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標題に掲げた四字熟語「良師益友（りょうし えきゆう）」とは、文字通り、「優れた師と有益な友人」といった意味。優れた師は、別段、学問上の先生には限りません。自分を善い方へと導いてくれる人であれば、だれでも「良師」といえましょう。
「論語」述而（じゅつじ）篇に、
〇我、三人行えば必ず我が師を得（う）。其の善き者を択（えら）びて之に従い、其の善からざる者にして之を改む。（＝私は三人で行動したら、そこには必ずや我が師を見つけ出せる。善い人を選んでそれを見習い、善くない人にはその善くないことを我が身に振り返り、直せるからだ）
と見えています。「師」は「友」の中にもいることを言い表しています。
因みに、現代中国語に、「良師不如益友（良師は益友に如（し）かず）(＝良師よりも益友が良い、とのたとえ)」といった言葉があるくらいですから。
となれば、「良師」は、老若男女を問わず、どこにでも存在しているのです。
「益友」については、これまた「論語」季氏篇に
〇益者（えきしゃ）三友。直（なお）きを友とし、諒（まこと）を友とし、多聞（たもん）を友とするは、益なり（＝有益な友だちに三種のものがいる。正直な人を友だちにし、道理に明るい賢い人を友だちにし、多く見聞した物知りを友だちにするのは、有益である）。
と見えています。なお、この記述に続けて、孔子は、
〇損者（そんしゃ）三友。便辟（べんぺき）を友とし、善柔を友とし、便佞（べんねい）を友とするは、損なり（＝有害な友だちに、これまた三種のものがいる。卑屈で人におもねる人を友だちにし、上辺が善くて柔らかい人を友だちにし、口達者な者を友だちにすれば、有害である）。
と続けています。
友だちを損得で測るなんて！と、叱られそうですが、現実には、そんなところでしょうかねぇ。悪の道へと誘う友は、それは「益友・良友」とは言えますまい。でも、矢張り、「損得で測られている」ようで、釈然としないのです。
でね、ここに「孟子」に登場して戴きます。すると、「友」について、万章（ばんしょう）篇で、孟子さんは、こんな風に語っているのです。
〇万章問いて曰く、敢えて友を問う。孟子曰く、長を挟（さしはさ）まず、貴を挟まず、兄弟（けいてい）を挟まず、而（しか）して友たり。友たる者は、其の徳を友とするなり（＝万章が尋ねて言った「おしてお尋ねしますが、友と交際するあり方を教えて下さい」と。孟子が答えて言うには、「自分が年長者であることを鼻にかけてはならない。自分の身分が高いことを頼んではならない。自分の兄弟が優れていることを自慢してはならない。このようにすることが、友と交際する際の心得である。友というものは、その人の心の徳を友とするのである。（それ故に、そこに何か誇るところがあったり頼りにしたりすることが入ってきてはならないのである」）。
なるほど、そうですか。そうですよね〜。「親の七光り」だとか、「金持ち」だなんてのを笠に着て、友だち付き合いを迫ってくるようなお方、それは御免被りたいです。
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論語には、今の世の中で役立つ事が、たくさん書いてあるのですね。
論語にある友人の分類の仕方、これは見事です！
小生はかねてより、周囲には三種類の人が居ると思っています・・・有害な人、どちらでもない空気や水みたいな人、有益でその人の為なら何かしてあげたい人…この三つに分類できるのかなと思っています。
2018/12/20(木) 午後 3:16 [ 行雲流水 ]
> 行雲流水さん、こんばんは。
仰る通り、「論語」って、いろいろなことを時代を超えて
教えてくれる懐の広い書物ですね。
こちらは、「論語読みの論語知らず」で、
老いぼれつつございますので、目指しても目指しても、
辿り着けないのですが、
それでも尚、慕わしき教えを垂れてくれています。
辿り着けはいたしませんが、なにか目の前に目標が
あるというのは、それはそれで宜しいですね！
今では、そんな風に思っております。
2018/12/23(日) 午後 9:03 [ paxchina ]
辿り着けはしないが、目標は必要だ。
ni shuode zhen dui.
2018/12/27(木) 午前 11:51 [ ぜ ]
> ぜさん、こんばんは。
コメントありがとうございます。
そうですね。目標は必要ですね。
酔生夢死って、いやですもん！
中国語、お出来になるんですね！
shuodedao zuodedao
という言葉がありますね！
目標が無ければ、なにもできません。
2018/12/27(木) 午後 7:18 [ paxchina ]