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今日の「嘆き」は、雑多です。一つ一つ類別というかネーミングは出来るのですが、それぞれに挙げることが出来る四字熟語が少なくて、「雑多」あるいは「その他」というしかございません。
例えば、こんな具合です。「亡羊之嘆（ぼうよう の たん）」。意味は、「学問の道が多方面に分かれていて、真理を捕らえられない嘆き」ということで、こうした嘆きは多々あるのですが、果たしてどういった項目を立てて処理したら良いものか、はたと困惑してしまうのです。敢えて言えば、事態に機敏に対応・処理できず、どんな風に対処すべきかが分からず、「当惑・混迷」しているということで、ひとまずは「当惑の嘆き」と銘打っておきます。
この語の出典は、「列子」説符篇。
〇大道は岐（き）多くして以て羊を亡（うしな）う。学者は方（ほう）多く
して以（もっ）て生を喪（うしな）う。
羊が一頭逃げ出したのを追い求めて、大勢の人を繰り出して探したものの、道があちこち分岐していて、結局は羊を見失ってしまったという。学問の道だって同じこと。かつて「博物学」からスタートした学問があちこち・アレコレと枝葉分かれ・分化して行けば、もう、諦めるしかございません。「多岐亡羊（たきぼうよう）」とは、正しくこれを言ったものです。何から手を付けて良いかわからなで途方の暮れることって、ご貴殿も、きっとそんな経験が、おありでしょ。そんな時は、一つ二つ大きな深呼吸をして、目の前の仕事を一つずつコツコツと済ませていくしかないのですが、それができません。そんな時は、人に助けを求めましょう。それに、諦めも必要になってくるでしょうね。冷たいようですが、これに効く万能薬はございません。
このシリーズを始める当たって、「日暮れて道遠し」って、何を嘆いているのでしょう？って、持ちかけておきましたが、この言葉も、この「当惑の嘆き」の部類に入るんでしょうね。なんともやるせない＜嘆き＞というほかございませんが・・・。
これとは違って、「才難之嘆（さいなん の たん）」といった四字熟語がございます。これは、有能な人材を求めようにも得られない、それを嘆いた言葉です。何をするにつけても、組織を動かしていこうとする際には、有能な人材が求められます。それが得られないとなると、その組織はたち行きません。出典は「論語」泰伯篇。
〇孔子曰わく、才、難（かた）し。其れ然（しか）らずや。
これは、太古の帝王・舜（しゅん）には五人のすぐれた臣下がおり、周を建国した武王には10人のすぐれた臣下がいて、それぞれが主君を助けて政治を行ったがために国がよく治まった、という歴史をひもときながら、孔子が「昔から『人材というものは得がたいモノである』という言葉があるが、なるほどその通りである」と述べたものでございます。（私などにはそんな立場とは無縁であり、推測でしか分かりませんが、）本当にそうであろうなぁ〜！と、今の大臣さんたちを見ておりますとよく解るのです。こんなことを話しておりますと、アチコチ支障が出てまいりましょうから、まぁ、深くは立ち入らないことにして、今一つ、これとは逆の嘆きもあることをご紹介いたしましょう。
それが、「鶴鳴之嘆（かくめい の たん）」でございます。これは、在野にいるすぐれた人が登用されることもなく、不遇であることを嘆いた四字熟語です。分類するとすれば、これは、シリーズ①の「不遇の嘆き」に入れておくべき四字熟語でした。出典は、「易経」。「鶴鳴之士（かくめい の し）」と言われまして、高貴な鳥である鶴の声は聞こえていても、奥深いところにいてその姿は見えない、とのことから、山林に隠れ住んでいるすぐれた人が不遇であることを喩えた言葉となっています。
＜嘆きのシリーズ＞、こんなところでしょうかね。この「嘆（歎ではなく）」の字を使用している四字熟語はまだ幾つかはあるのですが、これは、＜なげき＞というより、＜よろこび＞を言い表す四字熟語であり、ここに採録するには、適切ではございません。ということで、ここで＜嘆きシリーズ＞は、お終いといたします。どうか、あしからずお許し下さい。 嘆くより、大きな感動の声を上げたいですね！
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2018年11月20日
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