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昨日のこと、もう何年ぶりになることでしょう。久しぶりに、いや、5年ぶりのこと、故郷に帰って参りました。実は、母の二十三回忌法要の為でした。5年前の帰郷は、父の50回忌の法要でした。
県北に位置している我が故郷は、今現在、私が住んでいる県南とは異なり、一日の最低気温が5℃近く低く、山野の紅葉が進み、その終わりにさしかかっていました。
六人兄弟で育った私ですが、なんとも久しぶりに会えたということで、母の思い出話から始まって、お互いが「幼かった頃の、母とのとっておきの想い出話しの交換を！」ということで、話が弾みました。皆がみな、それぞれに母との間にとっておきの話しを持っていて、私の知らない母のことも知ったのです。
それにいたしましても、故郷の様子は勿論のこと、私たち兄弟もスッカリ変わっておりました。かつては紅顔の美少年（？）であったものが、頭には白髪を頂いてスッカリお爺ちゃん・お婆ちゃんになって・・・。
さて、標題に掲げた今日の四字熟語「四鳥別離（しちょう べつり）」は、母の法要に因んで、＜親子の悲しい分かれ＞を言い表す言葉のご紹介です。
出典は、「孔子家語（こうしけご）」顔淵篇でございます。
〇桓山（かんざん）の鳥、四子を生みぬ。羽翼すでに成り、まさに四海
に分かれんとす。其の母、悲しく鳴きて之を送る。
＜試訳＞ 桓山（かんざん）に棲んでいる鳥が、四羽の子を生んだ。
雛たちは四羽それぞれに大きく育ち、大空に羽ばたく羽もしっ
かりしてきて、いよいよ巣立ちの時が来て、今にも四羽の鳥た
ちはちりぢりに羽ばたいて行こうとする。母鳥は分かれを悲し
んで、悲痛な声を上げて鳴きながら四羽の鳥たちの巣立ちを見
送った。
と見えます。が、このお話しには、少しばかり補足説明が必要です。
ある早朝のこと、孔子が悲鳴のような鳴き声を耳にして、「一体、あれは何であろうか？」と呟いたところ、弟子の顔淵（がんえん）が、「きっとこんなことでしょう」と類推して語った言葉というのが、上に引用した言葉なのです。
真因を確かめたところ、果たして子を売らなければならなくなった一人の母親の悲しい泣き声だった、というのです。
「子どもを売らなくてはならない」だなんて、なんとも哀しいお話しですが、思い返してみれば、日本の歴史の中にも、そんなことがつい先日まではあったんですね。
そんな悲しい歴史があったことに思いを馳せながらも、父に先立たれた後は貧しいながらも六人の兄弟が母親に育てられ、一人ずつ順番にそれぞれに家庭を持ち独立していった幸せを、今にして思います。
この四字熟語、別に「四鳥之別（しちょう の わかれ）」とも言われます。
【 ネット上のものをありがたく拝借しております 】
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日記
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コメント（2）
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寒くなりました。冬がやって参りましたね。こんな時にご紹介したいのが、標題に掲げた四字熟語「歳寒三友（さいかん さんゆう）」。これは、画の素材を言い当てたもので、この寒い冬に耐えて凜然と立つ「松・竹・梅」のことを言い表しています。確かに、この三者、いずれもこの時期の画題になりましょうとも。
ところが、世の中は面白い。私たちを取り巻いている自然の中には、たったそれだけの物しかないの？ もっと他にも私たちの目を楽しませてくれる物はあるだろう！
ということで、「歳寒二友（さいかん にゆう）」といった四字熟語があり、はたまた「雪中四友（せっちゅう（の）しゆう）」といった言葉までございます。
「歳寒二友（さいかん にゆう）」とは、「梅と菊」を言い、
「雪中四友（せっちゅう しゆう）」とは、「玉梅（ぎょくばい）・臘梅（ろう
ばい）・山茶花・水仙」を言います。
なるほど、こうして挙げられると、フム・フムと頷くしかございません。
人間という愛しき生き者は、どこまでも貪欲だというか、この冬ざれ（今年は、まだまだ紅葉が楽しめますが・・・ね。）の中でも、私たちの目を楽しませるモノを探し出し、言い当ててくれます。先人たちの自然物を慈しみ眺めやる目の確かさよ。まこと、「万歳！」なのであります。
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昨日は二十四節気の中の「小雪」でした。今年は暑かった夏の余波がいつまでも続いて各地から聞こえてくる初雪の便りがなかなか届きませんでした。今になって、やっとチラホラとそのニュースが入り始めました。やっとのことで、「小雪」らしくなりました。
ところで、標題に掲げた「二六時中（にろくじちゅう）」です。「？」と思われました？ 「四六時中（しろくじちゅう）」ってのは耳にするが、なんだい「二六時中（にろくじちゅう）」ってのは？、と思って下されば、この四字熟語の紹介の甲斐があるというものですが・・・。
なんのことはございません。意味は、「四六時中」と全く一緒で、一日中のことです。こちらは、四六、二十四ということで、二十四時間じゅう、つまり、一日中ってことになるのですが、「二六時中（にろくじちゅう）」ってのがよく解らない。でも、歴史を遡ればなんのことはございません。昼夜それぞれに六刻でもって時を測っていた時代だあったことはご存知でしょう。江戸時代なんて、そうだったんです。昼が六刻、夜が六刻ということで、合計十二刻。一刻は二時間ということで、これまた二十四時間ということでございます。
謎解きが終わったところで、今一つご紹介いたしましょう。
「唯一無二（ゆいいつ むに）」＝「無二無三（むに むさん）」。これまた同じ意味を表す四字熟語。意味は、勿論、「ひとつ」でございます。二も無く三も無いということで、「唯一（ゆいいつ）」。そうなんです。「ただ一つ」というわけでございます。
言葉って、面白い！ですね。
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<嘆き>には、色々な「なげき」がございます。それもその筈。私たち人間は、そうそう幸せな人生を送ってばかりはいませんから。私たちの周りには、苦の種・嘆きの種はたくさん転がっています。病気と闘い、衰老と戦い、貧賤に苦しみ、失恋しては世をはかなみ、日々起こる事態にそつなく対応することも出来ませんでね。ということで、私たちは何事につけ苦しみ悩むのです。嘆きの種は、そう、無限ともいえます。
とは申せ、それらが四字の熟語となっているものは意外に少なく、それも「嘆」という漢字を含んだ四字熟語となりますと、その数は、俄然、少なくなるのです。
標題に掲げた「時の推移」、それに付随する「老衰」を嘆いた四字熟語というのが、有りそうに思えて、それがあまり無いのです。無論、それを嘆いた四字熟語そのものが無いかといえば、例えば、「人生如夢（じんせい じょむ）」とか「人生朝露（じんせい ちょうろ）」といった、「人生は、夢（あるいは、朝露）のように儚い」といった嘆きの四字熟語まで範囲を広げて拾い出せば、それは、またたくさんにあるのですが・・・ね。まぁ、それも仕方ございません。あからさまに「嘆く」ことは好まれず、洗練された婉曲表現の方が好まれますもの。
でも、ここは「嘆」字を含んだ四字熟語が対象ということで、再び標題に掲げました「川上之嘆（せんじょう の たん）」でございます。出典は、「論語」子罕（しかん）篇。
〇子、川の上（ほとり）に在りて曰わく、逝（ゆ）く者は斯（か）くの如
きか。昼夜を舎（お）かず、と。
すべてのものが川の流れのように夜となく昼となく過ぎ去っていく。川の畔（ほとり）に立って、流れていく川の水の流れをジッと眺めての孔子の感慨でございます。鴨長明の「方丈記」の冒頭の名句が口をついて流れ出して参ります。「行く川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。・・・」そうですね、川の水の流れはいっときも止まることはございません。生きとし生けるもの、だれ一人それにあらがうことは出来ません。世は無常です。時の流れの中で、私たちは老いていくのです。衰老の嘆きは、私たち一人ひとりを襲って参ります。それを受け入れるしかないのですね。あぁ！
ところが、これが女性の衰えとなると、少し艶っぽくなるから、不思議であり、良いですね。それが、「遅暮之嘆（ちぼ の たん）」。漢語に「遅日（ちじつ）」といった言葉がございますが、これは春の日が（秋とは違って）暮れそうでいてなかなか暮れない、春の長い一日を言い表した言葉ですが、ニュアンスはそれに似ています。「歳をとっていくことを嘆くこと」を表しているのですが、男性のガクッ！と衰えるのとは違って、臈長（ろうた）けた美しさというか、それを連想してしまいます。出典は、屈原の手になる「楚辞」の「離騒（りそう）」。
〇草木の零落を惟（おも）い、美人の遅暮（ちぼ）を恐る。
そうなんです。美人だって己が歳とっていくことを免れないのですよ。
歳ってとりたくな〜い！ だなんて叫んでみても、所詮、叶うべくもない望みなのです。全て、受け入れなくてはならないのです。いい年を迎えたら、肚（はら）を決めなくてはなりません。
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標題の四字熟語「刻露清秀（こくろ せいしゅう）」とは、秋の気候のサッパリと清々しいさまを言い表す言葉です。今や時季は晩秋にさしかかっているとはいえ、まだまだ秋の気が私たちの周りに漂っています。
秋と申せば、小学生の音楽の時間に皆で歌った文部省唱歌「もみじ」の懐かしいこと。そこに詠われている歌詞もメロディーも、よく出来ていると思えるのです。
作詞：岡野辰之 作曲：岡野貞一
〇秋の夕陽に 照る山紅葉
濃いも薄いも 数ある中に
松をいろどる 楓や蔦は
山のふもとの 裾模様
渓の流れに 散り浮く紅葉
波に揺られて 離れて寄って
赤や黄色の 色様々に
水の上にも 織る錦
小学生の頃を思い出して、一つ口ずさんでみてくださいな！ メロディーは遥か彼方の記憶を呼び覚まして・・・。でも、すぐ思い浮かぶことでしょう。
なんとも懐かしいのです。
さて、「刻露清秀（こくろ せいしゅう）」です。この四字熟語の出典は、宋・欧陽脩（おうようしゅう）の「豊楽亭記」にございます。
〇日々、滁人（じょひと）と仰ぎて山を望み、俯して泉を聴き、幽芳（ゆうほう）を掇（と）りて喬木（きょうぼく）に蔭（いん）す。風霜氷雪（ふうそう ひょうせつ）、刻露清秀（こくろ せいしゅう）、四時（しいじ）の景、愛すべからざるは無し。
[試訳]毎日毎日、＜私の赴任している＞滁州＜安徽省滁県＞の人
たちと一緒に山々を仰ぎ見、俯しては泉の流れに耳を傾け、春に
はひっそりと咲いている花を摘み、夏には夏で高い木々の木蔭で
休息する。秋の風景、冬の氷雪、木の葉が散り尽くして山容がく
っきりと現れ、山の気が澄んで秋色鮮やかな風景など、春夏秋冬
の景色、全てに心惹かれる。
と見えます。
滁州に赴任してからの欧陽脩は、安楽閑雅な風俗・人情にいたくご満悦であったらしく、その喜びを「豊楽亭記（豊楽亭の記）」に細やかに記述しています。引用したのは、その内のわずか36文字。でも、これだけで既に十分に、四季折々の楽しみを表現していると思えるのです。
私たちも欧陽脩（おうようしゅう）に倣（なら）って、今、この秋の気を
楽しみませんか！
【画像はネット上のものを有難くも拝借しております】
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