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「春風春水 一時来（春風・春水一時に来たる）」。これは、唐代詩人・白居易の七言絶句の中に見いだせる結句の一句。俄に春めくことを言い表しています。 この二三日のうちに、世は俄に春めいて参りました。そこで今日は、春にまつわる素敵な言葉の数々を取り込んで、春を歌い上げようか・・・と。さて、うまくまとまるでしょうか？
先ずは「春暁（しゅんぎょう）」。そう言えば、「春は曙（あけぼの）」だなんて洒落た言葉から始まる随筆を書いた女性がおりましたが、この三月に定職を退くということで、整理に追われ疲れも溜まりに溜まっていたのでしょうか。眠くて眠くて仕方ございません。
となれば、思い出されるのは、「春眠 暁を覚えず/ 処々に啼鳥（ていちょう）を聞く」だなんて漢詩。日が高く昇っても、寝床の中から起き出せず、眠い目をこすっていると、庭に啼（な）く「春鶯（しゅんおう）」の声。まだまだ拙い鳴き声におかしみを覚えながら、しばしの間、耳を澄ませて聞き入るのです（そういえば、お彼岸の中日にお墓参りをした際に聞いた鶯の声が、今年になっての聞き始めであったなぁだなんて思い出します）。
やおら寝床から起き出して窓外を見やれば、「春日（＝春の太陽）」は燦々と庭や隣家の屋根にふり注ぎ、いやが上にも「春野」に吟筇（ぎんきょう）を曳（ひ）きたくもなるのです。ならばとて、厚ぼったい冬服を脱ぎ捨てて「春服（しゅんぷく）」を羽織り、戸外へと出てみれば、肌を撫でる心地よい「春風」の中、遠くの山々は「春霞（しゅんか）」・「春靄（しゅんあい）」・「春煙（しゅんえん）」（＝春がすみ）に煙りながらも、近くでは桜花爛漫、桜の花が今は盛りと咲き誇っているのです。花見の客も今日こそ桜の見納めになろうかとドッと繰り出して、昼間から４人１０人と車座になって焼き肉をしお酒を飲んでござる。
それを横目に見やりながら、更にさらに「春郊（しゅんこう＝春の郊外）」へと歩みを伸ばせば、すでに「春耕（しゅんこう）」は始まっており、田畑を耕す人たちの姿が、あちこちでちらほら目に飛び込んでくるのです。
こうして「春嬉（しゅんき＝春の陽気や雰囲気に浮かれて遊ぶこと）」を楽しむことしばし。「春興（しゅんきょう＝春の興趣）に陶然としながらも、空腹を覚えて、帰宅の途へ着くことにしたのでした。空腹を覚えるのも当然か、手には「春酒（しゅんしゅ）・春醪（しゅんろう）」（＝春に醸した酒・にごり酒）はおろか、酒の肴など手に携えてはいないもの。
帰宅後、（花に酔い、人に酔ったせいでしょうか）しばしの午睡をとった後には、はや夕刻も迫っておりますが、これからが春の本番と思い極め、近隣の友人三・四人に声を掛け、「春宵一刻値千金（春宵（しゅんしょう）一刻、値（あたい）千金）」と洒落込んで、「春灯（はるともし）」をかかげて、庭に咲き出した紫木蓮の木の下で「春宴（しゅんえん）」を張り、今こそ「春酒・春醪」を酌み交わし、語り合うのです。
ただ、午後４時から始まった「春宵・春夜」の宴も､この時刻ともなると、友は一人去り、二人と去って行き・・・、楽しかった友との語らいの余韻が残る中、果てはただ独り、酒豪の僕だけの独酌となるのです。こうして、「春夜」は更けていくのです。
今月の満月は２０日。なんとつれないことに、おぼろ月夜も昇ってこないのです。
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日記
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コメント（2）
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標題に掲げた「サービスが終わるんですね！」って、これを知ったのは十数日前のことです。何があろうとも泰然自若で行こうと思ってはおりましたが、どうも意気が上がりません。友だちが、サッサと身を翻してこのブログから去って行かれるのを知ると、愚図な私も・・・。
3月に入り、気付けば、その3月もはや半分は過ぎ、その間には、「雛祭り」はおろか、二十四節気の一つである「啓蟄」も過ぎておりますね。で、目前には、「春分の日」が迫ってきているのです。暖かくなってくると、虫が土の中で蠢くように、僕の心もゴソゴソと動かぬわけではなかったのですが、どうもいけません。
友だちがいなくなりつつあると知れば、なんだかね、今一つ気乗りがしないのです。僕という人間は、なんとも脆弱な人間だったんだと、いまさらながらつくづく思い知らされたというわけです。心通うと思っていた友だちがいればこその自分自身であったんだ・・・と。何が起ころうとも超然と生きて行くことなんて、とてものこと僕にはできないんだなぁ〜！
いえね、このブログにご厄介になって、ちょうど７年半。アップ記事も1000を目指していた筈なんですが、どうやらそれも覚束なくなりました。
さりとて、潔く見切りを付けて、自己表現の場をさっさと他に探すかとなると、それに対しても気乗りがせず、まるで、とっくの先に情の通じなくなった女をどこまでも思い切れないでいる愚図で馬鹿な老人なのでございますよ。
「春」の名をを取り込んだ四字熟語には、まだまだご紹介したいものがあるのですが、それがいけません。まるで、「ガス欠」のよう。前にも後ろにも行けないのです。そんな情況の中で、低迷している僕が、ここにおります。
それでも、なんとか気を取り直して、「春」を取り込んだ四字熟語を一つだけは、近日中にご紹介したいものだと・・・。
「乞う。ご期待を！」とは、胸を張って申し上げられないのが、なんとも口惜しい次第でございます。
記事アップが出来ない日々が続いておりましたのに、多くの方がご訪問下さり、申し訳ない気持ちで一杯でございます。どうかどうかお許し下さい。
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こと、「春」を代表・象徴するモノを一つ挙げよとなれば、さて、皆さんは何をお挙げになるでしょうか？
春の暖かな陽光を愛でて、「光」を挙げられるでしょうか？ それとも、百花繚乱咲き乱れる花を愛でて、「花」とお答えになるでしょうか？ それとも、春野を吹き渡って花々を吹かせる風を愛でて、「風」とお答えになるでしょうか？
三つは共々に一つとして欠かせない、春を代表・象徴するモノとして挙げたいところですが、ここで要求されているのは、「ただ一つ」なのです。
解決方法は二つ。
一つは、こと、春に関わって現存する四字熟語の中に、先に挙げた三つの漢字のうち、一番多く登場するモノは何か、それを調べること。例えば、「風光明媚」のような四字熟語の中に、「光」・「花」・「風」といった文字を含んだ四字熟語の多さを比べてみること。尤も、今ここに上げた四字熟語は、「春」という季節には限定できませんので、適切な例とは言えません。残念ながら、この種のモノはカットしての勘定になりますが・・・。
そして今一つは、中国の書物の中に、春の本命がどんな風に説かれているか、それを調べる。例えば、日本の書物の中に見られる「春は曙」だなんて言葉を探すこと。尤も、この一例は、「あけぼの」だなんて言っておりまし、中国の書物ではないことから、例として挙げるには適切さを欠いております。
でね、四字熟語をあれこれ調べるには、ちと時間が掛かりそうということで、少しくお時間を頂戴することにいたしまして、中国古典を窺（うかが）って見ることにいたしますとね、こんな具合です。
〇春之徳風。風不信、其華不盛。華不盛、則果実不生。
訓読いたしますと、「春の徳は風なり。風、信ならざれば、其の
華（はな）盛んならず。華、盛んならざれば、則（すなわ）ち果実（か
じつ）生（しょう）ぜず」となりましょう。
とございましてね。この言葉の出典は、「呂氏春秋（りょし しゅんじゅう）（別名：「呂覧（りょらん）」の貴信篇でございます。これによりますと、「春という季節が私たちに恩恵を与える最高の貢献者は、＜風＞である」と述べております。暖かな春風が吹き渡らなくては、花も咲き乱れることもなく、従ってまた、実もならぬではないか！と。花は、春風があってこそもたらされる二の次のモノだと。
尤も、印象派画家などに言わせれば、そんな目にも見えない風などではなく、「光だ！」と一言のもとに一蹴されそうですが・・・。
さてはて、皆さんはいかようにお考えになるのでしょう？
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例年、春を呼ぶ風物詩の一つとなっている＜松の菰（こも）焼き＞が、岡山市の後楽園で明日2月20日(水)午前10時より行われます。これは、昨年10月、松の幹に巻き付けた菰を外し、菰の中で越冬した害虫ごと焼くといったものだと聞いています。
昨年のことになりますが、確か菰巻きのことを記事にした際、あるブログ友達から、松の菰巻きには効果はなく、全国あちこちで、この行事を取りやめていると教えられました。
この記事を書きながら、今、そのことを思い出しました。で、あらためてネットを検索してみました。色々なことが分かりました。
でね、今、世間で統計結果が「怪しい！」・「信頼できない！」だなんて騒がれている世の中でしょ！ 姫路工業大学のデータを信じないというわけではございません。でもね、僕は思うのです。そのデータを大事にしながら、これまでの風物詩としてあったこの行事をも共々に両立できないモノか、・・・と。いろんな所で、松の菰焼きを止めたり、止める方向で検討したりと、ことを急いでいるような、それも色々みたいです。
私たちの情感と科学とを両立させる道は、ないのかしらん？
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テレビを見ない私は、先刻から繰り広げられているであろう＜春を呼ぶ行事＞と言われてきた、わが岡山に伝わる「西大寺の会陽（えよう）」を見てはいないのです。明朝、新聞を開いて、それを知ることになるはずです。
この行事、昔から、これが終われば、備前に春が萌してくると語り継がれてきた＜壮大な裸祭り＞です。香（こう）を焚（た）きしめた宝木（しんぎ）が深夜12時に投下されて、それを褌一丁の男たちが奪い合うといった奇祭（？）であります。
尤も、今では、その宝木は午後10時には投下されることになっていますので、この時刻ともなると、その宝木を獲得した男が、今年の「福男」として,既に決着をみていることでしょう。
焚（た）きしめられた宝木（しんぎ）の香りは、強い香りを発して、たとえ暗闇の中であろうともその所在が知れるということで、一旦は手にした宝木が他者に奪われるということもあるようでして、まさしく＜宝木をめぐる男たちの争奪戦＞となるといわれています。
春を呼ぶ行事と言えば、奈良東大寺の二月堂で行われる、有名な「修二会（しゅにえ）」（今年の場合、3月1日から2週間の間にわたって行われます）と同類のものということもあって、今夜は、その「お水取り」にも思いを馳せているのです。
寒さが苦手な私は、今日、西大寺で多くの観客を魅了する「西大寺会陽」を、これまた想像しながら、今日という日に別れを告げて、春が萌してくるであろう明日を迎える心の準備に入ります。
春の到来が待たれますね！ そのことは、きっと皆さんも心待ちなことでしょうね。今少しの辛抱でしょ。
【「西大寺会陽」については、どうかネットでご検索下さい】
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