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窓を開けて、驚きました。辺りは一面の雪景色なのです。「一面」だなどと大袈裟なことは申せません。だって、目の前には派出所が在り、隣にはゴディバと名乗る有名なチョコレートを売るお店が在り・・・てな具合ですから。
それでも、愛用の自家用車には雪が降り積もり、新聞受けの新聞を、滑らぬよう恐る恐る歩を進めないと、いつ、スッテンコロリンと転倒しかねないような、そんな雪なのです。
折角に予定していた計画を８０％諦めて、なんとか夕刻の予定だけは果たせました。
天候のいたずらは、こちらには、もうどうしようもございません。
どうなのでしょう？ 皆様のお住まいになっている所の、今日の出来事は？ 100％、予定を実行できた、と仰るお方は、全国的に、今日のお天気を見る限りでは、ご無理ではなかったか・・・と。かく申しますのが、あちこちで雪マークが出ておりましたもの。
どうか皆様にも、気分を切り替えて、明日以降に待ち構えている多忙な日々の営みに元気に立ち向かって下さいますように！
忙しさにかまけて、記事の更新が滞っています。どうぞお許し下さい。
凍（い）てつく庭に、しばし降り立ち、これから勇気を奮って、冬の夜空を見上げてみようかと・・・。なにしろ、この見上げる空は、今、あなたがお住まいの空に繋がっておりますから・・・。
お風邪など召されぬように、どうか暖かくしてお休みください。楽しい夢をご覧になりながらね！
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日記
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コメント（2）
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寒中お見舞い申し上げます。
寒い日が続いております。お変わりはございませんか？ 私、至って健康ではございますが、あれこれと仕事に追われ、いつが寒の入りだったかも弁えませず、味気ない日々を過ごしております。賤内のまかないで七草粥こそ頂きましたが、年賀状の整理すら手つかずのまま日を過ごしております。
昨11日は鏡開きということで、これまた賤内のまかないでお汁粉もお腹に収めることが出来ましたし、程なく15日の小正月もやって参ります。そこでまた朝には小豆粥も食べることが出来ましょう。一家の主人たる私は、一切何もせず全てを賤内に任せてお正月にまつわる行事が終わります。掃除・洗濯は勿論のこと、ましてや料理という高尚な創作活動などお手上げでして、否応も無く己自身の不甲斐なさを身に染みて覚えております。
皆様にあられましては、私如き惨めな思いをなさってはいらっしゃらないでしょう。どうかお幸せな一年をお過ごし下さい。
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私が住んでいるところは午後11時になると信号が点滅信号に変わるのです。その前に、コンビニでの買い物やらあれこれを、出来るだけ済まそうと・・・。
つい先程、最後まで書き残していた年賀状を投函しようと外に出てみたのです。気温はだいぶ下がっているようです。思わず身震いして、コートの襟を立て、スタスタと（？）歩いて行っておりますと、こんな時間に、お爺ちゃんが３枚の年賀状を手に持って、歩道を歩いているのです。一段・二段と、年賀状を書き上げては投函して、最後に遺っている年賀状を書き上げて、ポストに投函しようとしているのか知らん？
それとも、一年に一度出す、始めにも終わりにも、たった３枚だけの年賀状を大事に大事に書き上げて、この時間に投函しに来ているのだろうか？
いろんなことを想像致しましてね。
でもね、それはもう僕の想像の域を超えていましてね。遠く離れている我が娘に送る年賀状だろうか？ 遠くに住んでいる大事な孫へ向けての年賀状だろうか？ はたまた、忘れがたい旧友へ送る年賀状だろうか？ いやいや、もっと遡って、年老いた恩師への一年に一度の､思いを込めた年賀状であろうか？
いろんなことを思いました。でも、そのお爺ちゃんの、その真実は分かりません。そんなこと分かるわけがございません。10人には10人の、100人には100人の､様々に違った思いと境遇があるのですから。
でも、たった3枚に込められた年賀状って、ほんとに掛け替えのない年賀状だろうってことだけは、よく解るのです。なにせ、こんな遅い時刻に、大事そうに投函しておられるんだもの。
僕の目には、みすぼらしいお爺ちゃんと映ったのですが、それは僕の独り善がりな見方であって、お爺ちゃんの心中は､そんなこととはかけ離れて、宛先の人との掛け替えのない楽しい（あるいは、悲しい）思い出が駆け巡っていたのかも知れません。
この日になって、この時間になって、年賀状をポストに投函しに出かけるお爺ちゃんをチラッと見て、そこで感じてしまった自分自身の傲慢さや驕りやらを、恥じているのです。
今夜の僕は、悲しく・哀しいのです。
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標題に掲げた四字熟語「爾汝之交（じじょ の こう）」とは、お互いに「きさま」とか「おまえ」と呼び合うほどに親密な仲・交わりを言い表す言葉です。「爾（じ）」も「汝（じょ）」も、いずれも「なんじ」の意。ただ、「爾汝（じじょ）」といった二字熟語は、「なんじ」というより、「てめぇ」とか、「きさま」といったニュアンスに近く、それは、あまり芳しからぬ意味、つまり、人を軽んじ賤しんだ意味合いといえます。「爾汝之交（じじょ の こう）」とう四字熟語となった時、初めて＜親密な仲、親密な交わり＞といった価値ある言葉・意味ある言葉となります。その点、注意が必要です。
晋の張隠（ちょういん）の撰になる「文士伝」に、
〇禰衡（でいこう）、逸才あり。孔融（こうゆう）と爾汝（じじょ）の交（まじわ）りを為（な）す。時に衡の年は二十、融の年は已（すで）に四十なり（＝後漢から三国時代に生きた禰衡は、なかなかの逸材であったが、孔融とは、お互いが「なんじ」とか「おまえ」と呼び合うような親しい仲であった。その当時、衡の年は二十であり、融の年は四十にもなっていた）
互いの年齢が二十歳以上離れた交友関係ということで、世に言う「忘年功（ぼうねんこう）」です。お互いを敬う心があり、気が合えば、確かに、付き合いに＜年齢＞など関係ございませんし、その呼び方だって親しみを込めて、ぞんざいなものとなるのが自然のなりゆきというものでしょう。ともあれ、これが「爾汝之交（じじょ の こう）」でございます。言い遅れましたが、「交（こう）」は、「まじわり」とも読みます。
対するに、「孟子」尽心（じんしん）篇に、
〇人、能（よ）く爾汝（じじょ）を受くることの無きの実（じつ）を充（み）たさば、往（ゆ）く所として義たらざるは無きなり（＝人たるもの、「きさま」とか「てめぇ」などといった軽蔑の言葉・態度を受け入れないような実績を自分の中にふやしていけば、（人はその人に敬意をはらうようになるので、）行くところ行くところ、その人はどこであれ正しいことが行えるようになる）
と言われる「爾汝」は、人から「きさま」あるいは「てめぇ」などと呼ばれて、軽蔑されることを示しており、他者から軽蔑されることの無いような実績を自らが積んでいって、何処にあっても他者から一目も二目もおかれるようになれば、正しいことが堂々と行えるようになる、というのです。
親しくなってくると、二人の間からよそよそしさが取れて、「おまえ」だなんて呼び合えるようになってくるのは自然の流れで、たとえ「爾汝」そのものが＜人を軽んじ賤しんだ呼び方＞であろうとも、これが「爾汝之交（じじょ の こう）」となると、＜お互いが「きさま」とか「おまえ」と呼び合うほどに親密な仲・交わり＞を言い表す言葉へと転化・変化していくんですね。
言葉って、なんて面白いんでしょう。
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標題に掲げた四字熟語「断琴之交（だんきん の こう）」とは、心の底の底まで知り合った親友のことを喩える言葉です。「交（こう）」は、時として「まじわり」とも読まれます。出典は、「呂氏春秋（りょし しゅんじゅう）」本味篇。そこには、次のようなお話が載せられています。
〇凡（およ）そ賢人の徳は、以（もっ）て之を知るもの有ればなり。伯牙（はくが）、琴を鼓（こ）し、鍾子期（しょうしき）、之を聴く。琴を鼓するに方（あたっ）て、志し太山（たいざん）に在れば、鍾子期曰わく、「善いかな、琴を鼓すること、巍巍乎（ぎぎこ）として太山の若（ごと）し」と。少選（しばらく）の間にして、志し流水に在れば、鍾子期また曰わく、「善いかな、琴を鼓すること、湯湯乎（しょうしょうこ）として流水の若（ごと）し」と。鍾子期の死するや、伯牙、琴を破り絃を絶ち、終身、復（ま）た琴を鼓さず。以為（おもぺら）く、世に復（ま）た為（ため）に琴を鼓するに足（た）るもの無し、と。独り琴のみ此（かく）の若くなるに非ず、賢者もまた然（しか）りと（＝いったい、賢者の徳が輝くのは、それをよくよく理解する者がいればこそである。春秋時代のこと、琴の演奏の名人であった伯牙が、琴を演奏するとき、鍾子期が良くそれを聴いたものであった。伯牙が琴を演奏する際、太山をイメージして演奏するや、それを聴いた鍾子期は、「あぁ、いいな〜！ 高く聳える太山が連想される」と感想を述べ、またある時、伯牙が流れ行く水をイメージして琴を演奏すると、鍾子期は、「あぁ、いいな〜！ 滔々と流れる水を連想できる」と感想を述べた。鍾子期が亡くなると、伯牙は琴を壊し、絃を断ち切って、死に至るまでもう二度と琴を演奏しなかった。おもうに、これは伯牙が、この世にはもう自分の琴の演奏を理解してくれる者がいないと思ったからであろう。しかし、これは琴の演奏に限ったことではなく、世の賢者という賢者についても、そう言えるであろう。＜己自身のよき理解者が必要とされるのだ！＞）
というのです。
なんとも示唆的な逸話でございます。己のことを心底から理解してくれる人の存在が如何に大切なことかを教えてくれています。善いお話しです。
ところで、この逸話は、無論、標題に掲げた四字熟語「断琴之交（だんきん の こう）」の典拠となったものですが、同時にまた、「高山流水（こうざん りゅうすい）」とか、「伯牙絶絃（はくが ぜつげん）」といった四字熟語をも生みだしています。ただ、「高山流水（こうざん りゅうすい）」については、「断琴之交」と意味は同じですが、今一つ新たな、＜巧みな演奏＞といった意味で使用されることがございます。そして、「伯牙絶絃（はくが ぜつげん）」となると、これは意味がガラリと変わって、＜親友を失った深い悲しみ＞を言い表す喩えとなりますので、注意が必要です。
なお、「伯牙絶絃」の四時熟語は、「絶絃」の二字で言い表されることもございます。
思いますに、友だちとは、この面白くもない世の中を、色鮮やかに彩り、煌めかせてくれる存在でございます。己自身の人生を心豊かにしてくれる存在でございます。そして、時として己自身の人生をも一変させてくれるような、掛け替えのない有り難い存在でございます。
僕は思うのです。このブログの世界の友だちから、己自身の狭くて偏った了見をどれだけ拡げられ、眼を見開かされたことか、数知れません。本当に有り難いことでございます。
持つべきもの・大切にすべきものは、友だちでございます。
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