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標題に掲げた「親馬鹿ちゃんりん蕎麦屋の風鈴」とは、「親が子を溺愛する愚行」を言い当てた言葉です。いわゆる世の親馬鹿たちを皮肉った言葉。ただ「親馬鹿」といえば済むところを、それでは余りに味も素っ気もなくて、あれこれ尾ひれを付けて面白く言い表した言葉と言えます。
「ちゃんりん」とは、風鈴が風にそよぎ奏でる擬声音であり、後半に続く「蕎麦屋の風鈴」とは、前半の言葉のゴロ合わせに付けられた、いわゆる付け句で、特別な意味はないもの。でも、少しばかり説明を加えるとすれば、ここに登場する「蕎麦屋」とは、江戸時代、掛け蕎麦しか出さないいわゆる「夜鷹蕎麦屋」と異なって、いささか上等な部類に入る屋台の蕎麦屋を指しており、それを宣明・誇示するためにわざわざ風鈴を付けたのだと聞き及びます。後半部分には特別な意味がないとは言え、やはりこの語を付けることによってことわざが諺らしくもなり、面白味も増すというもの。
いえね、こんな言葉を持ち出しますのも、今どきの親御さんの親馬鹿ぶりには吃驚するような事どもが多くございましてね。子どもって、自分自身に不利になるようなこと・親からお目玉を貰うようなことってのは、なかなか素直にありのままを言うことを致しません。子どももさるもの、自分に有利なようにお話しを展開していきます。幼いが故に（いや、幼いからと言うことではございませんね。大の大人が嘘をついたり理の通らない弁解をしたりしますからね）自分を守るために、人がもって生まれて具えている防衛本能を働かせる。それを親御さんは話半分に聞けない。そのまんまを信じちゃう。鵜呑みにしちゃう。結果、親馬鹿丸出しにして人と渡り合う。なんとも困ったことです。
中国古典の一つ「韓非子」に、
〇夫厳家無悍虜、而慈母有敗子。
といった文言が見えます。訓読すれば、「夫（そ）れ厳家に悍虜（かんりょ）無くして、慈母に敗子（はいし）有り」となり、現代語訳をすれば、「そもそも厳格な家には気が荒く我が儘な召使いはいないが、慈愛に過ぎた母の膝下には、かえって勝手気儘で法を破る子どもが出てくる」とでもなりましょう。
ここから、「慈母敗子（じぼ はいし）」る四字熟語も生まれているのですが、この言葉を見るに付けても、親馬鹿というのは、韓非子の時代から居たようでございます。
そうなんですよね。「もの」は、一面からだけでは善悪を決っせられないのであります。
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2018年11月12日
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