![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
お変わりございませんか？ ほんとにご無沙汰しておりました。
中国地方、やっと本日、梅雨入り宣言を致しました。聞けば、記録に残っている1951年以降、最も遅い梅雨入りとなったとのことでございます。
そうですよ。暦の上から見れば、6月11日が、「入梅」でしたよ。その上、6月22日は「夏至」だったんですよ。
その「夏至」を越しても「梅雨入り宣言」が無いって、どういうこと？って、いぶかしがっておりましたからね。
この宣言が出て、やっと落ち着いたと思いきや、いきなり「台風」に発達するかも！だなんて、異状気象は今年も続くのでしょうか？
そういえば、昨年は、暑い日が続いて、熱中症の人たちがあちこちで沢山に出たなぁ。そんなことにならなければ良いんだけど・・・。
|
全体表示
[ リスト | 詳細 ]
コメント（4）
|
「春風春水 一時来（春風・春水一時に来たる）」。これは、唐代詩人・白居易の七言絶句の中に見いだせる結句の一句。俄に春めくことを言い表しています。 この二三日のうちに、世は俄に春めいて参りました。そこで今日は、春にまつわる素敵な言葉の数々を取り込んで、春を歌い上げようか・・・と。さて、うまくまとまるでしょうか？
先ずは「春暁（しゅんぎょう）」。そう言えば、「春は曙（あけぼの）」だなんて洒落た言葉から始まる随筆を書いた女性がおりましたが、この三月に定職を退くということで、整理に追われ疲れも溜まりに溜まっていたのでしょうか。眠くて眠くて仕方ございません。
となれば、思い出されるのは、「春眠 暁を覚えず/ 処々に啼鳥（ていちょう）を聞く」だなんて漢詩。日が高く昇っても、寝床の中から起き出せず、眠い目をこすっていると、庭に啼（な）く「春鶯（しゅんおう）」の声。まだまだ拙い鳴き声におかしみを覚えながら、しばしの間、耳を澄ませて聞き入るのです（そういえば、お彼岸の中日にお墓参りをした際に聞いた鶯の声が、今年になっての聞き始めであったなぁだなんて思い出します）。
やおら寝床から起き出して窓外を見やれば、「春日（＝春の太陽）」は燦々と庭や隣家の屋根にふり注ぎ、いやが上にも「春野」に吟筇（ぎんきょう）を曳（ひ）きたくもなるのです。ならばとて、厚ぼったい冬服を脱ぎ捨てて「春服（しゅんぷく）」を羽織り、戸外へと出てみれば、肌を撫でる心地よい「春風」の中、遠くの山々は「春霞（しゅんか）」・「春靄（しゅんあい）」・「春煙（しゅんえん）」（＝春がすみ）に煙りながらも、近くでは桜花爛漫、桜の花が今は盛りと咲き誇っているのです。花見の客も今日こそ桜の見納めになろうかとドッと繰り出して、昼間から４人１０人と車座になって焼き肉をしお酒を飲んでござる。
それを横目に見やりながら、更にさらに「春郊（しゅんこう＝春の郊外）」へと歩みを伸ばせば、すでに「春耕（しゅんこう）」は始まっており、田畑を耕す人たちの姿が、あちこちでちらほら目に飛び込んでくるのです。
こうして「春嬉（しゅんき＝春の陽気や雰囲気に浮かれて遊ぶこと）」を楽しむことしばし。「春興（しゅんきょう＝春の興趣）に陶然としながらも、空腹を覚えて、帰宅の途へ着くことにしたのでした。空腹を覚えるのも当然か、手には「春酒（しゅんしゅ）・春醪（しゅんろう）」（＝春に醸した酒・にごり酒）はおろか、酒の肴など手に携えてはいないもの。
帰宅後、（花に酔い、人に酔ったせいでしょうか）しばしの午睡をとった後には、はや夕刻も迫っておりますが、これからが春の本番と思い極め、近隣の友人三・四人に声を掛け、「春宵一刻値千金（春宵（しゅんしょう）一刻、値（あたい）千金）」と洒落込んで、「春灯（はるともし）」をかかげて、庭に咲き出した紫木蓮の木の下で「春宴（しゅんえん）」を張り、今こそ「春酒・春醪」を酌み交わし、語り合うのです。
ただ、午後４時から始まった「春宵・春夜」の宴も､この時刻ともなると、友は一人去り、二人と去って行き・・・、楽しかった友との語らいの余韻が残る中、果てはただ独り、酒豪の僕だけの独酌となるのです。こうして、「春夜」は更けていくのです。
今月の満月は２０日。なんとつれないことに、おぼろ月夜も昇ってこないのです。
|
|
久しく訪問が途絶えていた少年が、ヒョッコリ、このお爺ちゃんを訪ねて来てくれました。
「どうしたんだい？ 久しく足が遠のいていたじゃぁないか？ なんとも6ヶ月ぶりかなぁ。どうしていたんだい？ それはともかく、今日は何か問題を抱えているのかい？」
うつむいていた少年が、決然とした面持ちで話し出したのは、「どうして勉強をするの？」。
「エッ！ それって、大問題じゃないの。勉強が面白くないのかい？」。「そうじゃぁないんだけど・・・・・。勉強は好きだよ。でもね、なにか気になって仕方ないの」。
「そうだなぁ。君のような高学年になると、誰だって、そんなことを一度や二度は考えるものらしい。実は、そういうお爺ちゃんだって、若い頃には、その問題を考えたことが何度もなんどもあるよ。でもね、その答はよく解らなかった。だから、その問題をズ〜ッと考えてた。でもね、勉強が面白くなって、そんなことを忘れていた頃、それも『論語』を読んでたとき、次のような一文に出くわして、そうだ！ これで行こう！って思い極めたんだよ。どんな文章だったか話してみようか。君の参考になればいいんだけどな。話はちょっとばかり長くなるよ。良いかい？」
お爺ちゃんが読んだ「論語」の一文というのは、こういうものだった。
〇子曰わく、古の学者は己（おのれ）の為（ため）にし、今の学者は人の為（ため）にす。
というものだった。何しろこれは漢文で書かれているので、今の
言葉に置き換えないと分かりにくいから、今、現代の言葉に言い直
してみるからね。それはね、「これは、孔子が弟子たちに向かって
話した言葉でね、『昔の学者たちは教養を身につけ、徳を高めるた
めに勉強したものだが、今どきの学者は、自分の知識がどれほど沢
山あるかを人に見せびらかし自慢するために勉強するようになって
来てるようだね。』とでもなるかなぁ。
これで、意味は分かるかい？
でね、これは孔子が、今どきの学者の勉強の目的がなんだか変だ
なぁと嘆いているんだよ。実は、お爺ちゃんにも、孔子の嘆きって
のはよく解るんだ。だって、自分の知識の多さを人に自慢するために勉強するだなんて、つまんないもの。君だって、きっとそう思う
はず。 違う？
なにか分からない事があって、それが面白そうだから、なんとか
分かろうとして頑張って勉強するっていうならよく分かるよ。で、
頑張った甲斐があって、それが分かった！というのであれば、勉強
するのは楽しいし、勉強する価値はあると思うけど・・・。ちょっ
とばかり難しい言葉になるけど、それって、「知的好奇心」を満足
させるためにやる勉強って言うんだよ。これまで世間に出てきた沢
山の学者たちが、自分の知的好奇心を満足させるために頑張って勉
強してきたんだよ。そりゃぁそうだよ。分からない問題があって、
それが分からないままじゃ落ち着かないでしょ。だから、問題を抱
えた学者たちは一生懸命に勉強してきたんだよ。その結果、これま
で分からなかったことが、沢山の人たちによってどんどん明らかに
なってきたんだよ。分からなかったことが、自分の力で解決できたとなると、そりゃぁ、誰だって嬉しいさ。「やった〜！」って、思
うでしょ。これって、自分を満足させるための勉強だよね。
では、孔子はこのために勉強するんだよ、と言っていたのかな？
というと、それも違うんだよ。孔子は、もう一歩進んだ考えを持っ
ていたんだよ。孔子の考えたことが載せられている「論語」って本
には、さっきの言葉とは違って、こんな言葉もあるんだよ。孔子は
自分で学校を作って沢山のお弟子さんに教育をした人なんだけど、
弟子たちに「君子」になるよう勧めているの。「君子」を目指して
勉強させたんだよ。「君子」というのは、これまたちょっとばかり
難しい言葉だけど、どんな人をいうのか、次の短い文章を読めば、
それが良く分かると思うよ。ある時、弟子の子路（しろ）に、「君子
というのは、どんな人を言うのですか？」と質問されて、孔子は、
〇君子は己を修めて以て百姓（ひゃくせい）を安んず。
って答えてるんだよ。これもまた難しい言葉だね。意味は、「君子
と言われる人というのは、先ずもって教養を積み、徳を積んで人格
を磨いたら、次には、この世の中の人たちが安心して暮らせるよう
に心を砕く人を言うんだよ」ということになるかなあ。
これを見れば、学問をするのは、自己満足のためにとか、自分一
人だけが幸せになれば良いだなんて考えていなかったんだよ。自分
が幸せになったら、もう一歩進んで、世の中に住んでいる人たちが
どうやれば幸福になれるか、そのために頑張らなくてはならないと
考えていたんだね。つまり、孔子が考えていた学問の目的というの
は、簡単に言ってしまえば、「世のため・人のため」にする学問で
なくてはならないと言ってるんだよ。こんな風に、孔子が考えてい
たとすれば、「自分の知識の多さを人に自慢するため」に勉強する
といった人たちの考え方を残念に思うのも、分かるでしょ。
話は長くなったけど、どうだい、お話は分かったかい？ 「世の
ため・人のため」に勉強するっていうのは、たとえばね、ひとつ病
気のことを考えてみれば良い。世界中の人たちが、今、癌（がん）とい
う病気で苦しんでるでしょ。それをなんとか治したくて、医学に一
生懸命に取り組んで、癌を治す薬を発見できたとしたら、それって
凄いことだし、これこそ世のため・人のために勉強することになる
よね。
勿論、これは一つの例でしかないけど、こんなことは、実は、い
ろんな分野に一杯あるんだよ。
どう？ こんな風に考えると、勉強って頑張ってやる価値がある
んだな〜！って、そんな風に思えてこない。これって簡単なこと
じゃぁないけど、なんだかワクワクしてこない？ お爺ちゃんは、
勉強って、そんな風に考えて欲しいなぁって思うんだよ。
勉強が嫌になったら、時々、お爺ちゃんのこのお話を思い出して
欲しいなぁ！
世界中の人たちが、そんな風に考えて勉強に立ち向かったとしたら、どうなると思う？ この世に住んでいる人々は、もっともっと幸せになるだろうなぁって、お爺ちゃんには思えるんだよ。
今日もまた長い話になったけど、お爺ちゃんが考えていることはお話できたと思うよ。君の感想は、またいつの日にかお爺ちゃんに聞かせて欲しいなぁ。ユックリ考えてみれば良いさ。
次に君が来たときには、いっしょに春の野を歩いてみようよ。暖かい春風が吹いているだろうし、小鳥のさえずりだって聞こえてくるさ！ きっと気持ちいいよ！
気を付けてお帰り。ではまたね。
|
|
標題に掲げた「サービスが終わるんですね！」って、これを知ったのは十数日前のことです。何があろうとも泰然自若で行こうと思ってはおりましたが、どうも意気が上がりません。友だちが、サッサと身を翻してこのブログから去って行かれるのを知ると、愚図な私も・・・。
3月に入り、気付けば、その3月もはや半分は過ぎ、その間には、「雛祭り」はおろか、二十四節気の一つである「啓蟄」も過ぎておりますね。で、目前には、「春分の日」が迫ってきているのです。暖かくなってくると、虫が土の中で蠢くように、僕の心もゴソゴソと動かぬわけではなかったのですが、どうもいけません。
友だちがいなくなりつつあると知れば、なんだかね、今一つ気乗りがしないのです。僕という人間は、なんとも脆弱な人間だったんだと、いまさらながらつくづく思い知らされたというわけです。心通うと思っていた友だちがいればこその自分自身であったんだ・・・と。何が起ころうとも超然と生きて行くことなんて、とてものこと僕にはできないんだなぁ〜！
いえね、このブログにご厄介になって、ちょうど７年半。アップ記事も1000を目指していた筈なんですが、どうやらそれも覚束なくなりました。
さりとて、潔く見切りを付けて、自己表現の場をさっさと他に探すかとなると、それに対しても気乗りがせず、まるで、とっくの先に情の通じなくなった女をどこまでも思い切れないでいる愚図で馬鹿な老人なのでございますよ。
「春」の名をを取り込んだ四字熟語には、まだまだご紹介したいものがあるのですが、それがいけません。まるで、「ガス欠」のよう。前にも後ろにも行けないのです。そんな情況の中で、低迷している僕が、ここにおります。
それでも、なんとか気を取り直して、「春」を取り込んだ四字熟語を一つだけは、近日中にご紹介したいものだと・・・。
「乞う。ご期待を！」とは、胸を張って申し上げられないのが、なんとも口惜しい次第でございます。
記事アップが出来ない日々が続いておりましたのに、多くの方がご訪問下さり、申し訳ない気持ちで一杯でございます。どうかどうかお許し下さい。
|
|
あるブログ友達のお一人が、今日で２月も終わるということで、季語「二月尽(にがつじん)」を盛り込んだ、哀感の漂う句をご披露くださっていました。自らの複雑な心情を17字に纏め上げられる才をお持ちの方のお幸せなこと。良いですなぁ！
そうなんですね、２月が終わるんですね。毎年のことながら、２月が終わるというときには、妙な不安感に襲われるのです。というのが、２８日から一足飛びに１日に日付が変わるってのが、腑に落ちないのです。梯子をのぼって屋根に上がっていたものが、いざ下に降りようとしたら、いつの間にか梯子が取り外されていて、もう下へは降りられない・前に突き進んでいくしかないのだと自分に言い聞かせてはみても、素直にそこへと身と心とを向かわせる気持ちになれないで、逡巡してしまうのです。もたつくのです。２月は、それだけの日数しかないんだといくら経験知で知ってはいても、いざ今日という日を迎えると、いつもこうなのです。不安に駆られるのです。
で、なにかしら３日間ほどの仕事を実際に残したまま３月に持ち込むのです。明日からまた仕事に精出さねばなりません。
無念さ・せつなさ・寂しさ、色んな情感が入り交じった気持ちを、なんとしてでも今日中には払拭して、明日を迎えなくては、と。己自身の気持ちを整理し立て直そう・・・と。
皆様には、そんな気持ちに襲われることって、ございません？
ないですよね。皆さん、そんなことは始めっから分かりきったこととて、サッサと２月分の仕事はやり終えていらっしゃることでしょうね。なんともお羨ましいことでございます。
いや〜、ゴメンナサイ。こんな老人の繰り言をお聞かせしてしまいました。お詫びの印に、ひとつ俳句をご紹介いたします。
〇束の間の かげろふ立てば 二月尽 森 澄雄（「雪檪」1954）
1954年の句ですから、旧暦の二月尽を詠っているのでしょうかね？ 陽炎が立つというのは、新暦の2月ではありますまい。「かげろふ」と「二月」、いずれも束の間ということを懸けた、実に巧妙な句に仕上がっていると思えるのです。
|
