無原罪の御宿り

９月８日の投稿で、聖マリアが９月８日に誕生したことになったことを述べた。その時にあらかたしゃべってしまったが、聖マリアの母の聖アンナが受胎したのは１２月８日という計算になる。それはそれでいいし、精神的な結びつきだけで受胎したのも了解するとして、ここにギリシャ哲学以来の伝統であろうか、「無原罪の御宿り」に関して難しい論争がおきた。

キリストはアダムとイブのおかした原罪、人類が背負った罪を贖い、救済するために登場した神の子である。そのキリストを生んだ聖マリアもその原罪を背負い、救済されなければならなかったというのは庶民には受け入れがたい。このどうでもいいような問題、中世の代表的な神学者間で論争され、勉強してみたが、凡俗で鈍才の私にはついていけなかった。最終的には、聖アンナの受胎と同時に聖マリアの魂も生じ、同時にマリアは原罪からは無縁の存在になったということで１９世紀に決着が付いた。カトリック教徒たるものこのドグマは無条件に受け入れなければいけない。

注意しなければいけないのは、３月２５日の聖マリアの受胎とは違い、今日は聖アンナの受胎の日である。カトリック信者ですら、「無原罪の御宿り」をマリアの処女受胎と取り違えているそうである。そもそもマリアの処女性を信じているカトリック信者が少なくなっている現状ではなおさらである。

今日は、「無原罪の御宿り」で有名になったスペインの画家ムリリョの絵を紹介する。これは絵にするのに難しいテーマである。哺乳類の胎児はみな似たり寄ったりで、不気味であるから、聖なるテーマの素材にはなりえない。お婆さんのアンナを主役にしたのもどうかなということで、結局未来の乙女マリアの画像を描くことになる。この絵を見ていると処女マリアの祝福された受胎と勘違いするのも当然であろう。混乱の原因のいったんはムリリョの人気のあるこの絵にある。

またムリリョ自身、マリアの「被昇天」でそっくりの絵を描いているのでややこしい。下をクリックするとムリリョの「被昇天」が出てくる。マリアは伝説によれば１４歳でヨゼフと婚約し、聖霊により妊娠したということだが、ムリリョのマリアは天に召されたときも、「無原罪の御宿り」と同じように若い乙女なので、この web museum 正しいのかなと思ってしまう。永遠の処女は受け入れるとしても、永遠の若さを保ったということになるとはてと思う。普通は気品のある中年の婦人として描かれるからである。

仮に「無原罪の御宿り」か「被昇天」というクイズがあったとしよう。ムリリョに限るが、私としてはもし絵の中に「三日月」、「百合」、「薔薇」があった場合は「無原罪の御宿り」に賭けるであろう。もっとも「三日月」のない「無原罪の御宿り」もあるので的中率はどの程度か。多くのマリアを描いたムリリョの識別法があったら教えて欲しいものである。

http://sunsite.icm.edu.pl/cjackson/murillo/p-murillo4.htm

ムリリョはヨーロッパの田舎、スペインの画家としてはじめて国際的な人気を獲得した作家であるが、もやもやとした背景と気品のある女性像は、イギリスのアカデミーの肖像画家であるレーノルズや風景画家ターナーに影響を与えたそうである。また観光客相手に偽物が多数出回ったことでも知られている。かわいらしいケルビンもその人気に貢献しているのだろう。