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ブログ友だち・FaceBook友だちの中には、実にさまざまな才能
をお持ちの方がいらっしゃるものです。いや、友だちなどとは呼
べない方々の中にも、それはいらっしゃいまして、なんとも羨ま
しいというか、微笑ましいというか、世の中には実にいろんな方
がいらっしゃる。
これを見ていると、「この世も捨てたもんじゃぁない！」と実に
爽快な気分になるのですが、その中に、自然の風景画だけをアッ
プなさる方がいらっしゃいます。花だけをひたすらに、鳥だけを
ひたすらに、仏像だけをひたすらに追い求めて画像としてアップ
して下さるお方もおいでになる。それらを拝見することって、な
んとも楽しいのです。
そうした中にあって、自然の風景だけを撮り続けておられる方がいらっしゃいます。それも、一人や二人ではございませんで、けっこう、たくさんにいらっしゃるのです。そんな方々を見ていて、今日は、「煙霞痼疾（えんか こしつ）」、こんな四字熟語を思い出してしまったというわけです。これは、自然の美しさへのこだわりが強いことを持病に喩えた言葉でして、「泉石煙霞（せんせき えんか）」とか「煙霞之癖（えんか の へき）」といった四字熟語も同じ意味で使われます。
「痼疾（こしつ）」とは、久しく直らない病気。持病、といった意味ですが、別段、悪い意味を表すのではなく、ここで言えば、「徹する」ということになるのでしょうか。何ごとであれ、この「徹する」ことのお出来になるお方、僕には、それがなんとも羨ましくも慕わしくも思われるのです。いいですね〜！
宙ぶらりんな私などには、とてものこと望むべくもございません。
でね、思うのです。みんなみんな、「わが道を行く」しか、ございませんってね。
ということで、今日は、この辺りで・・・・・。
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四字熟語
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コメント（2）
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標題に掲げた四字熟語「裂古破今（れっこ はこん）」とは、「うけついでいくこと」を表す言葉だと教えられました。出典を調べてみるのですが、不明なる小生には辿り着き得ませんでした。この新奇なる四字熟語を目にしたのは、実は、FaceBookに載った、協同組合岡山県備前焼陶友会青年部展の、19名が名を連ねた素敵なポスターでした。ここに引かせて戴きます。
初めて見る四字熟語、典拠こそ見つけられませんでしたが、「裂破」という言葉があり、「古今」という言葉がある以上、言葉としては成り立ち得ます。が、あまりに斬新というか革新的な熟語とお見受けいたしました。「青年部展」と謳われているとおりに、若い作陶家たちの並々ならぬ創作意欲が表面に出た、岡本太郎並みのエネルギーを感じて心に残りました。
というのが、この言葉に続けて、「−うけついでいくこと−」といったサブタイトルが付いていたからです。
「うけついでいくこと」ということであれば、小生のような老齢者であれば、人口に膾炙した「温故知新」くらいしか思い当たらぬのですが、これは違います。「古今」を「裂破」するというのですから、古今のしがらみを破壊することの果てに新しい創造があり、それが「うけつぐこと」に繋がるというのですから、なんとも元気のあることです。＜若い人たちの創作意欲のほとばしり＞が感じられて、嬉しくもあり、羨ましくもありと、初めて目にした四字熟語「裂古破今」に、小生は唸っているのです。
【画像は、本文中に記載したポスターをお借りしています】
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表題に掲げた四字熟語「目食耳視（もくしょく じし）」ですが、なんだか妙な四字熟語です。それもそのはず、口で食べるのではなく、目で食べるとか、目で見るのではなく耳で視ると言うのですから、「んっ？」と頭をかしげてしまいます。
でも、こんな四字熟語が世間にはあるのです。とは申せ、なんのことはない、意味は、外観のために衣食本来の目的を失って贅沢に流れることを嘆いた言葉なのです。無論、中国で生まれた言葉ですから、漢文訓読流に読むとすれば、「目もて食らい、耳もて視る」となりましょう。いえね、飽食の時代と言われて久しいのですが、いつまでこんな生活が続くものか、国の農業政策の在り方を憂うる一人として、こうした言葉に強く心惹かれるのです。
出典は？ とお尋ねとあらば、これって、（宋）司馬光の「迂書（うしょ）」に見える言葉。いささか長くなりますが、そのサワリを引用してみましょうかね。
〇衣冠は容貌を為（な）す所以（ゆえん）なり。体に称（かな）えば、斯（すなわ）ち美（よ）し。世人、其の称（かな）う所を舎（す）てて人の尚（とうと）ぶ所を聞きて之を慕う。豈（あに）耳を以て視る者にあらざるや。
飲食の物は、味を為（な）す所以（ゆえん）なり。口に適えば、斯（すなわ）ち善（よ）し。世人、果餌（かじ）を取り、之を刻鏤（こくろう）し、之を朱緑にし、以て盤案（ばんあん）の翫（たのしみ）と為す。豈（あに）目を以て食するにあらざるや。鳴呼（あぁ）、衣服の奢（しゃ）、日に一日に甚だしく、耳を以て視、目もて食わざる者は、鮮（すくな）し。」
（試訳）衣服は身を整えるためのもので、体にフィットすれば、それで良しとするもの。しかし、世の人々はそうした考えを捨てて世の流行を追い求めている。これは、耳に入ってくる評判で衣服を視ていることになるのではなかろうか。
飲食物は、味を作り出すものであり、口に適えばそれで良しとするものである。ところが、人々は果物やら何やらの食べ物を取ってきては、それに彫刻を施したり、赤や緑の彩りを添えて料理皿・器を美しく飾り立てて、楽しんでいる。これは、目でもって食べている（見た目に美しいものを食べている）ということではなかろうか。あぁ！なんとも嘆かわしいことよ。身につける衣服は日々に贅沢になる。衣食本来の在り方を忘れて、世の流行（評判）によって着るものを求め、見た目に美しいものを食べる者が、いまや圧倒的多数を占める世になっている。
訳せば、こんなところでしょうか。日本語訳が上手く出来ているとは思えませんが、司馬光が伝えたかったことは、なんとか伝えることが出来たのでは？ と自負しております。
豊かになりすぎ（？）てか、先々のことを見通せなくなってしまった日本。シンプルライフどころか、基本を忘れて奢侈に流れて行く日本。今どき第一次産業をおろそかにしては、日本はおろか世界が危うくなるというのに！ なんとも、危ない！ と、常々憂いを抱いている私が、ここにおります。
【画像は、ネット上から拝借しております】
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標題に掲げた四字熟語「面折廷争（めんせつ ていそう）」とは、朝廷に於いて、なに憚ることなく正論を述べ諫めることを意味します。「面折」とは、面と向かって過失を責めあげることであり、「廷争」とは、朝廷にあって君主を諫め争うこと。
前漢の高祖（劉邦）が亡くなった後、その后である呂太后（りょたいこう）が権勢を奮って一族郎党を顕官に採り上げていく横暴を見かねて、時の宰相・王陵はかつての盟友である王勃（おうぼつ）や陳平（ちんぺい）に向かって、「初め高帝と血を啜って誓ったときに、貴公らもいたではないか。今や、高帝は崩じ、呂后は女性ながらに天下の権力を掌握し、呂氏一族を王にしようと躍起になっている。みんなが呂后の意に追随し、高帝との盟約に背こうとするなら、なんの面目会って、あの世で高祖にお目にかかれようか」と、正論を述べた。すると、陳平と王勃は、「現在、面と向かって過誤を正し、朝廷で諫めることが出来るのは、貴公（王陵）に勝る者はいない。しかしながら、漢王室を全うさせ劉氏の子孫を保全・維持できるのは、貴公は私には適うまい」と述べて、王陵を納得させたというのである。
さて、国家を安定させ維持させて行くには、さまざまな能力を持った臣下が必要であることは論を待ちません。漢王室はこれらの臣下によって、その後、劉氏のもとに天下が無事に経営され、めでたし・めでたしとなるわけですが、どうなんでしょうか。この日本は？
国政をあずかる総理を初めとする内閣府の横暴を、「面折廷争」する議員はいずこ？ いえいえ議員さんなどに頼っていてはなりません。在野の具眼の士たちよ、よくよく監視の眼を光らせていて欲しいものです。なにしろ、豊満・放漫財政も良いところ、いつデフォルトが来ても不思議ではない世の中、今、日本という国はそうなっておりますからして。
【図像は漢の高祖・劉邦。ネット上より拝借しております】
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標題に掲げた「飛耳長目（ひじ ちょうもく）」とは、物事の観察・洞察に鋭敏なことを言い表す言葉。
遠くのことまで良く聞くことの出来る耳と遠くまで見通せる目をもつことで、いわゆる情報通ということでしょうか。古代にあっては、情報通であることは国家経営上、極めて有用なことであったでしょう。今の世の中、どうでしょうか？ これだけインターネットが活用され、だれかれとなく特別な労苦もなく世界の情報が集められる時代です。ということで、この種の才能が特別に求められなくとも良い時代になったと言えるのでしょうか、どうでしょうか。
この語の出典は、「管子（かんし）」九守篇でして、一国の君主たるべき者、民衆の情報をいち早く入手し、活用すべきことを述べ、それを次なる三点に集約しています。「一に曰わく、長目。二に曰わく、飛耳。三に曰わく樹明（じゅめい）、と。明らかに千里の外、隠微（いんび）の中を知りて、曰（ここ）に姦を洞（どう）す。姦、洞せらるれば、則ち変更（へんこう）す。」と。
試訳すれば、「（君主たるものは、）遙か遠方のことを見通す目の働きを持つことが第一であり、遙か遠方の音声を聞き取る耳の働きを持つことが第二、そして知力による明晰な推察の働きを確立することが第三に必要である。千里も遠方の出来事や奥深くて知りがたい内情を察知することができ、さらにはそれらを洞姦、すなわち邪悪な者を明確に洞察することができれば、災禍や変事は未然に防げる」となりましょう。 そうなんですね。「管子」の主張は、「長目」と「飛耳」だけではなかったのです。いたずらに情報を集めても、それをいかに取捨選択するか、それが必要だったんですね。それが必要なのは、昔も今も変わりようがありません。昔だってそうだったでしょうが、今ほどにはフェイクニュースが流れる時代ではなかったでしょうし、情報の伝搬力だって現代に比べれば比較にもなりますまい。
時代は変わっても、情報集めは必要であり、情報を見極める推察力は必要なのです。その意味から言えば、今の時代、情報を収集する労力がかからなくなった分、フェイクニュースを見極める洞察力が求められる時代になったと言えるのでしょうかね。
いずれにもせよ、情報は、大切であり且つまた怖いものですね。「管子」に見える四字熟語を眺めながら、そんなことを思ったのです。
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