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標題に掲げた四字熟語「読書尚友（どくしょ しょうゆう）」とは、＜本を読んで、古の賢人を友とすること＞を言います。
出典は、「孟子」万章（ばんしょう）下篇。そこに、
〇天下の善士は、斯（ここ）に天下の善士を友とす。天下の善士を友とするを以（もっ）て、未（いま）だ足（た）らずと為（な）すや、又、古の人を尚論（しょうろん）す。其の詩を頌（しょう）し、其の書を読むも、其の人を知らずして可（か）ならんや。是（ここ）を以（もっ）て其の世を論ず。是（これ）、尚友（しょうゆう）なり。（＝才徳が天下に冠（かん）たる者は、同じく天下に冠たる人を友とするものである。それでも満足できないとなると、古の人たちにまで遡（さかのぼ）って､彼らのことを論究し､彼らを友とする。古の人たちの詩を吟じ、古人の書を読むにあたっても、それを書いた人の人柄を知らないままで良かろうか。それ故、その古人の生きた時代を究明するのでる。これが「尚友（しょうゆう）」、則ち、古に遡（さかのぼ）って古人を友とするということである）
とあり、ここに「尚友（しょうゆう）」といった言葉が見えております。
古典を読むと言うことは、こういうことなんですね。友とするのは、なにも同時代を生きている人に限定することはございません。同国人に限定することも、無論、ございません。世界は広いのです。そんな中で、翻訳が進んでいることは、なんとも幸せなことです。尤も、中には、誤訳もあって、時々、これって何のことかしら？と、意味を取り兼ねることもございますが・・・ね。
いえね、こんな言葉がござます。
〇犀（さい）の角（つの）のごとく独りで彷徨（さまよ）い歩め
これには、頭を抱えます。意味が分かりません。ほとほと彷徨ったあげくに、次のような名訳に出逢いました。ちょっとばかり引用してみますね。
Renouncing violence for all living beings, harming not even aone, you would not wish for offspring, so how a companion? Wander alone like a rhinoceros.
(すべての生き物に対して暴力を放棄し、何ひとつ傷つけることもなく、貴方は子孫を望まないはずだ。なのに、どうして道連れを望むことがあろうか？ 一頭の犀のように 独りで彷徨(さまよ)い歩め) あぁ！ そういうことですか。ならば分かります。といった具合です。でも、今では翻訳も進んでおります。嬉しいことです。
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2018年12月14日
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