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誰しも経験がございましょう。「ご飯ですよ〜！」って声を掛けられても、なかなか本から目が離せなくて、「なんど声を掛けたら食卓につくの〜？」って、叱られたこと。キリの良いところまでは読みたいものだから、「は〜い！」って、返事だけはするのですが、本が手から離せないのです。
読書の楽しさといったらないのですが、世の中には、こんなことを言う人もいます。
〇読書して、以（もっ）て聖賢（せいけん）の意を観（み）る。聖賢の意に因って、以て自然の理を観る（＝読書することによって、聖人・賢者がなにを考えたかを観察し、また、その観察結果に基づいて自然の理法を観察する）
「朱子全書」に見える言葉です。いかにもいかにも道学者先生の仰ることです。「へヘーッ！」と頭を下げなくてはならないような言葉で、書を読むことの楽しさなんかどこかへ飛んで行ってしまいそう。窮屈この上もございません。が、道学者とはそうあるべきなんでしょうね。
こんな教訓を垂れている大学者・朱熹が述べたのが、標題に掲げた四字熟語「読書三到（どくしょ さんとう）」なのです。「訓学斎記」の中に、
〇読書に三到（さんとう）あり。心到・眼到・口到を謂う。三到の中、心、此（ここ）に在らざれば、則ち眼は子細を看ず。心眼、既に専一ならざれば、卻（かえ）って只（た）だ漫浪（まんろう）に誦読（しょうどく）するのみにして、決して記（しる）す能（あた）わず、記（しる）すも亦（ま）た久しかること能わず。三到の中、心到、最も急なり。心既に到れば、眼口、豈（あ）に到らざらんや（＝読書の際には、三つの、集中しなくてはならぬものがある。心と眼と口である。中でも、心が集中できていなくては、見ても仔細に見ることができない。心と眼が集中していないとなると、ただただ散漫に本に目を通し、文言を唱えているだけで、決して記憶することも出来ない。記憶したとしても、その記憶は長くは続かない。というわけで、三到のうち最も肝心なのは心到である。心が集中できているとなると、眼や口はついてくるものである）
と、見えます。「三到」の「到」とは、集中させることを言います。
先に見た朱熹の読書論から考えれば、＜心を集中して読書しなさい＞という結論は、まぁ、当然と言えば当然の結論といえましょうがね。
寝っ転がって本を読むなんてことは、ここでは許されません。本当に窮屈なのです。
で、思い出しました。高校生時代、もっと気楽に本に対峙していた人がいたよな〜！って。それは、陶淵明の「五柳（ごりゅう）先生の伝」の中にあった言葉。
〇閑静にして言（げん）少なく、栄利を慕わず、読書を好むも、甚だしくは解することを求めず（＝＜五柳先生は、＞物静かで言葉数も少なく、栄利などを追い求める風（ふう）はなく、読書好きではあるものの、文章の一字一句を究極まで詮索しようなどとはしなかった。）
そうですよ。こうでなくては、とね。五柳先生のことを記述した段で、その人となりが、このように記されていたのです。なんだか、それが慕わしくて、この文章を学習してから、ずっと忘れられないで心の奥に遺っていたのです。
若いときであれば、いざ知らず、もうこの歳となってしまえば、＜五柳先生流＞に本と戯れてみたいのです。
ということで、読書にまつわる四字熟語シリーズも、この辺りで幕引きといたします。よくぞ長々とお付き合いくださいました。本当にありがとうございました。
でも、興が向けば、補遺の一つ二つは書き綴るやも知れません。でも、それはご愛嬌ということで、お許し願いとう存じます。
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心を集中して読書する・・・仰る通りなのですが、これが難しいのです。読書に限らずピアノもゴルフも同じ、集中できていれば結果がついてくるのです。
小生の場合は、比較的集中し易い性格と言いますか質（たち）なのかなと感じています。ですので本番で「揚がる」ことは殆どなく、その結果、自分の持っているものをそのまま出せる場合が多いと思います。
読書の事から離れてしまいました。ごめんなさい！
2018/12/17(月) 午後 11:02 [ 行雲流水 ]
> 行雲流水さん、こんばんは。
折角コメントをいただいたのに、そのまま放置してしまって。
なんとも申し訳ございません。
流水さん！ 私たちは、けっこう歳とっております。
ということで、五柳先生流に参りましょう！
それが良いですよ！
2018/12/23(日) 午後 8:39 [ paxchina ]