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標題に掲げた四字熟語「読書尚友（どくしょ しょうゆう）」とは、＜本を読んで、古の賢人を友とすること＞を言います。
出典は、「孟子」万章（ばんしょう）下篇。そこに、
〇天下の善士は、斯（ここ）に天下の善士を友とす。天下の善士を友とするを以（もっ）て、未（いま）だ足（た）らずと為（な）すや、又、古の人を尚論（しょうろん）す。其の詩を頌（しょう）し、其の書を読むも、其の人を知らずして可（か）ならんや。是（ここ）を以（もっ）て其の世を論ず。是（これ）、尚友（しょうゆう）なり。（＝才徳が天下に冠（かん）たる者は、同じく天下に冠たる人を友とするものである。それでも満足できないとなると、古の人たちにまで遡（さかのぼ）って､彼らのことを論究し､彼らを友とする。古の人たちの詩を吟じ、古人の書を読むにあたっても、それを書いた人の人柄を知らないままで良かろうか。それ故、その古人の生きた時代を究明するのでる。これが「尚友（しょうゆう）」、則ち、古に遡（さかのぼ）って古人を友とするということである）
とあり、ここに「尚友（しょうゆう）」といった言葉が見えております。
古典を読むと言うことは、こういうことなんですね。友とするのは、なにも同時代を生きている人に限定することはございません。同国人に限定することも、無論、ございません。世界は広いのです。そんな中で、翻訳が進んでいることは、なんとも幸せなことです。尤も、中には、誤訳もあって、時々、これって何のことかしら？と、意味を取り兼ねることもございますが・・・ね。
いえね、こんな言葉がござます。
〇犀（さい）の角（つの）のごとく独りで彷徨（さまよ）い歩め
これには、頭を抱えます。意味が分かりません。ほとほと彷徨ったあげくに、次のような名訳に出逢いました。ちょっとばかり引用してみますね。
Renouncing violence for all living beings, harming not even aone, you would not wish for offspring, so how a companion? Wander alone like a rhinoceros.
(すべての生き物に対して暴力を放棄し、何ひとつ傷つけることもなく、貴方は子孫を望まないはずだ。なのに、どうして道連れを望むことがあろうか？ 一頭の犀のように 独りで彷徨(さまよ)い歩め) あぁ！ そういうことですか。ならば分かります。といった具合です。でも、今では翻訳も進んでおります。嬉しいことです。
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最近全然読書しなくなっています。
古人から学ぶどころか誰からも教わることなく、まるで自分が全てを知っているが如く振舞っている我儘ジジイになっています。
良くない事ですよねぇ。
2018/12/14(金) 午後 3:25 [ 行雲流水 ]
> 行雲流水さん、こんばんは。
そうですか、最近は本を読まれないですか。
それは一寸残念です。
でもね、流水さんは良い友だちをたくさんに持って
いらっしゃいますから、もう、それで十分だと思いますよ。
ピアノもゴルフもなさっていると言うことで、
とってもバランスの取れた人生をお送りだと、
いつもお慕い申し上げております。
そろそろ私も引退を考えなくては、と考える日々です。
古代の方に眼が向いておりましたから、
今からでは遅きに失した感はございますが、
同時代に生きていらっしゃる方たちに目を向けて
色々な異業種の方たちのお話しを聞いてみたいと思って
いるのです。
きっと、素敵な刺激が戴けて、元気が出せて、
気持ちの上だけでも若返ることが出来るのではないかと、
そんなことを考えています。
善き先輩でいてくださいね！
2018/12/15(土) 午後 9:31 [ paxchina ]