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「なぜ台湾の人々は、日本のことが好きなんだろうか」
そんな素朴な疑問を持つ日本人は少なくないだろう。台湾の各種のアンケート調査で、「最も好きな国」を問うと、いつも1位は「日本」である。それも、単数回答方式だと、2、3位を争う中国やアメリカに「10倍」もの大差をつけて日本がトップになる。
これらの圧倒的な差は、言うまでもなく、気の遠くなるような時間をかけて築いてきた日本人と台湾人との信頼の大きさを物語っている。では、台湾の人々は、なぜそこまで日本と日本人を信頼してくれているのか。
私は、その答えを示す1人の「英雄」の生涯を描いたノンフィクション作品を2016年12月、上梓した。それは、私にとって長年の悲願でもあった。
『汝、ふたつの故国に殉ず―台湾で英雄となったある日本人の物語』（角川書店）である。
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徳章は、台湾南部の台南州で育つが、8歳の時に父・徳蔵が「西来庵（せいらいあん）事件」という警察襲撃事件で命を落とす。台湾人の母の手ひとつで育てられ、母の姓である「湯」を名乗った徳章は、貧困の中でも抜群の頭脳を発揮した。難関の台南師範学校に進むものの、貧困ゆえの退学、そして、今度は、炭焼きをしながらお金をため、巡査試験に合格して警察官に――という道を歩む。
徳章は、不正を絶対に許さない正義の人であり、警察内部でも、さまざまな矛盾と闘っていく。最も大きかったのは、「鹿沼（かぬま）事件」と呼ばれる日本人有力者によるひき逃げ事件だ。
徳章は、穏便に事を処理しようとする警察上層部の意向に逆らい、徹底的にこれを追及し、有力者を追い詰めた。しかし、妥協を許さないその姿勢が、上層部に疎まれ、結局、警察を辞めざるを得なくなるのである。本島人としてはただ一人、警部補に出世していた徳章の決断は人々を驚かせた。
「差別をなくし、台湾人の人権を守るために弁護士になる」
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それを支えたのは、「なんとしても台湾に人権の確立を」という強烈な意思によるものだった。しかし、初志貫徹のために台南に帰った徳章を待っていたのは、日本の敗戦、国民党軍の進駐、蔣介石政府の圧政という激変に他ならなかった。台湾人の人権を守るために弁護士として東奔西走する徳章。だが、日本統治時代には想像もできなかった国民党軍による台湾財産の収奪、インフレ、経済破綻、汚職の横行などが、台湾人の不満を爆発寸前に追い込んでいくのである。
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3月9日未明、国民党軍の精鋭第21師団が基隆と高雄から上陸するや、それまで民主化を承諾していた陳儀は、方針を翻し、事件の首謀者たちが「潜入してきた共産党分子」と「留用日本人」であったとし、弾圧に乗り出していく。留用日本人とは、戦後も引き継ぎや技術移転などのために、請われて台湾に残っていた日本人のことだ。陳儀は、彼らを騒乱の首謀者に仕立て上げ、そのため、事件を鎮静化させようとした徳章らも一挙に逮捕される。国民党政府は、この事件を機にエリート層の一掃を狙い、つまり、日本統治時代の知識階層を一網打尽にしようとしたのである。
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日本統治時代のエリート層の一掃――それこそが二二八事件の恐るべき真相だった。
逮捕された徳章は、激しい拷問を受けた。しかし、台南工学院をはじめ、リーダーたちの名を決して漏らさなかった。「誰だ！おまえに武器を引き渡したのは、誰なんだ！」。逆さづりにされて銃床で殴り付けられ、あばら骨を折られても、徳章は誰の名前も出さなかった。
多くの台湾人に衝撃と感動を残したのは、徳章が処刑される時だ。無実の罪を着せられて民生緑園（現在の「湯徳章紀念公園」）にトラックで引き立てられてきた徳章は、目隠しも、木に縛り付けられることも拒否し、
「私に目隠しをする必要も、また、木に縛り付ける必要もない！なぜなら、私には大和魂の血が流れているからだ！」
と叫んだ。すべて台湾語である。さらに、
「もし、誰かに罪があるとしたら、それは私一人で十分だ！」
自分一人が罪をかぶって死んでいく、だから心配するな、こんなやつらに絶対に負けるな！と、徳章は民衆の魂に呼びかけたのだ。そして、最期に台湾語ではなく「日本語」で、こう叫んだ。
「台湾人、バンザーイ！」
その時、銃声が轟いた。徳章は、3発目の銃弾が眉間を貫いた時、巨木が倒れていくようにゆっくりと崩れていった。驚きと感動で人々は言葉を失っていた。
自分の命と引き換えに、多くの若者の命を救った坂井徳章弁護士の最期は、38年という世界最長の戒厳令下でも、ひそかに語り継がれていく。そして、半世紀の後、徳章は忽然（こつぜん）と復活する。台南市が、徳章が処刑された現場となった民生緑園を「湯徳章紀念公園」と改名し、同時に徳章の胸像を建てたのである。
さらに16年後の2014年、頼清徳・台南市長は、徳章の命日を台南市の「正義と勇気の日」に制定した。
私は、二二八事件と、若者の命を救うために自らを犠牲にした、この日本人のことをどうしても描きたかった。日本人が示した極限の勇気と潔さ――かつての日本人の毅然とした生きざまを、大切に語り継いでくれるのが台湾の人々である。台湾では、こうした日本人の偉業が、各地で語り継がれている。その彼らが、今も「日本が最も好き」と言ってくれることのありがたさを、私はしみじみ感じるのである。
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ちょっといい話
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陥没事故で支払われる賠償金について、辞退を申し出た経営者がいる。東日本大震災や熊本地震の被災地で支援活動に従事した経験から、「私たちの被害は小さかった。もっと他の必要なことに使ってほしい」と語った。
はかた駅前通りに面する「タカラ薬局」には、事故が起きた８日、避難勧告が出た。９日には再開でき、休業は１日だけだったが、数十万円の損害が見込まれる。 それでも岡村由紀子社長は市職員に「賠償金はいりません。市で他に役立つことがあれば、そのことに使ってほしい」と申し出た。 岡村氏は東日本大震災や熊本地震の被災地で、薬剤師として支援活動をした。甚大な被害を目の当たりにした。 だからこそ、今回の陥没事故で犠牲者が出なかったことに、心からほっとした。 「一人の命も奪われなかったのは、現場のみなさんの素早い対応があったから。迅速な復旧にもありがたいと思っている」 事故発生まで、現場では地下鉄七隈線の延伸工事が進んでいた。岡村氏は「夜間、仕事をする作業員をよく見かけた。これからも頑張って、工事を進めてほしい」とエールを送った。 現場そばにある「九州総合診療クリニック」（岡田享子院長）も、賠償金の受け取りを辞退する。 避難勧告が出た８日は休診を余儀なくされた。９日に再開したが、数日間は来院者が普段より少なかった。それでもクリニック側は「東日本大震災や熊本地震と比べて被害が小さかった。自分たちがもらうより、別のことで街に役立ててほしい」とした http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161119-00000040-san-l40 このような人もいるかと思えば外国からわざわざ日本へ生活保護をたかりにきたり、またそのお金でパチンコを したりといろいろな人がいますね。 |
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近所の神社の近くにある首なし地蔵様です。 近所の人がお供えを持ってきたりしています。 このような行いは私たち日本人にとっての誇りだと思います。 こんなものに何の価値があるんだとか言い出したらさみしいですしそんな世の中は殺伐としています。 ですがそういった人が多いのですよね。 話が合わないわけだｗ こうやってお地蔵さまはみなさんを見守ってくれています。 ハロウィンやクリスマスなど行事はそもそも感謝することが主旨ですよね。 騒いでもいいですが、趣旨を取り違えてしまっているのはどうでしょうか。 大いなる自然に感謝することは自分の生命が何からできているかということに つながりますね。 行事はあくまで主旨を思うことが大切ですね。 行事でゴミを捨てているような人が感謝をしているようには思えません。 そんな人は自分をも粗末にしていると思います。 情報や物質は豊かになりましたが、やはり感謝の心を忘れては豊かではないと 思います。実りの秋です。自分の人生も実りが多いよう立ち止まって考えたり感謝することは 人生を充実させると思います。 |
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トイレの小の飛び跳ねが床に飛散するということで問題になっています。トイレットペーパーを洋式便器の水面に浮かべてそれに当てれば水面と紙のクッションでそんなに飛び跳ねません。家の人に文句を言われている肩身の狭い方は試してみてはどうでしょう？
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初めは他の国では見られない風景、建築、装束などに惹かれました。それらの一つ一つを調べていくと、すべてに物語があり、歴史があって面白かった。日本には、アジアのさまざまな文化の良いところが色濃く残っている気がします。「日本は世界の正倉院」とも言われているそうですが、その奈良の正倉院には1300年前の面白いものがたくさん、それも完全な状態で残されています。他の国ではあり得ないことです。
昔から日本人は、海を越えて入ってくる文化を珍しがっていたのでしょう。今でも、新しいモノが好きで、それを受け入れては、自分の国に合わせてアレンジしている。その中でも私が一番好きな例はビーフカレーです。カレーはインド発祥ですが、インドでビーフを材料にすることはあり得ません。でも、とてもカレーに合うし、おいしい。日本は、そういった日本人好みにアレンジした面白い作品にあふれています。
その原動力になっているのは、神道の精神だと思います。現在の神社の姿にしても、もともと日本にあったものはそんなに多くないはずです。御社殿（ごしゃでん）を建てる発想も、御神体という考え方も、仏教や密教といった海外から入ってきた考え方が大きく影響しています。神社に付き物ともいえる狛犬（こまいぬ）もやはり渡来してきたものです。しかし、それらをただコピーするのではなく、日本にしかない形に変化させ、新しいものを作ったのが面白いと思うのです。
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やはりこれからは、相手のことを「認める」ということが大切だと思います。それは、相手の物差しに合わせるのではなく、「なるほど、そういう考え方もありますね」と心に留める。それだけでいいのです。否定する必要も、コピーする必要もありません。
それが神道の中でも非常に分かりやすく説かれています。八百万（やおよろず）の神々がいるのですから、簡単な正解不正解は無くなってしまう。正解がいっぱいあるのです。
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