![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
焼けつくように暑い盛夏の到来を迎えるまでには、まだまだ日数がございますが、梅雨の晴れ間の暑さは日ごとに増してきます。当地の今日の空には白い入道雲が青い空に広がっていました。
そんな中で、木々が作りだす色濃い陰、即ち「緑蔭」を見るにつけても、慕わしく思われてなりません。そして、その緑蔭の下を吹きわたってくる涼風―「このしたかぜ（木下風）」―となると、もうたまりません。恋焦がれる思いに取り付かれたようになってしまうのでございます。
少しばかり気が早いのでは？とのお叱りを受けそうですが、夏の詩でありながら、なんだかホッとする、そんな「このしたかぜ（木下風）」を詠った漢詩を一つご紹介させていただけませんか。そして、しばらくお付き合い願えませんか？
詩は、（宋）范成大（はんせいだい）の七言絶句「夏日（かじつ）田園雑興」でございます。
○黄塵（こうじん）の行客（こうかく） 汗は漿（しょう）の如（ごと）し／少 （しばら）く儂
（わ）が家に住（とど）まりて 井（せい）の香（かんば）しきに嗽（くちすす）げ／門前
の盤石（ばんせき）を借（か）し与えて坐 （ざ）せしむれば／柳陰（りゅういん）亭午
（ていご） 正（まさ）に風は涼し
試訳すれば、「全身まっ白に土ぼこりをかぶった旅人がやってきた。見れば、汗が滝のようにしたたり落ちている／ちょっと わしの家で一息入れて、冷たい井戸水で口をうるおしたらどうかね／家の前の大きな石の上に腰を下ろして一服してもらうと／真昼どきでも、そこは青々と葉を茂らせた柳の木陰、気持ちの良い風が吹き渡ってくる」
となりましょうか。
冷たい井戸水、涼しげな柳の木陰、ひんやりとした大きな石、吹き渡る
風。これらをもって旅人を持て成そうとする作中人物の心遣い。加えて、作中人物と旅人との交歓。それらが、読み手である私たちの心の中に、真夏であるに拘わらず、爽やかな一陣の風を吹き込んでくれるではありませんか。
こんな清々しい人との出会い・交流があるのであれば、ましてや緑蔭を吹きわたる涼風―「このしたかぜ（木下風）」―も加わって、その爽やかさに一役買っているとなると、「夏よ早くやって来〜い！」と叫びたくなるのです。
田舎住まいの、僕がまだ幼かったころには、この詩中に詠われた光景は随所に展開していたような気がいたしますが・・・。
|
日記
[ リスト | 詳細 ]
コメント（4）
|
つい先日（６月９日）、「緑蔭（りょくいん）」と「このしたやみ（木下闇）」を抱き合わせた記事をアップいたしました。この「木の下闇」という言葉には、同義語として単に「したやみ（下闇）」・「このした（木の下）」といった言葉もございまして、更には、それにまつわる美しい言葉群がございますので、今日は補遺をと思い立ちました。例えば、
「このした（木の下）」・「このしたかげ（木下蔭）」・「このしたみち（木の下道）」・「このしたかぜ（木の下風）」・「このくれ（木の暮）・（木の暗れ）」・「このしたづくよ（木のした月夜）」・「このしたごえ（木の下声）」等々。いずれも美しい大和言葉でございます。一気呵成にそれぞれの言葉に簡単な説明を施しておきましょう。でも、ちょっとその前に、「このしたやみ（木下闇）」というか、緑蔭を彷彿とさせる画像を一枚、ここで掲載させて下さい。この画像は、吾がブログ友だちのRainnDropさんのご好意によって掲載できました。ありがたいことです。
「このした（木下）」＝樹木の下。木蔭。樹下。
「このしたかげ（木下蔭）」＝木のもと。こかげ。
「このしたみち（木下道）」＝木の下を通っている道。木蔭の道。こしたみち。
「このしたかぜ（木下風）」＝木の下を吹き渡る風。
「このくれ（木の暮）」・「このくれ（木の暗れ）」・「このくれしげ（木の暗れ茂）」＝木が茂って、その下の暗いこと。また、その所、その時。こぐれ。
「このしたづくよ（木の下月夜）」＝木の間からもれる月。
「このしたごえ（木の下声）」＝鳥などが木蔭にいて鳴く声。
など。探して行けば、まだまだあるやも知れません。
そして今一枚の画像。これも同じくRainnDropさんのご提供によるものですが、先刻ご説明した「このしたみち（木下道）」にぴったりの画像だと思うのです。
どうです。良いでしょ！
ところで、 「このしたかぜ（木下風）」とか、「このしたづくよ（木の下月夜）」それに「このしたごえ（木の下声）」だなんて言葉を、目を閉じて、その様子を想像してみますと、おのずと微笑みが浮かんできて、えも言えず心地良いのです。
いえね、「緑蔭」の記事に、ブログ友だちのお一人が、
「緑蔭」には、吹き抜ける優しい風があればいうことなしです。
といった素敵なコメントをお寄せてくださったのです。私は、いたく共感いたしましたが、それを言い当てた言葉が、先刻ご紹介した「このしたかぜ（木下風）」でございます。樹間を吹きわたってくる涼風はこたえられませんものね。こうした言葉が残っていることは、やはり緑蔭を渡ってくる風には、だれしも「ホッと一息」といった快感・感慨を覚えるということなのでしょう。
この語に限らず、こうした和語を眺めておりますと、かつてブログの中で扱った漢詩が蘇って来るのです。
この記事の補遺として、漢詩の一つ二つを、再度、掲載してみたくなってしまうのです。次回には、是非ともそれを！と。
|
|
つい先日のこと、FaceBookの友達が美しい「栗の花」の写真を掲載してくださいましてね。おまけにその解説がまた好いのです。少しばかり引用させて戴きましょうかね。曰わく、「梅雨」という言葉が定着する前は、「栗の花」が堕ちる時期を現在の「梅雨入り」の到来を伝える物だとして、「ついり」と呼んで「堕栗花」「栗花落」と表現していた」ですって。なかなか良いでしょ！
栗の花の開花時期はといえば、当然といえばその通りなのですが、地域によって異なり、早いところでは3月から。そして、７月にまで跨っています。その画像を見ながら、かつて学生時代に住んでいたアパートの庭に大きな木が1本あって、花が咲き、花が散り、やがて小さな緑色の毬が付き、その毬がどんどん大きくなっていくのを見詰めながら、自分の卒業論文が遅々として進まぬのを焦ったり恨んだりしたことがあったことを、昨日のことのように思い出したのです。そうなんです。もう50年近くも以前のことなのに・・・。 秋に大きな実をつける栗の木は、今どき花をつけ、10月には立派な実をつける。そうなんですよね、今から秋の実りへの準備に入り込むんですね。その期間、実に5カ月間。それを短いというか長いというか、そこはそれ人それぞれでしょうが、紛れもなくそれだけの時間はかかるのです。
そういえば、これもまたつい先日のこと、散歩の途中、柘榴が紅い花をつけているのを見ましたが、これだって、やはり５カ月間かけて10月には見事な実を付けます。柿の実だって同じです。
かといえば、11月頃に花をつけ、翌年6月頃の食後のデザートに供せられる枇杷は、何といっても寒い時期だからでしょうか、たっぷり７カ月間をかけて熟すのです。この辺りの自然の微妙な営みが実に面白いのです。でね、思ったのです。論文の仕上げには焦ったけど、やっぱり時間を掛けなくては良い仕事はできないんだなと。そう言えば、「論語」に、「速やかならんと欲すれば、則ち達せず。小利を見れば、則ち大事成らず」とね。ゆっくり構えて参りましょうかね。
[何時もながら、画像はネット上の画像を拝借しております]
|
|
九州地方は勿論、四国地方も五日前に梅雨入り宣言がございまして、当地は一昨日・昨日と雨でございました。いつ梅雨入り宣言がなされてもおかしくないということで、二日間の雨は、てっきり「梅雨の走り」と思っておりました。
ところが、今日は朝からギラギラと太陽が照りつけまして、梅雨の走りもなにも飛んで行ったような、そんな一日でございました。
とうとう六月に突入いたしましたね。五月最後となったアップ記事（5月29日）は、梅雨には紫陽花が相応しいといったお話しをあなたに宛ててお便りいたしました。
ところで、あなたは紫陽花には「七変化（しちへんげ。あるいは、ななへんげ）」という別名があることをご存知でしょうか？ 紫陽花が時々にその色を変化させるところから、こうした名と結びつきそうなことは容易に想像出来るのですが、では、この名がいつ頃から始まったかというと、さて、どうでしょうか？
いえね、そんなことをとある友人から尋ねられましてね。そりゃぁ、ひとつ調べてみなくては、ということで・・・。
あれこれと調べてみましたが、そもそも「七変化」という言葉が新しい。どんなに遡っても江戸時代より以前にはそんな言葉は存在しなかった。しかも「七変化」なる言葉、「七化（ななばけ）」から発展して生まれたようで、この「七化」は、江戸は元禄時代、歌舞伎の変化舞踏を言い表す言葉であったようで、一人または二人以上の俳優が七種の舞踏を早替わりで踊るものを言ったらしい。元禄10年（1697年）11月、名女形の水木辰之助が、京の都万太夫座で江戸土産に演じた、犬・業平（なりひら）・老人・小童・若衆・藤壺・猩々（しょうじょう）の七種の「七化狂詩（ななばけきょうし）が始まりといい、のちには、七変化と呼ばれ、特に文化・文政期（1804〜30）に隆盛をみたと言われています。
で、この七変化と紫陽花ですが、俳諧・流川集（1693）に「あぢきなき/世をあぢさゐの/七変化（白堂）・・・」と詠われているのが初出のようなのです。ということで、なんとかその時代を特定できたといえましょうか。
ところがです。これで終わりにならないのです。というのが、紫陽花には、今ひとつ「八仙花（はっせんか）」という別名がありましてね。さてはてこの名がどこから来たものやら、これも一つなんとかしたいものだ・・・と。
さてはて当地の梅雨入りは、いつのことやら。今日も陽射しが厳しいのです。ともあれ、梅雨といえば、矢張り、アジサイとカタツムリでしょうかねぇ。
＊画像はいつもながらネットから拝借しております
|
|
二十四節気の「穀雨（4月20日〜5月4日）」に突入して14日目を迎えました。ということで、今日は「穀雨の第3候」期間中に当たります。「小寒」から5日ごとに一つずつ花を咲かせた「花信風」も、この「穀雨の第3候（4月30日〜5月4日）」を最後に、見事、お終いということになります。この24番目に配された花、それがタイトルに掲げた「楝（おうち）」。この紫色の小さな花を咲かせる「楝」ですが、古くは「栴檀（せんだん）」と混同されておりました。
5月3日。祝日であることを良いことに、散歩に出かけ、こと「楝（おうち）」の花が「花信風」通りに咲いているのか？ とチェックしに出かけたのです。
するとどうでしょう。5月の陽光の下、風に揺らぐ枝えだに、まるで竹とんぼが回転しているような姿を見せながら紫色の小さな花を咲かせているではありませんか！
二十四番花信風、人を震い上がらせる冷たい風から心地よい春風まで、折々に二十四種類の花を順々に咲かせながら、二十四番目の最後の最後になって、「花信風」に通知された通りに、「楝（おうち）」の花が咲き出しているだなんて、思ってもみませんでしたが、両者の符合が不思議というか面白くって、これで心置きなく、このシリーズを終えることができます。
とは申せ、こと「楝」を語るとあれば、「センダマ」と「センダン坊主」にも一言触れておかなくてはなりません。
「楝（おうち）」も秋ともなれば楕円形の実を枝一面に付け、落葉後には黄色い実が木に残る。そのさまが数珠のようであることから「センダマ（千珠）」と呼ばれ、別名、「センダン坊主」とも言われています。木枯らしが吹けば、その実が互いに触れ合って、カラカラと音を立てそうな・・・。
「二十四番花信風シリーズ」、途中、長いお休みもございましたが、長らくのお付き合い、どうもありがとうございました。
|
