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人の嘆きを表す四字熟語シリーズといえば、それはもう様々にあるはず（？）です。そう思ってスタートしたのですが、いざ言葉をあさり始めると、これが意外と少ないのです。スタートした途端、これは失敗したなぁと思ったのですが、やり始めたことです。なんとか今少しだけ頑張ってみよう・・・と。
ところで、この＜嘆く＞という言葉に使われている漢字、「嘆」です。普通、人の感情を表す漢字には「心」とか「忄（りっしんべん）」が付いているのが普通です。「悲しみ」とか「悦（よろこ）び」・「慶び」・「情（なさ）け」とか、はたまた「忌（い）む」・「忍ぶ」・「偲ぶ」・「怒る」・「憤（いきどお）る」・「怨む」・「恨（うら）む」・「恥じる」・だとか・・・。もう、これにはキリがございません。
でも、どうしてなのでしょう。「嘆く」にしても「喜ぶ」にしても、いずれも人の心の状態であることに変わりは無いのですが、「心」とか「忄」が付いていないのです。思いますに、「嘆」も「喜」も、感情が口を通して体外に出たところ、そこに注目しての造字法なのでしょう。例えば、「囁（ささや）く」に始まって、「呼ぶ」にしても「叫ぶ」にしても、声の大小に違いこそあれ、それらには全て「口」が付いているでしょ。つまり、体外にその悲しみ・辛さが声になって出ているのです。「嗚咽（おえつ）」だなんて言葉だってございます。それって、「噎（むせ）び泣く」ことでしょ。やっぱり、「口」が付いてる。それに対して、先に挙げた「忍ぶ」とか、「怨む」とかは、心の中の思いが体外にまだ出ていない・体内に留まっている状態を文字化したものなのでしょう。「口」が無いはず筈です。
だとすれば、エルサレムにある「嘆きの壁」。「嘆きの壁」と言われる以上、ユダヤ教徒は、この壁の前で自らの心中の辛さ・苦しみ・悲しみを声に出して訴えているのでしょうね。まさかのことに無言のまま訴えているのではなさそうです。尤も、私は不明にして、その実態を知ってはいませんが・・・。
ということで、問題の＜嘆く＞とは、心の中の不平・不満が声になって体外に出てしまった、つまり、「嘆声（たんせい）」であり、それをいわゆる擬音語として書き表せば、「あぁ〜！」とか、「チェッ！」とかになるんでしょうね。その辺が明らかになったところで、お話を元に戻して、標題の「人琴之嘆（じんきん の たん）」でございます。これは、人の死をひどく悲しむ喩えになっている四字熟語でございますが、出典は、「晋書・王羲之伝」に見える言葉で、人をも琴をも嘆く意味を表しています。王羲之の息子である王徽之（おうきし）・王献之（おうけんし）二兄弟にまつわるお話しです。王献之が亡くなった後、王徽之は王献之愛用の琴を弾いてみたが、巧く弾けなかった。王徽之は琴を投げ出して、人も琴も死んでしまったか！と、ひどく悲しみ、ほどなく彼もまた世を去ってしまったというのです。
別離の悲しみ・嘆きをご紹介する際に忘れてならないのは、「風樹之嘆（ふうじゅ の たん）」という四字熟語がございます。これについては、人口に膾炙していて、さほど説明を要しないでしょう。孝養を尽くしたいと思い立った時には既に親はいないことを嘆くことで、孝養を尽くせないことを嘆いた言葉でございます。出典は、「韓詩外伝（かんし げでん）」。そこには、
〇樹（き）、静かならんと欲すれども、風止（や）まず。子、養わんと欲すれども親（おや）待たざるなりと見えています。
いずれにせよ、生別も悲しいものですが、死による別離は、それはもう喩えようもない悲しみでございます。嘆きは深くなりましょうとも。
今日は漢字の詮索をしていて、つい長くなりました。ということで、この辺りでお終いに致します。ハイ。
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2018年11月17日
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