展途上であり、
その数学的モデルも完璧ではありません。

しかし、本報告書は科学的な研究が確実に真実に近づいていることを示しているように思えます。

これらの調査結果が、不確実性を含む（完璧ではない）との理由で
パージされないことを祈ります。

最後に故カール・セーガン博士の言葉で記事を終えます。
「科学は人類が真実に近づくための最もマシな方法である」

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道家②目指した社会（老子）

老子が目指した社会は、人々が人為的なものに惑わされず、
無為に、自然のままに生きていく社会です。

そこでは君主による統治すら「人為」とされ、
人民がその存在に気づかないくらい何もしないような君主が理想とされました。

その「人為」の否定は徹底しており、
人間の知識や知恵の一切を否定します。
老子のいう理想の生き方、「道」は、
「人間の理想の生き方」という意味と「自然のあるべき姿（＝自然法則）」という意味がありました。
そしてこの2つが明確に区別されていなかったため、
人間は、自然法則をねじまげず、なされるがままに生きていくべき、と老子は説くようになったのです。

そんな老子の理想の姿は、自然と共に生きる地方の農村だったようです。
それゆえ、老子は「小国寡民」を理想とするのですが、
そのような考え方で弱肉強食の世を勝ち抜けるはずもなく、
諸侯に取り立てられることはありませんでした。

しかし、そもそも老子や荘子といった道家の思想家は、
もともと隠者のような暮らしをしており、孔子のように出世を願った人たちではなかったようです。
このような老荘の出自からか、
道家思想は「統治思想」という中国の思想史の中心からははずれますが、
「統治思想」に疑問を抱いた者たちを中心にもうひとつの思想の流れを形成します。
そしてその流れは次に述べるように儒家思想と少なからず関係します。

次に老子の思想の中心となる「人為の否定」の始まりについて述べます。
老子が人為を否定した背景には儒家の存在があります。
儒家の項目で触れましたが、
孔子は影響力を持つため、「失われた時代の儀礼」を重視すべき、と説きました。
それゆえ、当時の儒家の主な主張は「失われた時代の振る舞いを身につけなさい」といったものだったようです。

彼らの中心となる主張が「礼」であり、それは「君主（優れた人物、統治者）としての振る舞い」を意味します。
この「礼」という表面的な振る舞いと、道徳観などの中身、
どちらを重視すべきか、という点は儒家の中でも度々論争になるのですが、
この時代は「礼」が比較的重視された時代だったようです。
ちなみにこの「礼」は失われた時代の儀礼を元にしているという触れ込みでしたが、
実際は孔子の想像の産物だったようです。

老子の思想の出発点は「礼」の批判でしたが、それが「人為」全体の否定へと至ったのは、
　君主が徳のある人物ならすべてうまくいく、
　そして、そのためには「礼」をみにつけなければならない、
　しかし、その「礼」は孔子が想像で考え出したもの
といった当時の儒家のうさんくささが根底にあるのだと思います。
しかもそんなうさんくさい思想家の弟子たちが、
諸侯に取り立てられて政治に参加したりしていたわけですから、
「礼」などという人為的なうさんくさいものが国を乱した、
と考えるに至っても不思議ではありません。

このような出発点を持つがゆえ、
老子の思想は儒家を否定する思想として、
形を変えながら、生き続けることになります。

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