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標題に掲げた四字熟語「露往霜来（ろおう そうらい）」とは、時の過ぎるのが早いことを喩えた言葉です。
訓読すれば、「露（つゆ）往（ゆ）き、霜（しも）来（きた）る」と読みます。今年の場合、二十四節気の「白露」が9月8日(土)、「寒露」が10月8日(月)であったに対し、「霜降」はそれから15日遅れの10月23日(火)でした。露の降りる秋が去って、霜の降りる冬が来るぞ！って意味ですね。
当地では、まだ霜こそ降りませんが、一週間ばかり前のこと、北海道では初霜が降りたと聞きました。確かに、朝晩がめっきり寒くなりました。
そして、今日が「立冬」だと聞けば、いよいよ以て急き立てられているような感じに襲われてしまうのです。時は移ろいます。時間が過ぎていくのは、本当に「アッ！と いう間」です。
ところで、初めに提示した四字熟語「露往霜来（ろおう そうらい）」の出典でございます。晋の左思（さし）の手になる「呉都賦（ごとふ）」（注）に見える言葉です。そこには、
〇露往霜来、日月其除。草木節解、鳥獣腯膚。・・・。
と記述されていて、訓読すれば、「露往（ゆ）き霜来（きた）りて、日月（じつげつ）其（そ）れ除（い）ぬ。草木（そうもく）節解（せっかい）し、鳥獣（ちょうじゅう）腯膚（とっぷ）す。・・・」となりましょうか。
その上、おまけに下手な試訳をいたしますと、
「秋の露も過ぎ、冬の霜が降りはじめ、日月は去って、早くも年の暮れが近付く。草木は枝葉（しよう）が凋落し、鳥獣は肉付き太って行く」とでもなるのでしょうか。
時は待っていてはくれません。さぁ！ 怠りなく冬支度を致しましょう。昔、ご近所のお婆ちゃんから、こんな言葉を聞きましたよ。
〇肩刺（さ）せ、裾（すそ）刺せ、綴（つづ）れ刺せ
ってね。コオロギの鳴き声って、こんな具合に聞こえるんですかね？ ちょっと不思議な気がして、いつまでも心に残っています。そして晩秋の小春日和には、その敬愛してたお婆ちゃんと共に、いつもこの言葉を思い出すのです。
【 ↑ コオロギ 】
（注）「呉都賦（ごとふ）」といえば、「蜀都賦」・「魏都賦」と共に、左思が十年を費やして苦心構想したもので、それが完成するや、貴人たちは争ってそれを伝写し、そのために洛陽の紙の値段が高騰したと言われるほどの詞章なのです。
【 画像はネット上のものを拝借しています 】
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日記
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コメント（4）
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FaceBook上の友だちが、次のような心ときめく句を送ってくれました。
誰の句かも知れず、その友だちのオリジナルかも知れないのです。
敢えて送り主の友だちに問いただすこともなく、ネット上で検索すること
もしません。深くは知りたくないのです。この句をただ純粋に楽しめれば
それで良いと思っての、ものぐさです。
その句というのが、これ。
〇時雨来て 命 織り込む 杼（ひ） を飛ばし
「杼（ひ）」が、織物を織る際に横糸を通す舟型に作った道具であることが
分かれば、あれこれの解説は不要でしょう。
今日は10月31日。十月が終わります。時は晩秋を迎え、木々が色づき
山々は色を深めて行きます。木々の一本一本が己の命を燃やし尽くす
かのように競い合い、それでいて色のハーモニーを作りだして行きます。
時よとどまれ！ 汝は余りに美しい！
同じく私たち年寄りも、自らの命を（誰のものでもない）己自身が描き切
るキャンバスに吹き込んで参りましょう。息絶えるまで・・・・・ネ。勿論、こ
う申したからと言って、なにも死に急いでいるわけではありません。
これこそは、歳とっていればこそ取り組める楽しみなのですから。
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今日は旧暦の９月１３日。私の地でも、美しい十三夜の月が中空に輝いています。あなたのお住まいの地では、いかがですか？ お天気が宜しいとあらば、どうぞ庭に降りたって上空に輝いている月をご覧になっては如何ですか？
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吉田兼好の「徒然草」175段には、酒飲みに対する辛辣な短文がございます。その書き出しってのが、こうです。
〇世には心えぬ事（注１）のおほきなり。ともあること（注２）には、まづ酒を勧めて、強（し）い飲ませたるを興（きょう）とすること、如何（いか）なる故とも心えず。飲む百薬の長とはいへど、万（よろづ）の病は酒よりこそ起これ。・・・・・
（注１＝わけの分からない事。 注２＝ちょっとしたこと）
酒は飲み薬としては「百薬の長」と言うけれど、あらゆる病気が酒を飲むことに起因しているではないか！ ですって。
そうですか、いや、そうでしょうとも、と言いたくなります。こんな調子で書き続けられたら、結末はどんなことになるんだろうかと酒飲みにはドキドキ・ハラハラものなのですが、そこはそれ、酒好きな兼行法師のことです。これだけで終わるわけがありません。ここは我慢と思い極め、読み進めて参りますと、
〇かくうとましと思うものなれど、おのづから捨てがたき折もあるべし。月の夜、雪の朝（あした）、花の本（もと）にても、心長閑（のどか）に物語して盃（さかづき）出（いだ）したる、万（よろづ）の興（きょう）を添ふるわざなり。つれづれなる日、思ひの外（ほか）に友の入りきて、とり行ひたるも、心なぐさむ。・・・・・
そうだよ、こう来なくっちゃぁ。こうでなくては、兼行ではございません。でね、さらに読み進んで参りますと、いよいよ筆は冴え渡って、
〇よき人の、とりわきて、「今ひとつ、上すくなし（注３）」など、のたまわせたるもうれし。近づかまほしき人（注４）の、上戸（じょうこ）にて、ひしひしと馴れぬる（注５）、またうれし。
（注３＝もう一杯いかがですか、盃が空いていますよ。 注４
＝お近づきになりたいと思っていた人。 注５＝急に親密に
うち解けてしまったのは。）
だなんてね。こんな随筆を読んでおりますと、「我が意を得たり！」と、僕はほくそ笑んでしまうのです。だって、そうでしょ。
月の夜、雪の朝、花の本で、のどかに語り合いながら杯を傾けることが楽しいと言っているし、思いも掛けなかった友だちがやって来て一緒に飲むことの楽しさだって知ってるし、お酒が機縁でお近づきになりたいと思ってた人と急に親しくなれるなんて、兼行さん、酒の効能だって、よ〜く分かっていらっしゃるじゃないですか！
こうなってくると、酒も良いけど古典を読むってのも良いなぁ！というか、古典にまで触れることができる楽しさ、これもまた酒を嗜むが故の副産物の一つでしょうかね。
【 画像は、ネット上のものを有り難く拝借しております 】
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標題に掲げた四字熟語―「萍水相逢（へいすい そうほう）」とは、一面識もない者同士が旅先などで偶然に知り合いになること。あるいは、浮浪している者同士が、偶然に知り合いになることを言い表す言葉です。漢文流に訓読すれば、「萍水（へいすい）相（あい）逢う」となるのでしょうか。
もう一昨年前のことになりますが、仕事の都合で上京することがございまして、仕事も果てホッとして居酒屋の入ったところ、カウンターの隣席に座って、静かに独り飲んでいる60歳代の男性と出逢いました。聞けば、バロック音楽に傾倒しているというのです。バロック音楽などといった古楽にまるっきり疎い小生は、その男性が語るバロック音楽の蘊蓄に興味津々。当方の仕事も話していくうちにスッカリ意気投合。付いては、そのバロック音楽とやらの演奏を聴きたいものだと当方から申し出たところ、演奏会が近くに催されるから是非とも聞きに来るようにと勧められ、ならばと上京を約して、その時は帰省いたしました。
その後、約束の日には、あの時の蘊蓄が心に残っていて、上京してその男性の演奏を聞いたのです。それからというもの、私はすっかりバロック音楽の虜となってしまい、その後も幾度もバロック音楽の演奏を聴きに上京することになりました。無論、その間にも、バロック音楽の奥深さをその男性からアレコレと聞くことになるのですが、その解説の中には、「陰翳礼賛（いんえい らいさん）」などといった言葉まで飛び出してきて、いよいよもって私はバロック音楽の奥深さを知ることになるのです。
その後、私の住む町でも一年に二度・三度とバロック音楽の演奏会が開かれていることも知るのですが、そこに至るまでには、さしたる時間を要しなかったのです。その点、情報化時代の便利さというか、有り難さというか、あちこちで開かれる演奏会に足を運ぶようになった次第です。
いやぁ、一面識もない人と知り合い、心の中に一つの窓が開かれたようで、この男性と巡り会えた不可思議さとありがたさに感慨深いものを感じてしまうのです。禅語に「我逢人（がほうじん）」（訓読では、我、人に逢う。）」という言葉がございますが、これは「人と逢うことを大切に・人に逢える場を大切に・人と逢う姿を大切に！」といったことを教える言葉ということですが、これまた大切な教えだと感じ入っているのです。「いつ・どこで・誰と出逢うのか？」、それは杳（よう）として知れません。人と人との出逢い、人と物との出逢い、出逢いこそは、そのいずれであろうとも、自分とは違った領域を持っていて、その出逢いは実にスリリングで、己自身を成長させてくれるものだと思えるのです。
禅語には、「一期一会」といった教えなどもあって、これまた味わい深いものがございますが、この「我逢人（がほうじん）」なる禅語も心に銘記しておきたい言葉でございます。
ところで、今いちど始めに立ち戻って、この四字熟語の出典は？ということですが、唐代詩人・王勃（おうぼつ）の「滕王閣序（とうおうかく の じょ）」に見える言葉でございます。この文を作ったとき、王勃は同時に「滕王閣（とうおうかく）」と題する七言律詩を創っており、これまた有名なのですが・・・。
この言葉が登場するのは、文章中のこと。で、その一句とは、次の通り。
〇萍水（へいすい）相（あい）逢うも、悉（ことごと）く皆、他郷の人なり。
「萍（へい）」とは、「浮き草」の意で、「今ここで逢っているものの、二人は互いに郷里を異にする者同士である。」といった意味合いでしょう。浮き草と水とが出逢う意であると共に、水に浮かぶ浮き草同士がたまたま出逢うといった意味でもあります。
ともあれこの人生、今更ながら、人との出逢いを大事にして参りたいと思う昨今でございます。
【画像は、アオウキクサ。ネット上の画像を拝借しています】
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