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ヘ短調作品３４

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ベリー公の時祷書

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<ベリー公の時祷書１１０葉3C

ベリー公の時祷書１１０葉３Ｄ

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Unum Deum dic'e
solum ado2are.　v'∫us

Unum Deum dicere, solum adorare. versus

v'∫us は解字に全く自信が無い。仮に versus としてもどう訳すのか。典礼に無知であるので、応唱かとも思った。

「ベリー公の時祷書」書庫の記事一覧

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有難うございました。なんでも英語に置き換えるという「のは邪道でしょうが、今の私の記憶力からするとホッとします。

2008/5/19(月) 午後 7:25 [ fminorop34 ]

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Dei が属格というのは神の子羊で記憶していました。前半は言われてみればそうですね。

2008/5/19(月) 午後 7:43 [ fminorop34 ]

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Agnus Dei ですか。
中世の教会音楽は好きですか？
ぼくはあの雰囲気が好きです。
そういうCDのリーフレットには、ラテン語の歌詞と、現代語訳がついていますから、勉強になるかもしれません。
ぼくも、ae が中世では e に短縮されていることを、CDのリーフレットで最初に知りました。
その知識はいまアヴェロエスのラテン語などを読むとき現に役立っています。

2008/5/20(火) 午後 8:53 [ ダクセルくん ]

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中世の音楽は好きでしたが、ラテン語までやるとは思いませんでした。当時若い頃にマイナーな朝鮮語を勉強するという人がいました。典礼音楽のラテン語は一通り理解していたようです。やはり私とは大分違っていました。

2008/5/20(火) 午後 9:25 [ fminorop34 ]

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Deo 与格（～に）
Deo demus donum.
to God（与格） / let us give, we should give（動詞） / 供物を（対格）
神に供物を捧げようではないか or 我々は神に供物を捧げるべきである
＊＊＊
demus は da（与える）の接続法です。
接続法はドイツ語にもありますね。ふつうの直説法にはないニュアンスを伝えます。
英語では should, may, might, can, could のような助動詞でニュアンスを表しますが、それに似ています。
mus は人称語尾で「わたしたちは～」という意味です。
１人称複数（わたしたちは～）の動詞の接続法は、let us～という意味になるようです。
＊＊＊
与格には「～に対して」という意味があります。
英語の he said it on me（彼はわたしへの当てつけでそれを言ったのだ）の on me に似た感じのニュアンスもあります。
Rapuit puellam mihi.
彼は奪い取った（動詞） / 娘を（対格） /

つづきちょっと後で書きます。

2008/5/20(火) 午後 11:30 [ ダクセルくん ]

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有難うございました。どの言語も繋がっているのですね。フランス語にも接続法があって大変でした。まだ分かってはいません。

2008/5/20(火) 午後 11:54 [ fminorop34 ]

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ちょっと訂正。５行目、
demus は dare（与える）の接続法、
と言うべきでした。
da は dare の命令形です。
ちなみに dare は不定詞形で、１人称・単数・現在（辞書のエントリーの形）は do です。

2008/5/21(水) 午前 1:30 [ ダクセルくん ]

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さっきのつづきです。

与格には「～に対して」という意味があります。
英語の he said it on me（彼はわたしへの当てつけでそれを言ったのだ）の on me に似た感じのニュアンスもあります。
Rapuit puellam mihi.
彼は奪い取った（動詞） / 娘を（対格） / わたしに対して（与格）
彼はわたしから娘を奪った（ニュアンスは表しにくいですね。上に書いた英語の on みたいなニュアンスでしょう。）
rapuit は rapio の完了形・３人称です。
辞書には
rapio / rapere（不定詞形です） / rapui（完了形・１人称です） / raptus（過去分詞です）
のように載っています。
rapture の語源です。

2008/5/21(水) 午前 1:37 [ ダクセルくん ]

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dare は何となく連想の利く英語がありますね。州立大學に州政府が与えた土地を endowment とよんでいました。今回遺産とか持参金(dowry)とかに関係があるのでしょうか。

2008/5/21(水) 午前 10:45 [ fminorop34 ]

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そうですね。donor とか donation とか。

2008/5/21(水) 午後 4:00 [ ダクセルくん ]

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いまは本見なくてもわかるようなことばかり書いていますが、
そのうち文法書を見て詳しい説明もつける教えしかたをはじめようと思っています。
でもそれは、それを苦労なく楽にできるやり方を思いついてからです。

2008/5/21(水) 午後 4:08 [ ダクセルくん ]

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本格的ですね。そうなればですが、ベリー公の祈祷書を全訳したいです。私は高齢ですが、聖書のソフトを持っています。もちろん、欽定聖書もルターも聖ヒエオロムス訳もあります。残念ながら和訳がないのです。祈祷書は「詩篇」に依存しています。王様（ダビデ王）の挿絵がある部分は私がカンニングするとして、二人共有のブログを立ち上げたりと考えたりしますが。如何でしょう。

2008/5/21(水) 午後 4:20 [ fminorop34 ]

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いいですね。
２人の人物がログインして更新できるブログなんてあるのですか？
それとも、１人がそのブログを所有して記事を書き、１人がそれにコメント形式で付け足す、という形でしょうか。

ベリー公の訳のブログをつくるとすると、
文法解説をしていると、なかなか先に進まないから、
やはり訳だけになるでしょうか？

2008/5/22(木) 午前 0:27 [ ダクセルくん ]

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まだ体験していませんが。google のブログでは投稿者が二人というのがあります。ある人が立ち上げ、それに参加するという形式になると思います。ですから人の助けを借りながらではないと思います。それぞれの投稿者が文筆責任を明記すれば良いと思います。私は物語性のある部分は福音書か詩篇であると思います。その部分は解説書に書いてあり、私が持っています。絵がなく純然たる祈祷文に手を焼いているのです。

2008/5/22(木) 午前 0:42 [ fminorop34 ]

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Deum 対（～を）
Quicumque Deum blasphemet jaciatur in Gehennam.
誰であれ(whoever)（関係代名詞の主格） / 神を（体格） / 冒涜する（動詞の接続法） / 投げられるべきである（動詞の接続法・受動形） / へ（前置詞） / ゲヘナを（対格）
誰であれ神を冒涜するような者はゲヘナに投げこまれよ。
＊＊＊＊
名詞の対格の主な用法は、動詞の目的語になることです。
he blasphemes God (blasphemat Deum)
he loves God (amat Deum)
he contempts God (contemnit Deum)
he ignores God (neglegit Deum)
＊＊＊＊
blasphemet は blasphemare の接続法です。
接続法の表せるニュアンスの１つとして、「～するような」という、行為を一般概念化することがあります。

2008/5/22(木) 午前 1:04 [ ダクセルくん ]

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要するパスワードをにマンションの鍵に喩えると、二人が鍵を持っておればいいわけです。それとグーグルが良いのは文字の制約がないことです。フォントも良いです。それに scribe という古文書風のデザインがあることです。「ヘルツォーゲンベルク書簡集」でこの様式にしました。

http://herzogenberg1.blogspot.com/

2008/5/22(木) 午前 1:07 [ fminorop34 ]

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すみません。熱心に解説してくださっているのに気が散るようなことを書いてしまって。

2008/5/22(木) 午前 1:08 [ fminorop34 ]

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qui blasphemat と直説法だと、ただ単に「冒涜する者は」という意味ですが、
qui blasphemet と接続法だと、「冒涜する者一般は」「冒涜する者はみな」という意味になることがあります。
＊＊＊＊
jaciatur も接続法ですが、こればまた別なニュアンスです。
＊＊＊＊
in Gehennam の in は「～へ」という意味です。
in は Gehennam のごとき対格を取るときは、「～へ」という意味なのです。
しかし奪格を取るときは「～において」という意味です。in Gehenna「ゲヘナにおいて」・・・のように。

グーグルですか。
ブログもあるんですか。
ふだんグーグル利用してないので知りませんでした。
祈祷文、ぼくにも読めるか試してみたいです。
簡単な文だといいですが。

2008/5/22(木) 午前 1:08 [ ダクセルくん ]

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ブロガーってグーグルのだったんですね。

字数制限ないのではないですか？

外国の人にも見られるでしょう。

2008/5/22(木) 午前 1:15 [ ダクセルくん ]

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グーグルは日本語のサポートはまだまだという気がします。外国に留学している日本人学生が英語で書くとき利用しているみたいです。やれる所から初めて後に最初から順番に並べ替えるのも出来ます。ベリー公の時祷書の解説書で出典が明らかなものから始めたらどうでしょう。おいおいお知らせします。

2008/5/22(木) 午前 1:23 [ fminorop34 ]