神社とお寺の参拝日記

東京江戸川区　宇喜田稲荷 ( うきたいなり ) 神社

Fri, 14 Jun 2019 18:30:00 +0900

宇喜田稲荷神社は、東西線：葛西駅から北西へ1㎞のところに鎮座されます。

東西線：西葛西駅からも、北東へ1㎞ほどのところになりますので、西葛西駅と

葛西駅のほぼ中間です。

住宅街に、広い御神域があります。

左に手水舎。

一階は参集殿か社務所 (?)　二階に社殿があります。

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稲荷神社

旧西宇喜田村の鎮守で村社でした。

祭神は豊受姫神を祀り、寛永二十年（ 1643 ）創建といわれています。

境内に立つ石造の常灯明二基は、文政八年（ 1825 ）に再建されたものです。

平成二十四年三月改修　江戸川区教育委員会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

本殿の右後方に海苔事業の記念碑と力石があります。

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乾海苔創業記念碑

海苔はかつて江戸川区の特産でした。

この碑は明治三十六年 ( 1903 ) に建立されたもので、碑文の要旨は次の通りです。

東京湾の矩を製造販売するものは、荏原郡大森村だけだった。

明治十九年 (　1886 ) 西宇喜田村の里正 (　村長 )、故宇田川政休は田中五郎と

協力し、この事業を創建した。

百難を拝して万進し、村民を指導した結果、海苔採取が今日の繁栄を見るに至った。

西宇喜田村の有志は碑を建て、二人の功績を百世に伝えようと、事情を熟知している

橋本省吾に分を依頼し、碑文とした。

稲荷神社所在の力石群

　　　　江戸川区登録有形民俗文化財・民俗資料　平成二十二年 ( 2010 ) 三月登録

江戸時代から近代にかけて、若者たちが集まって、さかんに力試しの催しが開かれ

ました。稲荷神社には当時使用された十二基の力石がまとまって保存されており、

その半数に地元の若者と思われる人名が刻まれています。

平成二十四年三月改修　江戸川区教育委員会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

力石からの眺め。

神楽殿。

手水舎の後方に境内社が鎮座されます。

左から、弁天社、黄金山 ( こがねやま ) 神社。

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境内社　弁天社

祭神　　市杵嶋姫命 ( いちきしまひめのみこと )

市杵嶋姫命は、宗像大社、厳島神社に祀られる神と同じで、水の神・海の神・

海上安全の神であり、また弁財天として財宝の神・音楽の神・弁舌の神とも

される。

境内社　黄金山神社

祭神　金山崑古神　( かなやまひこのかみ )

　　　　金山崑売神　( かなやまひめのかみ )

金華山・黄金山神社より分祠。

聖務天皇の天平二十一年 ( 749 ) 陸奥の国司が朝廷に黄金を献じた。

天皇は大いに嘉賞され、年号を天平勝宝と改められた。このことがわが国最初の

年号とされる。　同二十二年秀麗の地、金華山に金を司る金山崑古神・金山崑売神

を奉祀し神社を創建した。 ( 延喜式内社 )

古来、金の神・生産の神・金銀財宝の守護・漁農工商の守護神として崇められて

いる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

拝殿からの眺め。

以上。

東京　江戸川区　宇喜田天祖 ( うきたてんそ ) 神社

Thu, 13 Jun 2019 20:30:00 +0900

宇喜田天祖神社は、東西線：葛西駅から南東へ600mの所に鎮座されます。

長島香取神社は葛西駅から北東へ600m程度のところにあり、東西線を中心にして

鏡のように反対側のところ鎮座されています。

住宅街の中に、かなり広い御神域です。

左に手水舎。

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天祖神社

旧東宇喜田村中割の鎮守で、慶安2年（1649）邵値阿闍梨 ( しょうちあじゃり ) が

天照大神の分神を勧請したのが始まりとされています。

もとは神明社とよばれ、明治5年に天祖神社と改称されました。

当社は、区画整理に伴う道路建設等により平成元年3月、東葛西9丁目5番地から

現在地に移転し、社殿も新築されました。

天祖神社の棟札　( 区登録有形文化財 )

旧本殿内部に保存されていました。　

十二枚あるうち、最も古いものは、「慶安二年九月二十九日」の年紀と、

「邵値法印」の名が記されています。

区内旧村在住者の大工の名、各時代の氏子の名が刻銘に記されており、中割築の

村落構成の様相を窺がうことができます。 ( 保管場所・江戸川区郷土資料室 )

平成二年三月　江戸川区教育委員会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

社殿に向かって左に富士塚があります。

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富士塚 ( 区登録有形民俗文化財 )

この富士塚は、昭和初年に葛西講 ( 富士を信仰した人々 ) によって旧｢天祖神社

境内に築造されたものです。神社の移転とともに、ここに移築されました。

平成二年三月　江戸川区教育委員会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

浅間神社の参道の両側に力石が置かれています。

富士塚からの眺め。

本殿に向かって右に境内社が鎮座されます。御社名は不明です。

日露戦争の戦捷記念碑。 ( 戦勝記念碑 )

拝殿からの眺め。

以上。

東京江戸川区長嶋香取 ( ながしまかとり ) 神社

Wed, 12 Jun 2019 18:30:00 +0900

東西線：葛西駅です。

地下鉄東西線は、南砂町駅の東からは地上に出ます。

高速道路のように見えるのは高架の鉄路です。

日本橋から門仲までは商業地で高層ビルが建ち並び、門仲を過ぎるとマンション・

戸建てが多くなり、広い公園があったり道幅が広くなっていきます。

開発途上の雰囲気です。

東西線で荒川を越えたのは本日が初めてでしたが、荒川を越えた途端に高層

マンションが建ちならんだ巨大なベッドタウンが現れます。

この東には、浦安・船橋といった巨大ベッドタウンがあるのですから、東西線が

混むわけだ。木場・門仲間の乗車率は、都内地下鉄の中で最も高いのです。

葛西駅から東へ進むと、高層マンションが無くなり、中層マンション・戸建てが多く

なってきます。長嶋香取神社は、戸建て住宅街の中に鎮座されますので、

スマホの地図で探しておりましたところ「大当稲荷神社」という魅力的な御社名

を見つけました。　参拝してから宝くじを買う事にしました。

御祭神　豊受姫神 ( とようけひめのかみ )

長嶋香取神社の境外摂社です。

拝殿からの眺め。

長嶋香取神社は、大当稲荷神社から西へ100mほどの所に鎮座されます。

右に手水舎。

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香取神社

旧名茂呂神社といい、旧長島村の鎮守でした。

別当の自性院が文久年間（ 1861-1864 ）に火災にあい、古記録を焼失したので

詳細は不明ですが、400年以上前の古社といわれています。

祭神は経津主命で下総の香取神宮から分神されたものです。

本殿と拝殿の彫刻は手のこんだ立派なものです。

拝殿の東側にある八雲神社はもと同村の西部地区に祀られていましたが、昭和26年

（ 1951 ）にここに移されました。

境内には大正元年（1912）に建立された「乾海苔創業記念碑」があります。

平成六年 ( 1994 ) 三月江戸川区教育委員会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

拝殿に向かって左に境内社が鎮座されます。

左から、竜神社、稲荷神社、三峰神社、事比羅神社、御嶽神社、天祖神社。

本殿の左後方に富士塚があります。

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長嶋の富士塚 ( 区登録有形民俗文化財 )

富士信仰の一形式として富士さんを模した富士塚を礼拝するものがあります。

区内には十基あまり残っており、本殿の北にあるものもその一つです。

なお、この近くの鍬川神社にも昭和四年 ( 1929 ) に築造された「桑川の富士塚」

( 区登録有形民俗文化財 ) があります。

平成六年 ( 1994 ) 三月江戸川区教育委員会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

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長島の富士塚　　　　　　　　昭和五十八年 ( 1983 ) 三月登録

　　　　　　　　　　　　　　　　　江戸川区登録有形民俗文化財・民俗資料

富士塚は、富士信仰の団体である富士講の人達が、富士の容姿をかたちどって

築き上げた小高い塚です。富士山に昇ったのと同じ霊験が得られるようにと願って

築かれました。

長島の富士塚は、旧長島・桑川両村の山玉参拝講の人達が、明治四十一年

( 1908 ) に造りました。現在の塚は大正六年 ( 1917 ) に再築されたものです。

塚の南側には「御山築設之由来」　と刻まれた碑が建てられ、由来と二百名以上

の講員が居たことが記されています。

塚の高さは約四メートルで、区内の富士塚の中では規模が大きい方です。

頂上には「浅間神社」と刻まれた石碑 ( 明治四十一年銘 ) があり、上部は

ボク石 ( 熔岩 )、株は丸い自然石で囲まれています。

今でも、七月一日の山開きと、八月二十六日のかがり火たきの行事が行われて

います。

平成十四年一月　江戸川区教育委員会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

｢下部は丸い自然石が使われている」と書かれてありましたが、力石も使われて

います。

富士塚からの眺め。

本殿の右後方に諏訪神社が鎮座されます。

拝殿に向かって右に神輿庫があり、神輿庫の左側に境内社が鎮座されます。

御社名は不明です。

御輿庫の右には八雲神社が鎮座されます。

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由来記

御祭神　建速須佐男之命　( たけはやすさのおのみこと )

伊弉諾・伊弉冉二神の御子神また天照狼の御弟神にて、神社勇悍出雲国に

天降ってよくその地を経営され、後世その御神徳を仰ぎ慕う人々によって各地の

神社に祀られるようになった。

当社は古老の言い伝えによると、徳川中期約三百年前の創立とされ、葛西誌には

稲荷神社と載せられている。その相殿に建速須佐男之命を祀り、古来より病疫

退散の守護神として村郷地方の崇敬信仰が篤い。

梅雨の季節に疫神送却の祭りとして天王祭が行われることは、御祭神の御事績

からも容易に頷かれるところで、まことに御神威の顕たかなのをおぼえると共に、

本神社を創建した古老の慧眼に信服せずにはいられない。

旧鎮座地は長島町二二七番地。毎年六月二十八、二十九両日にわたって長島

西部築にて祭典が行われ、神輿巡幸式もあって殷賑を極めたが、碑文に記すように

「時代の超勢に遵ひ有志相図り東西融和のため合併合議の気運の気運に到達」

昭和二十六年六月二十八日現在地に御遷座し、長島全町を挙げての奉祝祭が

行われた。

追って二十九年には神輿新調委員が組織され、幾多の紆余曲折を経て翌三十年の

例祭には近隣の近郷に比型するものがない程の華麗な神輿二台が完成し、全町内

隈なく御巡行が行われた。

その後幾許もなく神輿庫の落成を見るなどして、八雲神社の神威も逐年に整理され

つつあったが、昭和四十四年六月損朽した社殿の改築を要望する声が高まり、

役員総代一同協心戮力地元有志の後援もあって、二年の歳月を費やし荘厳な社殿

の完成を見るに到った。

猶昭和四十七年十一月山車等各種器機材倉庫を建設し祭典執行に一層の便宜を

図ることとなった。

昭和四十七年十二月建立　　香取神社宮司　加藤敦久謹記

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内碑文 )

八雲神社の右には境内社が鎮座されますが、御社名は不明です。

境内には、西葛の農業の説明文が建てられています。東京鎮座のお社の名物です。

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江戸・東京の農業葛西蓮根

かつてこの地帯は、お盆の頃となると見渡す限りの蓮の葉に覆われるほど、蓮根栽培が

盛んで、「葛西蓮根」の名は関西や東北市場にまで知れわたり、当神社が建っている

大字長島はその中心地でした。

当地の蓮根は、江戸中期からわずかに作られていたようですが、明治中頃に

田中徳右衛門が優良系統の試作に成功して以来、稲作より蓮根のほうが各段に儲かる

とあって、栽培が急速に広まり、昭和40年代まで営々と続いてきました。

当地は江戸川や荒川が運んできた肥えた土と、深い田が多く、しかも、大都市に近い

ため、肥料として東京市中からでる下肥が入手しやすかった。このように肥料を大量に

必要とする蓮根栽培にぴったりでした。

まさに都市と農村を結ぶ見事なリサイクルであったわけです。

柔らかくて歯切れのよい葛西蓮根独特の風味は、見通しがきく縁起物ということも

あって、市民に長く愛好されてきました。

平成9年度JA東京グループ

農業協同組合法施行五十周年記念事業

江戸川区農業協同組合

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

拝殿からの眺め。

以上。

東京青梅市和田乃 ( わだの ) 神社

Tue, 11 Jun 2019 18:30:00 +0900

和田乃神社は、JR青梅線：宮ノ平駅から南へ150mのところに鎮座されます。

前の道は青梅街道です。

左に手水舎

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和田乃神社由緒

御祭神　大山祇神　　　( おおやまつみのかみ )

　　　　　磐長比売神　( いわながひめのかみ )

　　　　　茅野比売神　( かやのひめのかみ )

由緒

鎮座の年月不詳。

日影和田・旧吉野村と多摩川を挟んで和田村と称して一村のころ、当時和田明神と

称して総鎮守であったが、慶長三年 ( 1598 ) 頃、玉川を境として分村し、三島明神

と唱えた。

寛文八年 ( 1668 ) 徳川幕府査縄のさい代官曽根五郎左衛門が畠一反七畝二歩

寄進。明治維新の際、和田乃神社と改め、明治四年社領を上知。

同六年十二月村社列格。同四十年五月帛供進社に指定。

本殿は寛政五年 ( 1793 ) 七月覆・幣・拝殿は同四十年八月の造営に成る。

古老の伝えによれば、静岡県三島神社の分神を賜っての創始という。

九月第一日曜日例祭日当日正午より子供力士による相撲が奉納される。

江戸中期頃より九月の例大祭に相撲が奉納され、天保十五年の奉納相撲額にも

その盛況ぶるが窺える。明治以降は草相撲力士集団の八幡講を買い奉納した。

戦後は地元千円団と子供会とが奉納し、現在は日向和田子供会が奉納している。

例祭日当日は氏子崇敬者の中から零歳男児を撰び健康長寿を祈念し、土俵場にて

男児を抱えた父親を子供力士が胴上げをし、八幡幣を授与する。

また、相撲の中入りには神前に供え、土俵場で子供力士が担いで四股を踏んだ

力結びを力士・関係者に授与する。この力結びは町内から選ばれた男性

( 現在は日与里会 ) が潮をつけないおにぎりを作る。お菜は、沢庵の漬物のみ

である。　何日たっても腐敗せず、病魔災禍を避けられるという言い伝えがある。

俗社号　三島さま

例祭日　九月一日　( 今は九月第一日曜日 )

社宝類　神鏡、神鈴、相撲の木彫りの奉額 ( 天保十五年作 ) 棟札

　　　　　大正二年 ( 一九一三 ) 御在学中の昭和天皇が当地見学の折、

　　　　　お手植えされた枝垂糸杉。

境外社　山之神社 ( やまのかみしゃ、大山祇神社 )

　　　　　平成二十七年一月和田乃神社本殿に合祀。

境内面積　　1100.82645㎡ ( 333坪 )

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

奉納相撲が盛んなお社のようです。

本殿に向かって左に境内社が鎮座されます。

左から

雨祈神社　( 鳴雷神、天水分神、国水分神 )

八雲神社　( 建速素佐之男神 )

愛宕神社　( 火産霊神 )

本殿に向かって右に境内社が鎮座されます。

左から

熊野神社　　　 ( 伊邪那美神・速玉之男神・事解之男神 )

細久保神社　　( 宇気母智神 )

柳久保之神社 ( 大那牟遅神・事代主神・味鋤高彦根神 )

菅原神社　　　 ( 菅原道真霊 )

波登利神社　　( 天日鷲神・羽槌男神・棚機姫神 )

日向神社　　　 ( 伊邪那岐神・伊邪那美神 )

境内からは神輿庫や土俵が見えます。

拝殿からの眺め。

以上。

6月15日から、アメブロに掲載することにしました。

Mon, 10 Jun 2019 21:24:18 +0900

いつも訪問してくださいまして、ありがとうございます。

ブログ全体の引っ越しは、夏休みを考えています。

今後ともよろしくお願い致します。

https://ameblo.jp/fudasyosanpai

東京青梅市澤井八雲 ( さわいやくも ) 神社

Mon, 10 Jun 2019 18:30:00 +0900

澤井八雲神社は、JR青梅線：沢井駅から西へ200mのところに鎮座されます。

道に迷い、一旦沢井駅まで行って、西へ下っていきましたら、すぐに杜が見えました。

参道には公園が造られています。

参道の左には祠があります。

「眷属拝借之」という文字が見えます。

おそらく三峰神社御眷属拝借之牘 ( ごけんぞくはいしゃくのふだ ) が納められて

居るものと思われます。三峰神社は青梅市の隣の秩父市に鎮座されます。

沢井駅のすぐ隣りの御嶽駅から出向く武蔵御岳神社の眷属も、三峰神社の眷属も

大口真神 ( おおくちのまかみ ) であり狼ですし、両社ともに奥武蔵に鎮座され、

奥武蔵には大神信仰があったということは存じております。

両社には何らかの関係があるように思うのですが、よくわかりません。

拝殿。

境内に説明文はありませんでした。

「澤乃井」というお酒で遊名な小沢酒造株式会社のHPに、澤井八雲神社祭礼に

ついての記事がありましたので転載します。

－－－

≪周辺情報≫澤井八雲神社祭礼

文献によると、寛文元年７月（ 1661年）に沢井村の名主福島源三郎が角兵衛流

獅子舞を招き、村内の若者に習わせたのが沢井八雲神社獅子舞の始まりです。

その後、山梨丹波山村に獅子舞を伝え、宝歴８年に一時途絶えたのですが、

伝授先の山梨県丹波山村に習いに行って再建し、以来戦争中も途絶えることなく

演じられています。

また平成２年に東京都無形民俗文化財に指定されました。

歴史ある澤井八雲神社の獅子舞、ぜひご覧ください！！

http://www.sawanoi-sake.com/environs_news/19195.html

拝殿に対面する形で舞台があります。

小丹波熊野神社や川井八雲神社のように、拝殿に向かう参道から見れば2階建てに

見えて、境内からは平屋の舞台になります。 1階は物置や楽屋になるのでしょう。

桟敷席のようなものは見当たりません。

小丹波熊野神社

https://blogs.yahoo.co.jp/fudasyosanpai/38083394.html

川井八雲神社

https://blogs.yahoo.co.jp/fudasyosanpai/38084034.html

以上。

東京青梅市青渭 ( あおい ) 神社

Sun, 09 Jun 2019 18:30:00 +0900

青渭神社の参道は、JR青梅線：御岳駅と沢井駅のほぼ中間のところにあります。

ここから400mほど北上した所に鎮座されます。

参道は緩やかな坂道で、さほど苦にはなりませんでした。

青梅線をくぐります。

拝殿に向かって左に手水舎。

延喜式内社　青渭神社　武蔵国多摩郡鎮座

現社名　　　　青渭神社

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青渭神社

大国主命 ( おおくにぬしのみこと ) をまつる延喜式内の社である。

二千数百年前にまつられたという。

これより400mばかりのぼれば、拝殿、神楽殿などがある。

本社は約3㎞惣岳山上に、「二十七社の末社も」鎮座になる。

例大祭四月十八日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 参道入口にあった説明文 )

東京都神社庁HPの記事を転載します。

－－－

お惣岳 ( おそうがく ) 様

御祭神

大国主命（おおくにぬしのみこと）

御由緒

惣岳山上に鎮座する。延喜式内社。創建年代不詳。

承平年間に源経基、その後、三田、北条、徳川の各氏も厚く崇敬し、社の経営に

尽力した。　

山頂近くに真名井と称する霊泉がある。明治の初めに山麓に拝殿を建て、現在では

祭事をここで行う。.

http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/nishitama/ome/3168/

拝殿からの眺め。奥に見えるのは舞台です。

小丹波熊野神社や川井八雲神社のように、拝殿に向かう参道から見れば2階建てに

見えて、境内からは平屋の舞台になります。 1階は物置や楽屋になるのでしょう。

桟敷席のようなものは見当たりません。

小丹波熊野神社

https://blogs.yahoo.co.jp/fudasyosanpai/38083394.html

川井八雲神社

https://blogs.yahoo.co.jp/fudasyosanpai/38084034.html

以上。

東京青梅市川井八雲 ( かわいやくも ) 神社

Sat, 08 Jun 2019 18:30:00 +0900

川井八雲神社は、御岳神社参拝のバスが発着する御嶽駅から300ｍほど西の山腹に

鎮座されます。　スマホの地図には載っておらず迷っていたところ、地元の方に出会う

事が出来て、辿り着けました。

こちらのお社の御神門も、小丹波熊野神社と同じような様式で、参道から見ると

二階建てに見えます。

御神門をくぐると境内。

振り返ると舞台なのですが、撮るのを忘れました。参拝後に撮影します。

小丹波熊野神社と同じように、石段が中央にあり、両側に桟敷席があります。

－－－

東京都指定有形民俗文化財　川井八雲神社の舞台及び石崖桟敷

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　指定　昭和五十年二月六日

八雲神社は、山の中腹の急な傾斜地にあります。　参道下に鳥居が建ち、舞台下の

参道石段を登ると境内に石崖桟敷があり、さらに石段を登って本殿に至ります。

参道石段を跨ぐように建てられた舞台は、神社の門としての役割もあります。

石垣に接した懸造りとなっているため、参道の下から見ると二階建てに、また登った

境内側から見ると平屋の舞台に見えます。規模は間口10.9ｍ×奥行5.5ｍで、舞台

下には楽屋と物置があり、また舞台に対面する六段の石崖桟敷は観覧席として利用

されていました。古くは東京本所や浅草から北一座が上演したと伝えられています。

八雲神社の舞台は、熊野神社の務台とともに、多摩地方に現存する農村舞台の

中でも最も完備した形式を備えた貴重なものです。

平成二十三年三月建設　東京都教育委員会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

奥多摩町HPに川井獅子舞の記事がありました。

－－－

川井獅子舞の由来

室町の頃東国の山村、農村の人々が信仰のまとであった尾張の国（愛知県）

津島牛頭王を川井郷に勧請した時、下総の国の獅子舞の祖、山崎角兵衛の子孫で

山崎角太夫なる者が武蔵の山、村の神事に法楽に芸能としてささら獅子舞を伝授して

おりましたので、川井郷の人々は除災招福、悪疫退散、五穀豊穣に恵まれる舞である

ことを信じていたので伝授を頼み、祭礼の神庭で舞い立ったのが始まりと伝えられて

おります。

時が移り衰退期等もありましたが、時に大飢饉と水害で大変に困った時

（享和年間1801～1803 ）祈願の「ささら獅子舞」が復興されたものと伝えられて

おります。

また、大正時代の末（ 1920 ）まで獅子が行列を作り村内の各戸を回り悪病の

おはらいをする「祈祷獅子」が行われていたという話もございます。

http://www.town.okutama.tokyo.jp/kurashi/kyoiku/bunka-sports/kyoudo_geinou/kawai_yagumojinnjya.html

京都の八坂神社ではなく、愛知県津島市に鎮座される津島神社からの勧請でした。

津島神社↓。

https://blogs.yahoo.co.jp/fudasyosanpai/37942511.html

青梅に鎮座されるお社ですので、社殿は高い杉に囲まれています。

社殿に向かって右に、日露戦争当時に砲弾が置かれています。

明治二十七、八年　明治三十七、八年　凱旋記念　と彫られていました。

日清・日露戦役の記念碑でした。

境内には説明文がありませんでしたので、東京都神社庁HPの記事を転載します。

－－－

御祭神　須佐鳴男命　（すさのおのみこと）

　　　　　牛頭天王　　（ごずてんのう）

御由緒

創建年代不詳（伝承によると足利時代：1394年）。

当神社は応永年間津島牛頭天王宮の分霊を勧請鎮座と伝承されております。

江戸中期享和三年六月十五日村内安全疫霊退散の祈願を行ったと書かれた棟札が

存しております。

http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/nishitama/okutama/2976/

拝殿に向かって左に境内社が鎮座されます。御社名は不明です。

拝殿から眺めた桟敷席と舞台 ( 御神門 )。

以上。

東京奥多摩町小丹波熊野 ( こたばくまの ) 神社

Fri, 07 Jun 2019 18:30:00 +0900

奥多摩町のマンホールには、ヤマドリとミツバツツジ、杉が描かれています。

ＪＲ青梅線：古里 ( こり ) 駅の後方は緩やかな山になっています。

駅から100ｍほどの山腹に小丹波熊野神社が鎮座されます。

独特のデザインの茅葺の御神門です。二階建てになっています。

山門に昇る石段の両側は石が置かれています。

磐窓神が宿られる磐なのだろうか？

御神門の天井はとても低く、また提灯も下げられています。

石段7～8段くらい登ると踊り場のような広場になっており、踊り場が3段続いて

拝殿に到着します。

拝殿に向かって右に手水舎。

境内に説明文はありませんでしたので、東京都神社庁ＨＰの記事を転載します。

－－－

御祭神　伊邪那美乃命　( いざなみのみこと )

　　　　　速玉乃男命　　( はやたまのおのみこと )

　　　　　事解乃男命　　( こととけのおのみこと )

御由緒

創建年代不詳。もと熊野大権現と称した。

仁寿三年（ 853年）十二月の勧請といわれる。

安永七年（ 1778年）一月一日社殿焼失。

旧社殿は現社殿石段下にあったが、同八年原島貞兵衛らによって現在地に移された。

http://www.tokyo-jinjacho.or.jp/nishitama/okutama/5197/

社殿は高い杉で囲まれています。

－－－

熊野神社のスギ

武蔵風土記の小丹波村の熊野社の条に

除地一畝二十二歩、村の北方山の麓に在、・・・、本社六尺四方、神体は円鏡なり、

拝殿二間半に六間、前に鳥居をたつ、・・・

とあります。

この横の建物は農村舞台で、東京の指定文化財です。毎年二月二十九碑は例祭

で賑わいます。境内林のスギは荘厳な神域を形成しています。

樹高　40ｍ　　幹囲　4.3ｍ

奥多摩町教育委員会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

本殿は完全に覆われています。

本殿に向かって右に境内社が鎮座されます。

左から、八坂神社、天照大神。

丹生神社、狩場大神。

八幡神社、豊受大神。

阿夫利大神、産立石。

産立石には塩竃神社という説明が書かれていました。

パッと見た時、陰石 ( 女陰）の中に陽石 ( 男根 ) が挿入された様子、つまりは

子授かりを表していて、安産を願っているのだろうと思いました。

塩竃神社ということは、潮の流れを司る塩土老翁命 ( しおつつおじのみこと ) が

御祭神ですので、単に安産を願った石です。

潮の満ち引きと出産は関係があり、満潮に向かって陣痛が進み、干潮に向かって

遠のくとされ、ことが多く、大潮である新月・満月の時期は、出産が増え、安産になる

という信仰があります。

小石は陽石ではなく、産道をでてくる赤ちゃんだったのですね。

産立石の隣に境内社が鎮座されます。御社名はかすんで読めませんでした。

拝殿からの眺め。

あっ！と声を上げました。御神門は舞台だったのです。

石段7～8段で踊り場になり、それが3続いて拝殿へ到着する、あの踊り場は桟敷席

でした。

御神門の近くに説明文がありました。

－－－

東京都指定有形民俗文化財小丹波熊野神社の舞台　　指定　昭和五十年二月六日

熊野神社は、参道の下のほうには鳥居が建ち、舞台下の参道石段を登ると境内広場が

あり、さらに石段を登って本殿に至ります。

舞台は、境内へ至る参道石段を跨ぐように建てられ、神社の門としての役割もあります。

建物は、間口12.7m×奥行5.5mの大きなもので、江戸末期から明治時代に建てられた

と考えられます。

石垣に接した懸造りとなっているため、参道の下から見ると2階建てに、また登った

境内側から見ると平屋の舞台に見えます。舞台階下には楽屋と物置があります。

明治や大正期には、大衆演劇が盛んであったようで、上演した一座の額が残されて

います。　熊野神社の舞台は、多摩地方に現存する農村舞台の中でももっとも完備

した形式を備えた貴重なものです。

平成二十三年三月　建設　　東京都教育委員会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

参道から眺めて2階建てに見えるのは、一階部分が楽屋・物入れで、石段を登って

境内に至ると、振り返れば舞台になっています。

農閑期には農村の演劇が行われ、参道の両側に設けられた桟敷席に座り、食べたり

飲んだりしながら演劇を楽しんだのでしょう。

例大祭などでは神楽が演じられたのかもしれません。

舞台を眺めて楽しんでいる、当時の風景が目に浮かびます。

境内には、「東京・江戸の農業」の説明文が置かれていました。

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江戸・東京の農業　粟の古里一号

作物としてのアワの歴史は古く、古事記や日本書記などにも記録があり、長い間、

重要な主要食糧でした。つくりやすいうえに、栽培期間が三ｊ会ので、秋が早い山村の

畑でも良く出来る大切な作物でした。

アワには糯 ( もち ) 種と粳 ( うるち ) 種があり、糯種は粟餅にして食べ、粳主は米や

大麦と混ぜて御飯に炊き込んで食べられていました。

第二次世界大戦後、東京都農業試験場では都内の各地でつくられていた数多くの粟を

集め、品質や収量を比較したところ、古里村 ( 現在の西多摩郡奥多摩町小丹波 ) で

つくっていた一品種がもっとも優れていました。そこで、これを「古里一号」と

名付けて普及しました。

宮中新嘗祭に献上するため東京のＪＡでは毎年代表農業を選んで、アワを栽培して

いますが、昭和34年から献穀アワには優良品種の古里一号が栽培されています。

平成9年度ＪＡ東京グループ

農業協同組合法施行五十周年記念事業

霞農業協同組合

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 境内説明文 )

御神門 (　舞台 ) をくぐります。

以上。

東京奥多摩町将門 ( まさかど ) 神社

Thu, 06 Jun 2019 18:30:00 +0900

JR青梅線：鳩ノ巣駅から東へ300mのところに将門交差点があり、鳩ノ巣駅と

将門交差点の間に将門神社が鎮座されます。

国道411号線 ( 青梅街道 ) から、将門神社へ登る参道があります。

私が中学生の頃、海音寺潮五郎さんは御存命で、「　風と雲と虹と」はNHK大河で

放映されました。将門公を演じられたのは加藤剛さん、同時期に宇和島で反乱を

起こした藤原純友公を演じられたのは緒方拳さん。あの頃の大河は面白かった。

「風と雲と虹と」では、将門公旗揚げの地は奥多摩だったのですね。

知りませんでした。

参道を登っていくと、参道の右に小さなお堂がありました。

将門神社とは関係ない建物のようでした。

左に手水舎。

中国風の狛犬。

将門公を祀る神田神社宮司の揮毫です。

境内に説明文はありませんでした。

奥多摩町は山梨県丹波山村と接していますが、丹波山村には国賊とされた平将門

一行が逃走をしたという伝説が伝わっていて、「平将門迷走ルート」という

ハイキングコースが設けられており、Ｔｏｇｅｔｅｒで紹介されています。

https://togetter.com/li/1230834

モノローグとエピローグは書き写しておきます。

－－－

モノローグ

平氏は四平氏に分かれており、将門は其の中の桓武平氏 ( 桓武天皇より発する )

として下総に誕生した。十代の頃、父の良将の詩により、下総の新しい領主となるが

勉学と修行に正を出すため京都の左大臣藤原忠平の家人となった。

やがて任期を終えた将門は下総に戻るが、将門の留守中に、領地の管理を任せて

いた伯父、国香に領地の多くを騙し取られていることが判明した。そして、伯父たちは

将門の苦情も相談も取り上げず、一族で将門を除け物扱いにしたのである。

これをきっかけに、祖父高望王の遺族分配をめぐり醜い親族の殺し合いが展開して

ゆく。将門の恨みの元凶となった伯父国香はやがて将門に殺害されるのだが、

国香の長男貞盛は、原因は父や叔父にあるとして、将門に同情した。

あた、当時の朝廷の思い年貢取り立てに対抗する将門は大いに期待され、庶民に

人気が高かった。しかし、朝廷は、自らを新皇と名乗り勢力を拡大していく将門を

もはや放ってはおけず、貞盛と藤原秀郷らを追討の職に命じた。

ゆえに将門は朝廷に反旗をひるがえす賊軍となって各地を逃走してゆく。

その場所場所に於いて数々の伝説を残し今日に至っているのである。

ここ丹波山村にも、ひそかに将門の奇跡の語られる場所が数多く残っている。

さあ、これからあなたを将門の辿った迷走の旅路にご案内いたしましょう。

山梨県丹波山村

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 説明文 )

－－－

エピローグ

将門の消沈は隠しきれないものがあったが、勇気を奮って大血川を跡にした。

日原に下り、峰畑地内へ、さらに日原川沿い、多摩川沿いに東へ下り、柳沢地区、

馬さとから養澤鍾乳洞付近を通り抜けて青梅の金剛寺に立ち寄った。

我が事、成るならこの梅栄えよ、我が事成らぬならこの梅枯れよ。と言い残し、

この出来事が「青梅」の由来とされる。

将門は逃げる際中でも庶民とのふれあいを大切にしたので、地域の人々に愛され、

家臣がその地に残り、将門神社を建立したといわれている。将門が青梅を立ち去った

あと一行の消息は途絶えているが、結局、将門の故郷である茨城献祝いの地域まで

追い詰められて、秀郷、貞盛勢いらにより主従共々敗死のやむなきに至った。

九三九年、下総猿島に都城を建て、自らを「新皇」と称して関東の豪族と争った

将門の運はつき、敗死の憂き目にあった。時に、将門は、働き盛りの僅か三十八歳

の若さだった。

山梨県丹波山村

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( 説明文 )

コースの説明文では、

　国賊とされた平将門公一行が丹波山村を通って逃走した。

　途中、妻の紫御前を始めとして多くの女性が自害して果てた。

　将門公は丹波山村から秩父・日原を経由して青梅に着いた。その後下総に向かう。

と書かれてあります。

将門公が植えた梅の実は何時まで経っても熟さない、青い梅の実のままということで

青い梅があるので「　青梅」となった、という伝説は有名なのですが、単なる伝説と

考えておりました。

青梅街道におかれた看板は「奥多摩は将門公旗揚げの地」と主張されて

おりましたが、逃走の間に起こった悲劇があり、奮起して朝廷側の追討軍と戦った

というストーリーは成り立つのでしょう。

拝殿に掲げられた絵馬。

拝殿からの眺め。

参道から将門橋 ( 奥 ) を「眺めることができます。

以上。

神社とお寺の参拝日記

東京 江戸川区 宇喜田稲荷 ( うきたいなり ) 神社

東京 江戸川区 宇喜田天祖 ( うきたてんそ ) 神社

東京 江戸川区 長嶋香取 ( ながしまかとり ) 神社

東京 青梅市 和田乃 ( わだの ) 神社

6月15日から、アメブロに掲載することにしました。

東京 青梅市 澤井八雲 ( さわいやくも ) 神社

東京 青梅市 青渭 ( あおい ) 神社

東京 青梅市 川井八雲 ( かわいやくも ) 神社

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東京 奥多摩町 将門 ( まさかど ) 神社

東京江戸川区　宇喜田稲荷 ( うきたいなり ) 神社

東京　江戸川区　宇喜田天祖 ( うきたてんそ ) 神社

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