サムエル・ピープスのクリスマス（１６６２年１２月２５日）

ブログは現代の日記であるから、イギリス１７世紀の有能な官僚であり、日記魔であるサムエル・ピープス（Samuel Pepys）が今生きていたら、彼なりのブログを公開しただろう。事実彼の有名な日記は、ブログ形式で毎日下記のサイトで紹介されている。われわれは１７世紀のピープスの「コメント有り難うございます」という応答はないものの、彼の「ブログ」でコメントし、議論することが出来る。また注釈がついているのもありがたい。日記は一日が終わり書くものであるのであるし、時差との関係で一日か二日遅れた日付のものを読むことになる。「今日」は１６６２年１２月２５日である。彼の「ブログ」が終わるのは彼が目を悪くして書けなくなった１６６９年までであるから、あと６年ばかり続くことになる。

ただ彼の日記がわれわれのブログと違う点は、彼は奥さんが読めない当時の速記で書かれていたことである。それだから彼の日記は面白いのである。読まれる可能性のある、読まれることを期待したブログとは比較にならないほど真実味があり、歴史的資料的価値がある。興味のある方は下記ををクリックされるとよい。

http://www.pepysdiary.com/

この速記された日記の解読は今世紀には完成し、The Diary of Samuel Pepys として出版された。私はある本で、彼のバレンタイン・デーの日記を読み、彼に関心を持ち始めた。もっとも有名な記事はロンドンの大火災であり、かならず参照される。大地震が危惧される昨今であるが、災害に直面したときの群衆の行動の記述は現代でも大いに参考になると私は思っている。私のブログも今後、彼の日記をおりおり採り上げていくことにしよう。

はたしてピューリタン革命から王政復古にいたる１７世紀中葉のクリスマスやいかにとおもったが、１６６２年の１２月２５日に関するかぎり、あまりに宗教的であり、厳格なのにおどろいた。クリスマスには、ヤドリギの木の下にいる女性にキスをしたり、猪の頭を食し、焼きリンゴで味付けしたビールが飲めたものだが、ピューリタンが支配的な議会で、キリストの誕生、キリストの復活、聖霊降臨の聖なる祝祭日にお祭り騒ぎをしてはならぬと定められた。また１２月２４日は断食をして祈りの日を過ごすこととなった。

「プロテスタンティズムの倫理」は１２月に関するかぎり、当時の「資本主義」にとって厳しいものだったようである。 サムエル・ピープスも教会に出かけ、「退屈な」説教を聞き、平凡な一日を過ごした。もっともこっそりお届け物があり、届けた男にチップをはらっているが。商業主義に毒された現代のわれわれからすると興味深い記事ではある。注釈によれば、法規違反に対する警察の取り締まりに一年後には大衆の暴動がおきたそうである。この宗教的に厳格なクリスマスが楽しいものになったのは１９世紀後半だそうであるが、このピュアーな時代を生きたピープスの赤裸々な日記を期待することにしよう。

ビーブスの名は初めて耳にしましたので、検索しましたが全く要領を得ませんでした。あなたの説明で全てを学びました。ロンドン大火の訳読みました。すごい火事だったことがわかります。事象と彼の心象が交互にあって引き込まれました。

[fminorop34]

３３５５さんお早うございます。この記事は多分東京にお住みの方なら全集本が閲覧可能です。買うのはよほどのマニアです。正確な記事は私の日付をメモされて大きなというより代表的な図書館に行かれることをおすすめします。この英語はこれに打ち込まれた方の訳でないと難しいです。私の役目はは日付だけをお知らせすることです。

>「プロテスタンティズムの倫理」〜「資本主義」
マックス・ウエーバーの『Die protestantische Ethik und der >>Geit<< des Kapitalismus』を巧みに使われていらっしゃいますね、fminorop34さんの教養の深さがさりげないところから覗えます。18世紀に勃興する資本主義に先行する当時の様子が垣間見れそうで楽しみです。続きを読ませていただきます。

[fminorop34]

最近ピープスとはすっかりご無沙汰してしまいました。この人物はオランダとの海の覇権をめぐる海戦で勝利を収め、戦死した初代サンドイッチ伯爵のひきたてで、海軍省で活躍したそうです。軍人ではないが、一世紀後のネルソン提督の大勝利を準備したという評価があります。

マックス・ウエーバー云々はただ学生時代の耳学問です。彼のドイツ語は難解とのていひょうがありますがが、一度友人に見せてもらい、わー長いとたまげた記憶があります。