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「今日の詩」の選者が昨晩送ってきたのはフロストの “The Runaway” 「逃走」である。話者は初雪が降った日の出来事を語る。生まれたての仔馬の初体験の雪が降った。雪は自分で体験していかなければならないとしても、そろそろ仔馬にも躾けが必要、という話で終わっている。アメリカの農村の一風景である。例によってフロストは韻を踏んでいるが、その構造は私には充分に解析できない。どうでもいいことであるが、二十世紀の韻文の大家のフロストにしてはアッと驚くほどの脚韻ではないと思う。 The Runaway Once when the snow of the year was beginning to fall, We stopped by a mountain pasture to say, “Whose colt?” A little Morgan had one forefoot on the wall, The other curled at his breast. He dipped his head And snorted to us. And then we saw him bolt. We heard the miniature thunder where he fled, And we saw him, or thought we saw him, dim and gray, Like a shadow across instead of behind the flakes. The little fellow’s afraid of the falling snow. He never saw it before. It isn’t play With the little fellow at all. He’s running away. He wouldn’t believe when his mother told him, ‘Sakes, It’s only weather.’ He thought she didn’t know! So this is something he has to bear alone And now he comes again with a clatter of stone, He mounts the wall again with whited eyes Dilated nostrils, and tail held straight up straight. He shudders his coat as if to throw off flies. “Whoever it is that leaves him out so late, When all other creatures have gone to stall and bin, Ought to be told to come and take him in.” Frost 逃走 ある年、初雪が降り始めた時のことであるが 一同は山の牧草地に立ち寄り「誰の仔馬？」と言った。 モルガン種の仔馬が片足を塀にかけて もう一方は曲がって胸に触っていた。仔馬は下を向き 鼻を鳴らした。その後、仔馬が駆け出すのを見た。 逃げた方向で小さな雷鳴を耳にしたが 仔馬は雪の向うと言うより雪を横切ったので 影のようにくすんだ灰色だったと記憶する。 このチビは雪が降るので驚いたのだ。 仔馬は見たことがなく。雪は仔馬にとって 楽しいお遊びではない。彼は逃げ出した。 母馬が「ただの天気よ」と言っても、仔馬は 信じられず、母馬が知らないと思ったであろう！ これは仔馬が自分で身につけるべきことなのだ。 今は石を鳴らして戻ってきて 仔馬は目をむき、鼻を広げて 尻尾を逆立てて再び塀によじ登る。 仔馬は毛を振るわせて蝿を追い払う。 「こんな遅くまで放ってたのは誰かな？ 他の馬が全員馬小屋に戻った時には 仔馬に戻って来るように躾けないと」 フロスト Photo by Gin Weaver @flickr
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2007年11月26日
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今日のネリガンは "Le vaisseau d'or" 「黄金の船」である。金無垢を彫って造った豪華船の乗客は愛の女神アフロディテである。彼女はキプロス生まれであるので「愛のキプリス」とも呼ばれる。豪華船は氷山ではなく珊瑚礁に激突して沈没した。この詩はタイタニック号とは関係ないみたいである。ウィキペディアの記事を信用すれば、彼はタイタニック号が沈んだ１９１３年には創作能力を失っていたはずである。 絵はフランス１８世紀の(海洋）風景画家ヴェルネ（Claude-Joseph Vernet）の「難破船」である。 Le vaisseau d'or Ses mâts touchaient l'azur, sur des mers inconnues; La Cyprine d'amour, cheveux épars, chairs nues S'étalait à sa proue, au soleil excessif. Dans l'Océan trompeur où chantait la Sirène, Et le naufrage horrible inclina sa carène Aux profondeurs du Gouffre, immuable cercueil. Révélaient des trésors que les marins profanes, Dégoût, Haine et Névrose, entre eux ont disputés. Qu'est devenu mon coeur, navire déserté? Hélas! Il a sombré dans l'abîme du Rêve! 黄金の船
未知の洋上、マストは�惷�に届く。 あふれる陽光に、愛の女神キプリスは 船首に、髪を靡かせ、裸身を伸ばす。 海は誘われ、岩礁に衝突し 惨めに破損し、船体を傾け 湾の底深く沈み、永遠の棺となる。 見えるのは罰当たりの水夫が 争う宝物と嫌悪と憎悪と狂気。 見捨てられた船よ、僕の心はいかに？ ああ！船は暗い夢の淵に沈んだまま。 |
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今日のリルケの詩は "Römische Sarkophage" ｢ローマの石棺」である。永遠の都ローマのボルゲーゼ公園の噴水を見たリルケ。今度はローマの墓を訪れている。ローマ時代の慣習である街道沿いに並んでいる墓とは違うであろう。盗掘される可能性があるからである。身分の高い人々の石棺は、どこか特別の場所に葬られていたとおもうが、古代ローマの埋葬形式については良く知らない。今日の詩は私には難解であった。何しろ「永遠の都」に一度も行ったことがないし、長期間滞在しなければリルケと同じ体験は出来ない。なお"Römische Sarkophage"は「ローマ（帝国）時代の石棺」とも訳せる。キリスト教化される以前のローマであることは確かである。 上の写真はローマ時代の石棺であるが、ローマではなく、ドイツのアーヘンの聖堂にある石棺である。 Römische Sarkophage Was aber hindert uns zu glauben, daß (so wie wir hingestellt sind und verteilt) nicht eine kleine Zeit nur Drang und Haß und dies Verwirrende in uns verweilt, wie einst in dem verzierten Sarkophag bei Ringen, Götterbildern, Gläsern, Bändern, in langsam sich verzehrenden Gewändern ein langsam Aufgelöstes lag bis es die unbekannten Munde schluckten, die niemals reden. (Wo besteht und denkt ein Hirn, um ihrer einst sich zu bedienen?) Da wurde von den alten Aquädukten Ewiges Wasser in sie eingelenkt; Das spiegelt jetzt und geht und glänzt in ihnen. Rainer Maria Rilke ローマの石棺 我らが信じられないことには （ここに来て、時間を割いたのも） 多少の時間我らを引き止めたは 衝動と嫌悪と混乱のみではない。 輪、神々の像、ガラス、蛇腹で 装飾の限りを尽くした石棺の中 次第に蝕まれて行く衣装を纏い 次第に腐敗して行く肉体は臥し 今では物言わぬ口はこれら全て 受け入れている。（以前使った 頭脳は何処に存し、思考するか？） はるか古代のアクアダクトから 永遠の水が口に注がれたからだ。 水は今や反射し、口に入り、輝く。 リルケ
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202．ブラームスからエリーザベト・フォン・ヘルツォーゲンベルクへ [ウィーン、1887年3月] ああ、新聞は必要悪になってしまった。音楽のゴシップを読む習慣が根強くはびこってきたと思います。そうとすると、フリッチュの新聞は一番実用的で我慢できる――最善と呼ぶのは躊躇しますが――ものです。その他に関しては、Signale からクリサンダーに至るまで、躊躇することなく悪いと断定できます。 この乱暴な調子も不都合だとは思いません。読者に真剣に考えてもらい、注意と抗議を促すことになるでしょう。あなたはSignale とかもう少し覇気のある…のような軟弱な新聞はさわりもしないでしょう。 しょせんフリッチュは今日か明日の凡人を扱っていますから、彼に抗議する気にはなりません。クリサンダーには腹が立ったから抗議しかけました。モーツアルトの件を愛情も同情もなく書き立てては、事実を自分の先入観に合うよう歪曲している、そのやり方に我慢がならないのです。しかし、われわれは偉大なモーツアルトの扱いを黙認してきたし、クリサンダーはたしかに尊敬に値する男であり、彼を尊敬し続けてきたのです。 もう一度、彼と彼の新聞を尊敬するかどうかは友人フリッチュにはどうでもいいことなのです。 新聞屋というものは教区の牧師と同じだと言いたいのです。それでも抗議したいなら、なぜハインリッヒ擁護とフリッチュ罵倒を止めないのです。つぎにパリのならず者がベルリンに着たときにベルリンの新聞とベルリンの聴衆をご覧なさい。ハイゼやケラー(1)の受ける関心や注目をご覧なさい。フランスの作曲家が多少なりとも才能があれば、ベルリンでわたしの曲が一曲でも演奏されると思いますか。――等々。私はこれを認めるように忠告したいのです。フリッチュは品がよく、善意の人間であることを思うべきです。さらに音楽院を調べてみてご覧なさい。あなたは結局彼の正当な砲火にさらされることになるでしょう。 でももう私はこれ以上書く気になれません。他のことをもっと書いたはずです。 さいわい便箋が一杯になりました。大切な写真(2)を汚すわけにもいけません。 ではさようなら。――失礼します。 あなたのJ.Br.より (1)パウル・ハイゼとゴットフリート・ケラーはブラームスの好きな詩人であった。 (2)便箋を飾るハンス・フォン・ビューローの肖像。
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桜と日本人ですね。なぜか、三島由紀夫を思...
