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標題に掲げた「三人行う時、必ずわが師あり」とは、「論語」を典拠とした諺であります。意味は明解であります。「三人でことを行えば、必ずやその中に自分がお手本にすべき人が居るものだ」と言っているのです。「論語」述而(じゅつじ)篇に、
〇子曰く、我、三人行えば必ず我が師を得（う）。其の善き者を択（えら）びてこれに従い、其の善からざる者にしてこれを改む。
とございます。孔子の言う通り、大勢の人と一緒にことをやっていれば、その中には、確かに上手いやつが居るもので、それを見習うとよい。駄目なやつを見つけたら、自分もそうではないかと、その弱点を改める、と言っているのです。
こと日本の諺の中には、中国古典から取り込んだ、こうした言葉が息づいていたんでしょうね。そういった観点から、時田昌瑞の手になる「辞書から消えたことわざ」を見ていると、こんな諺も辞書から消えていると言います。例えば、
〇鰻を割（さ）くに鯨の刀を用いる（出典：山東京伝「戯作四書京伝 予誌」）
〇正宗の刀で料理する（出典：「心学道之道」）[同義の諺に（正宗で大根を切る）・（正宗で薪割り）]
などといった諺がございます。もとより処置・対応が適切でないことを言い表そうとしたものですが、これを中国古典に由緒を正せば、これまた「論語」陽貨篇に、
〇子、武城に之（ゆ）きて絃歌（げんか）の声を聞く。夫子、完爾（かんじ）として笑いて曰く、雞（にわとり）を割くに焉（いずく）んぞ牛刀を用いんや。（＝孔子が弟子たちを引き連れて、門弟であった子游 ＜しゆう＞が治めている武城＜ぶじょう＞へと出かけた時、街中から＜儀礼と雅楽を講習する＞琴の音と歌声とが聞こえてきた。＜儀礼と雅楽といえば、国家を統治するための方法であったので、こんな小さな町には大袈裟すぎるということで、＞孔子はニッコリ笑って、「雞を割くのにどうして牛切り包丁を使うのかな」と言われた。）
と見えているのです。孔子が子游に冗談を言って、からかっているのです。
それとは別に、今はもう辞書から消えた日本のことわざの一つとして、時田昌瑞が挙げている諺の中には、
〇徳は身を潤す（＝徳を積めば、人格・品性が立派なものとなる。）
といったものがございます。これまた由緒を正せば、中国古典「大学」に見える言葉で、しかも、「大学」に見える言葉をそのままトレースしたものでございます。で、その「大学」には、
〇「富(とみ)は屋(おく)を潤(うるお)し、徳は身を潤す。（原文＝富潤屋、徳潤身。）
とあり、現代語訳すれば、「豊かな財力があれば、家を立派なものすることが出来る。同じように、徳を積めば、その人の人格・品性は高尚なものとなる」となりましょう。
素敵な言葉だと思うのですが、今どきの世情・人情からすると、もはやこうした言葉は見向きもされない言葉となって、「辞書から消えたことわざ」になってるんですかね。なんとも哀しくも寂しいいことです。
「辞書から消えたことわざ」に挙げられている諺の中には、中国古典を典拠にしたものは他にもいろいろとあるのですが・・・。今日はこの辺でお終いといたしましょうね。ハイ。
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言葉の面白さ・言葉へのこだわり
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「富潤屋、徳潤身。」 いい言葉ですね！ この一文の後半、これを心掛けたいものですが、小生はいい加減なので、すぐ忘れてしまうのです。
2018/10/21(日) 午後 5:25 [ 行雲流水 ]
> 行雲流水さん、こんばんは。
流水さんに限って、そんなことはございませんよ。
流水さんの場合は、自然とそれが日常的に
お出来になっておられます。
「徳は孤ならず」と申しますと降り、ご貴殿の周りには、
たくさんの友達がいらっしゃるではないですか。
それが何よりの証拠でございますよ！
それがまた何とも慕わしい。
2018/10/22(月) 午前 0:19 [ paxchina ]