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標題に掲げた「大海を砂で以（も）って埋める」という諺があるということです。無論、「とうてい叶わないこと・やっても不可能なこと」を喩える言葉です。この諺が、なんと辞書から消えると聞きます。出典は、時田昌瑞「辞書から消えたことわざ」（角川ソフィア文庫）。
この諺の意味と同義の諺は実にアレコレとあり、同書中にも、「鰻をすりこ木ですくう」だなんて言葉も挙げられております。なるほど、ウナギはすりこ木で掬（すく）うことは出来ますまい。
この種の言葉がたくさんに見られるということは、私たち人間が無謀なことをどれほど沢山にやって来たかの証明にもなるのではないかと、人間の愚かさと勇敢さとを、哀しくも微笑ましく思うのです。
いえね、キノコを食べ、河豚を食べ、その犠牲になって命を落としていった人たちがどれほど多くいることか。いやいや、ことは食べ物に限定されることではございません。鳥のように空を飛びたいとの思いから果敢に空に挑戦したギリシャ神話に登場するイカロス（の翼）だって、そうでしょ！
そんなことに思い至りますと、人間の勇敢さに（それと同時に、無知・無謀さ加減にも）頭が下がるのです。
ところで、標題に掲げた「大海を砂で以って埋める」なる諺です。今、南シナ海に島が出来つつあることは、皆さんもよくよくご存知のことでしょう。まさかのことに、この大海を「砂で以って埋め」ているわけではございますまいが、それに類したことが公然と行われているのです。だとすれば、この諺を辞書から消すわけには参りませんね。
尤も、近現代に至っては、干拓事業だなんて何処でもやっていることだと考えれば、この言葉、＜無謀なこと・出来っこないこと＞を喩える言葉としてはもはやその意味をなしていないわけで、その役割を果たし終えたという意味から言って、辞書から消えていくのも、当然と言えば当然と言えそうですね。
「荘子」に、「愚公移山（愚公、山を移す）」（注
 ）って寓言があるのをご存知の方もいらっしゃると思います。それ紛（まが）いのことが、今、堂々と行われていて、近隣諸国は戦々兢々としているのですが、なんとも困惑の至りでございます。ハイ。（注
）「愚公、山を移す」については、ネットで検索して戴けれ ば面白いお話しが手に入ります。お話しの種になりますこと、
請け合いです。
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ホッとする言葉・ハッとする言葉
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コメント（2）
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標題の四字熟語「無常迅速（むじょう じんそく）」とは、一切の物が消滅・変化して止まず、しかもその消滅・変化が立ち所にやって来ることをいいます。しかも、「無常」なる言葉は、特に人の死去について・人生の儚さについて語られることが多いことからすれば、この四字熟語、「人生は、アッという間」だということを言い表したものと思えます。
その意味からすれば、先日ご紹介した四字熟語「露往霜来（ろおう そうらい）」（時の流れの速いこと）とは、いささかニュアンスを異にしています。
この「無常迅速（むじょう じんそく）」と同じニュアンスを持つ四字熟語には、
〇白駒過隙（はっく かげき）＝人の命の儚いこと。「白駒（はっく）、隙（げき）を過（す）ぐ」と読みます。白馬が戸の僅かな隙間を走り過ぎる時間ということで、これまた「人生は、アッという間」といった意味になるでしょう。出典は、「荘子」知北遊（ちほくゆう）篇。これと同工同義の四字熟語が、
〇騏驥過隙（きき かげき）＝ほんの一瞬であること。人の命の儚いこと。「騏驥（きき）」とは一日に千里を走るといわれる駿馬のこと。「騏驥（きき）、隙（げき）を過（す）ぐ」と読みます。出典は、「荘子」盗跖（とうせき）篇。
ただ単に＜時の流れの速さ＞を言い表す言葉となれば、さまざまにございます。例えば、
〇光陰如箭（こういん じょせん）＝月日の経つのが早いこと。「光陰、箭（や）の如し」と読みます。この四字熟語は、人口に膾炙していますね。
〇烏兎匆々（うと そうそう）＝歳月が慌ただしく過ぎ去る喩え。太陽には烏（カラス）が、月には兎が棲（す）むという古い中国の伝説から、「烏兎（うと）」とは、日と月を言い表しており、転じて、歳月を言い表します。
「烏飛兎走（うひ とそう）」・「兎走烏飛（とそう うひ）」とか言われることもございます。
命あるものの宿命でしょう。時の流れというものに対して、おのずと関心
が,
そこへと向かうのです。ということで、この種の言葉は多く生まれているの
です。
友人・知人を失った喪失感からいまだに抜けきれておらず、相も変わら
ず低迷・逡巡している私がここにおります。あぁ！
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親が子を教えるというのは、なかなかに難しいものです。それ故でしょうか。古来、その教育方法については、アレコレと説かれています。古くは中国に「子を易（か）えて教（おし）う」（孟子）と見えるように、我が子を信頼できる人に任せて教育して貰うというのです。なるほど、我が子を教えるとなると、ついつい親の愛情が勝つのでしょうか、子の成長を（時間を掛けて）待つことが出来ません。「どうしてこれが分からないのか？」と苛立って、ついつい子を叱ってしまうことになる。それが人様に教えて貰うとなると（あるいは、人の子を教えるとなると）、そこには自ずと教える側・教えられる側との間に距離が有り、その子その子の成長を待つことが出来る。それが好結果を生むということになるのでしょう。教育に性急さを求めるのは、禁物です。古い中国には、こうした理由から、父親は我が子を教育しないといった教えがあったようです。これはこれで、一つの見識と言えるのではないでしょうか。
ところが、「辞書から消えたことわざ」に依れば、日本には、その江戸期に次のような諺があったといいます。
〇父教えざれば子愚かなり。教えれば鼠も酒を買いに行く。
とか、あるいは又、
〇三つ叱って五つ褒め、七つ教えて子は育つ。
といったものでございます。尤も、二つ目の「三つ叱って五つ褒め、七つ教えて子は育つ」という諺は、父子の間に於ける教育方法と限定して述べられたものでもなさそうな匂いがします。というより、＜児童教育の基本＞ともいうべきもののようで、現代の教育現場でも十分に通用する教育論とも言えそうな感じです。一つの諺の中に数字をはめ込んだ巧みなことわざとなっています。程なく「七五三」がやって参りますが、それに掛けているのでしょうかね。なかなか巧く出来ています。因みに、これには、今一つバリエーションがあって、それは、
〇可愛くば五つ教えて三つ褒めて二つ叱りて善き人にせよ。
といったもの。これまた数字を入れ込んだ諺にはなっていますが、先のものに比べて、リズムから言って、格段に劣っているように思えますが、この辺のところは、世の見識者・教育者にご意見を伺いたいところにございます。
で、前に戻って、「父教えざれば子愚かなり。教えれば鼠も酒を買いに行く」です。なんとも面白い言葉です。教え込めば鼠が酒を買いに行けるようになるかどうかはともかく、父が子を教えることを奨励しているのです。尤も、父が子に教えた内容が何であったのかは、ここではハッキリいたしませんが・・・ネ。
思い起こせば、父親から教えられたのは、「人様に迷惑を掛けるな！」とか、「嘘はつくな！」といった世間を渡る心構えこそ教わりましたが、学校教育が担うものについては、ついぞ親父から教わるようなことはなかったと思いますが、＜父子の間の教育のありよう＞といったものは、古い中国の教えと日本の江戸時代の教えと、果たしていずれに軍配を挙げるのが宜しいのでしょうかねぇ。それとも、両者をほどほどに使い分けるってのが良いのでしょうかね。 |
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時田昌瑞「辞書から消えたことわざ」の中に、中国古典に起源を発する諺が数々あることは、先日、述べましたが、標題に掲げた「知る者は言わず・・・」といった諺も、実は中国古典「老子」に見える言葉をそのままを引いて、日本の諺にしたもののようです。というか、よくぞ日本の諺になったものだなぁ！と、感慨深いものがございます。
で、この諺も「辞書から消えたことわざ」の一つということでございます。その「老子」には、
〇知る者は言わず、言う者は知らず。（「老子」56章）
【 ↑ 老子図 】
と記述されていて、一言も替えることなくそのままの形で日本の諺になったらしいのです。訳せば、「本当によく解っている人はみだりにそれを喋りはしない。本当には分かってはいない人ほど、何に対してでも知っているように軽々しく口にする」ということになるでしょう。なんだか言い得て妙と申しますか、シニカルな老子らしいもの言いです。しかし、これを大上段に構えられますと、この句を読んで意味を理解したとなると、二の句が継げなくなるというもの。ほんとに、ハッとさせられます。
ということで、今日はしおらしくも寡黙にもサッサと幕引きといたします。ハイ。
皆様、どうぞご機嫌宜しゅうに！
【 図像はネット上のものを拝借しております 】
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FaceBookの友だちが、「居酒屋の店内に、次のような言葉をプリントしたTシャツが吊してあった」と、その画像をアップして下さっていた。Tシャツの画像をそのままアップすることを憚って、ここでは、その文言だけをご紹介するにとどめます。曰く、
〇酒が人をアカンように
するのではなく
その人が元々、
アカン人だということを
酒が暴く
ですって。「言い得て妙！」（？）というか、なかなか辛辣で、内臓にまで届くほどに鋭利なナイフでグサリと深く深く突き刺されたような、ひどい痛みを覚えます。
この言葉、真をついてる。「なるほど、その通りだ！」と言い切ってしまえるほどに、私は強くはありません。
人はあるときには、死ぬほど寂しかったり、苦しかったり、悲しかったり、そんなことを経験する、弱い生きものなのではないでしょうかねぇ。たとい、そういう情況を自業自得、自らが招いたのだとしても、なんとかそこから抜け出したい。抜け出せないなら、死んだほうがましだと思い極めて、じっさい死んでいく人だっているでしょう。でも、その一歩手前で止まって、そこから逃げ出したいがために、寂しさや苦しさや悲しさを忘れられるものなら、いっときなり酒でも飲んで逃避したいと思ったとしても、それくらい許してあげても良いのではないですか。僕は、弱い人間です。だから、それをしも許したいと、僕は思ってしまうのです。それって、駄目ですか？
お陰様で、私自身は、これまではとても幸せな人生を歩んできていて、酒に身を任せて・・・と言うほどの辛く苦しい経験をしたことはございません。でも、広い世間を長いこと見て来ておりますと、不運で苦しい生活を余儀なくされている人たちがたくさんにいることをも、よく知っています。
「酒を飲んでなぜ悪い！」だなんて、居直っているわけではありません。
でも、このTシャツに書かれた言葉を、「その通りだ!」と、黙って頷けないのです。僕は、弱い弱い人間なのです。
あなたは、どうなのでしょう。強いお方ですか？
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