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「春」を取り込んだ四字熟語とくれば、まっ先に思い出されるのが、「春風駘蕩（しゅんぷう たいとう）」でしょうか。それほどまでに春の様子を的確に言い表した言葉が他にないためでしょうか。
それとも、その音声化されたときの語感が耳に心地よくて、耳に残るのでしょうか。いずれにせよ、これほど春の雰囲気を巧妙に言い当てた表現として人口に膾炙した言葉もなかろうと思えるのです。それとも、こんな言葉を撥ねのけて、「もっと他の四字熟語があるぞ！」って、反論されるでしょうか？
ま、それはともかくといたしまして、「春の海 ひねもすのたり のたりかな」と詠われておりますように、春の日の時の流れはノロノロとしているように感じられるのです。
このノロノロしている意味を表す漢字が、「春風駘蕩」の「駘（タイ）」。この漢字、ノロノロした馬のことを言い当てたものなのです。この字に「馬へん」がついているのも、そういうことでございます。無論、このノロ馬に対立するのが足の速い馬で、それは「駿馬」・「駿足」の「駿（シュン）」。
対して、「駘蕩」の「蕩（トウ）」とは、水がゆったり揺れ動くことで、「駘蕩」と熟すと、「のどかでのんびりしている」といった、新芽を出した柳条が春風にユラユラと揺れているような光景がイメージされて、のどかな春を言い当てた四字熟語となっているのです。
今日の岡山は、いくぶん風はございますが、春を思わせるような、そんな一日でございます。とは申せ、「春風駘蕩」と評するには、今少し気温が上がらねば・・・と。
おもしろいことに、この四字熟語、人についても言われておりまして、せかせかとせわしなく生きている人とは違って、その人の近くにいるだけで心が温まってくるような、良い雰囲気が醸し出されるお人柄を言い当てた言葉といえます。
忙しいばかりの世の中です。こうした御仁にちょくちょくお目にかかりたいものですね。
あたたかな東風が吹き渡る春よ！ 早くやって来〜い！
【 画像は、ネット上のものを拝借いたしました 】
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四字熟語
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コメント（4）
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2月4日(月)。今日は二十四節気の一つ、「立春」に当たりました。嬉しいことに朝からお日様が顔を出し、気温が上がって、春のような陽気になりました。皆様の地は、如何だったでしょうか？
五節句を除いた、いわゆる「雑節」の基準日ということで、八十八夜にしても二百十日にしても、今日から数えて・・・といったぐあいです。なにしろ、「立春」こそは、二十四節気の一番先頭に立つ節気でございますし、昔の中国や日本では、この日から春になるとしてきたのですから・・・。大和言葉で申せば、「春立つ」となりましょう。
俳句を詠まれる方々は今日の日を待ちかねて詩想を練り、構えて、今日という日をお迎えになられた方が多かったろう、カメラを肩に野山あるいは巷を散策なさりながら、春をお探しになられたお方が多かったろうと、そんなことを想像いたします。それらがブログ記事になるであろう今夕から明日が楽しみに待たれることです。
ところで、「立春」と申せば、思い出されるのが「立春大吉」なる四字熟語。道元禅師が伝えたという、この立春の日に禅寺の門に貼る紙札の文言が、この「立春大吉」でございます。この四文字を長さ30センチ、幅約12センチの紙片に書き、読経祈祷してこの紙片を檀家に配布したとか。
おもしろいことに、この「立春大吉」なる四文字、一字一字が全て左右対象の文字でして、紙片の表から読んでも裏から読んでも、そう、「立春大吉」でして、なんとも縁起の良い四字熟語でございます。実は、この紙の札、「鬼祓い（おにはらい）」の意味もあるとか。 これは人から聞いたことですが、家に入るときに「立春大吉」と書いてあるのを見た鬼が、振り向いてみたら矢張りそこに「立春大吉」と書いてあるのをみて、「アッ！ この家にはさっき入った！」と勘違いして出て行くのだという。鬼は一旦は入って来ても、さっさと立ち去ってくれるというので、「鬼祓い」になるんだとか。とぼけた鬼のお話しではございますが、お話しは他愛ないからこそこそおもしろい。
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皆様、明けましておめでとうございます。
標題に掲げた四字熟語「一陽来復（いちよう らいふく）」とは、陰暦の11月、または冬至のことを言います。そこから転じて、冬が過ぎて春が来ること・新年が来ることを言います。
元々、「易」の言葉で、陰の気が極まって陽の気にかえる意から、このように解されています。陰暦10月は坤（こん）の卦（か）（注a）に当たり、11月は復（ふく）の卦（注b）にあたり、陰（−−）ばかりの中に陽（―）が戻ってきたということになります。
中国では、この四字熟語「一陽来復」を書いて家の前に貼る風習がございます。
それに又、季節に関係なく、悪いことが続いた後で、ようやく善い方向に向かうことをも意味する、おめでたい言葉でございす。
思えば、平成30年は何かにつけ暗いニュースが付きまといました。明けた平成31年は、何かしら明るい兆しが見える一年になって貰いたいと、心から願うのでございます。
せめてものこと、このブログ友だちとは仲良くお付き合いさせて戴きたいと切に願うものでございます。
この一年、どうぞ皆様にはご健勝にてお過ごしの上、ご厚誼賜りますようにと宜しくお願い申し上げます。
（注a）=「坤（こん）の卦（か）」は、陰（−−）が三つずつ縦にふた重なり、詰まり、（−−）が六つ重なって出来ています。ところが、（注b）の「復の卦」は、陰（−−）三つずつ縦にふた重なりの所に、一番下の陰（−−）の箇所に陽（―）が一つ戻ってきて、その上の五つはみな陰（−−）が連なっているのです。それまで全てが陰（−−）だったものが、陽（―）が一つ、下の方から兆してくる、なんとも嬉しい兆候ですね。それまで、どんなに嫌なことがあっても、これから陽気が兆してくるぞ！っていう微かな望みは、辛い思いをした人にとってはそれだけ余計にありがたい希望となります。おめでたい兆候なのです。この一年、皆さんにとって良いお年になりますように！ 【 お正月用イラストは、ネット上から拝借しています 】
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標題に掲げた四字熟語「読書百遍（どくしょ ひゃっぺん）」。これは皆さん、よくご存知のことでしょう。この四字熟語に、「義、自（おの）ずから見（あらわ）る」あるいは、「意、自ずから通ず」を続けて有名な成句になっておりますから。無論、意味は、「繰り返し繰り返し読めば、おのずと文章の意味は分かるようになる」ということでしょう。
出典は、「三国志」中の「魏志」王粛（おうしゅく）伝に施した�羮焦�（はいしょうし）の注釈中に、次のように見えております。
〇「魏略（ぎりゃく）」に曰わく、人、従い学ぶ者有り。（董）遇（とうぐう）、肯（あえ）て教えずして云う。必ず先ず読むこと百遍なるべし、と。読書百遍にして、義、自ずから見（あらわ）るるを言う。（＝「魏略」に次のように記述されている。「董遇（とうぐう）を師と仰いで､学問する者がいた。董遇は、わざとあれこれ解説するような教授法を採らず、書物を読むときは、必ずや百遍読みなさい、と言い聞かせた」と。董遇としては、「読書百遍、義、自ずから見（あらわ）る」と言おうとしたのであろう。）
ということで、この四字熟語、教授法でもあり、学習法でもあったのです。
ところで、面白いのは、これには続きがあって、そこからまた新しい四字熟語「読書三余（どくしょ さんよ）」を生み出しているのです。続く話は、こうです。
〇従学者云う、「日、無きに苦渇（くかつ）す」と。遇、言う。「当（まさ）三余（さんよ）を以（もっ）てすべし」と。或る人、三余の意を問う。遇、言う。「冬は、歳の余りなり。夜は日の余りなり。陰雨は時の余りなり」と。（＝＜読書百遍と言い渡された＞弟子が、「時間がないことに四苦八苦しております」と言うと、董遇は、「それには、三余（さんよ）をもって当てればよい」とアドバイスしてやっています。その「三余とは､どういうことを言うのでしょうか？」と或る人が尋ねると、董遇は、「冬と夜と雨の日がそうだ。だいたい冬は一年の余りのようなものであり、一日のうちで夜は余りのようなものであり、長雨の日々は、時間の余りのようなものだ」と答えた。）
つまり、董遇（とうぐう）は弟子たちに、外に出て働く時間、それを除いた余りの時間を読書の時間に充てるようにとアドバイスしたということです。世にいう「晴耕雨読」を遙かに超える厳しさです。
ともあれ、董遇によれば、冬という季節は一年の余暇ともいう時季であり、読書には最適の時。彼のアドバイスに従って、私も今夜辺りは部屋を暖かくして「読書三昧」と参りましょうかねぇ〜！ 勿論、お酒を片手にね！
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今日の「嘆き」は、雑多です。一つ一つ類別というかネーミングは出来るのですが、それぞれに挙げることが出来る四字熟語が少なくて、「雑多」あるいは「その他」というしかございません。
例えば、こんな具合です。「亡羊之嘆（ぼうよう の たん）」。意味は、「学問の道が多方面に分かれていて、真理を捕らえられない嘆き」ということで、こうした嘆きは多々あるのですが、果たしてどういった項目を立てて処理したら良いものか、はたと困惑してしまうのです。敢えて言えば、事態に機敏に対応・処理できず、どんな風に対処すべきかが分からず、「当惑・混迷」しているということで、ひとまずは「当惑の嘆き」と銘打っておきます。
この語の出典は、「列子」説符篇。
〇大道は岐（き）多くして以て羊を亡（うしな）う。学者は方（ほう）多く
して以（もっ）て生を喪（うしな）う。
羊が一頭逃げ出したのを追い求めて、大勢の人を繰り出して探したものの、道があちこち分岐していて、結局は羊を見失ってしまったという。学問の道だって同じこと。かつて「博物学」からスタートした学問があちこち・アレコレと枝葉分かれ・分化して行けば、もう、諦めるしかございません。「多岐亡羊（たきぼうよう）」とは、正しくこれを言ったものです。何から手を付けて良いかわからなで途方の暮れることって、ご貴殿も、きっとそんな経験が、おありでしょ。そんな時は、一つ二つ大きな深呼吸をして、目の前の仕事を一つずつコツコツと済ませていくしかないのですが、それができません。そんな時は、人に助けを求めましょう。それに、諦めも必要になってくるでしょうね。冷たいようですが、これに効く万能薬はございません。
このシリーズを始める当たって、「日暮れて道遠し」って、何を嘆いているのでしょう？って、持ちかけておきましたが、この言葉も、この「当惑の嘆き」の部類に入るんでしょうね。なんともやるせない＜嘆き＞というほかございませんが・・・。
これとは違って、「才難之嘆（さいなん の たん）」といった四字熟語がございます。これは、有能な人材を求めようにも得られない、それを嘆いた言葉です。何をするにつけても、組織を動かしていこうとする際には、有能な人材が求められます。それが得られないとなると、その組織はたち行きません。出典は「論語」泰伯篇。
〇孔子曰わく、才、難（かた）し。其れ然（しか）らずや。
これは、太古の帝王・舜（しゅん）には五人のすぐれた臣下がおり、周を建国した武王には10人のすぐれた臣下がいて、それぞれが主君を助けて政治を行ったがために国がよく治まった、という歴史をひもときながら、孔子が「昔から『人材というものは得がたいモノである』という言葉があるが、なるほどその通りである」と述べたものでございます。（私などにはそんな立場とは無縁であり、推測でしか分かりませんが、）本当にそうであろうなぁ〜！と、今の大臣さんたちを見ておりますとよく解るのです。こんなことを話しておりますと、アチコチ支障が出てまいりましょうから、まぁ、深くは立ち入らないことにして、今一つ、これとは逆の嘆きもあることをご紹介いたしましょう。
それが、「鶴鳴之嘆（かくめい の たん）」でございます。これは、在野にいるすぐれた人が登用されることもなく、不遇であることを嘆いた四字熟語です。分類するとすれば、これは、シリーズ①の「不遇の嘆き」に入れておくべき四字熟語でした。出典は、「易経」。「鶴鳴之士（かくめい の し）」と言われまして、高貴な鳥である鶴の声は聞こえていても、奥深いところにいてその姿は見えない、とのことから、山林に隠れ住んでいるすぐれた人が不遇であることを喩えた言葉となっています。
＜嘆きのシリーズ＞、こんなところでしょうかね。この「嘆（歎ではなく）」の字を使用している四字熟語はまだ幾つかはあるのですが、これは、＜なげき＞というより、＜よろこび＞を言い表す四字熟語であり、ここに採録するには、適切ではございません。ということで、ここで＜嘆きシリーズ＞は、お終いといたします。どうか、あしからずお許し下さい。 嘆くより、大きな感動の声を上げたいですね！
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