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昨日のこと、囲碁を楽しむことを表す言葉として、「橘中之楽（きっちゅう の
たのしみ）」ってのがあることを、ご紹介しました。
コメントして下さる方々の囲碁に対する想いってものが知られて、それはそれで
勉強になりました。
ってことで、今日は音楽・楽器です。それも、タイトルに掲げた通り、
「無弦琴（むげんきん）」です。
漢文流に読めば、「無弦（むげん）の琴（こと）」となるでしょう。
出典は、中国の歴史書『宋書（そうじょ）』陶潜（とうせん）伝。
「潜（せん）、音声を解せざるも、素琴（そきん）一張（ひとはり）を畜（たくわ）う。
弦なし。酒適（しゅてき）ある毎（ごと）に、輒（すなわ）ち撫弄（ぶろう）して以（もっ）て
その意を寄（よ）す（＝陶潜は音楽をよく解するという人ではなかったが、糸を張っていない
琴を一張り持っていて、お酒を飲んで良い気持ちになると、いつもこの琴をかき鳴らす
真似を して、自分の想いを寄せた）」
と、見えています。陶潜というより、陶淵明（とうえんめい）といった方が、人口に膾炙（かいしゃ）
しているでしょうかね。
古来、中国では音楽がとても大事にされ、わけても琴を演奏することは
教養ある人たちの間では高尚なたしなみの一つとされておりまして・・・ね。
お話の主人公・陶淵明は、琴の名手どころか、残念ながら全くもって琴が弾けなかった。
にもかかわらず、彼には琴を愛する気持ちが人一倍強くあって、いつも一張りの琴を
家に置いていた。でも、なんとその琴には、弦が張られていなかったとのこと。
面白いのは、お酒を飲んで良い気持ちになると、その弦の張られていない琴を手に取り、
琴を弾く気持ちになって楽しんだというのです。
クラシックであれ、ポップスであれ、音楽を聴くことには ＜め＞のない僕なのですが、
楽器を演奏して楽しむといったことは、できません。
中国には、昔、釣り針を付けていない竿で魚を釣るといった釣りを楽しんだ
太公望呂尚（たいこうぼう ろしょう）といった人もいたりなどして、
演奏するとか、魚を釣り上げるとか、実際にそれらを手に入れる楽しみとは違って、
心の中で楽しむという楽しみ方があるんだ！ って思い知らされて、僕は、ついつい
ニンマリしてしまうのです。
そう言ったって、勿論、楽器を演奏して楽しむことのお出来になられる方って、僕は、
羨ましいって感覚を伴いながら とっても尊敬してますよ〜！
今日は＜楽器＞にまつわるお話しでした。 さてはて、皆さんは、いかがなのでしょう？
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ホッとする言葉・ハッとする言葉
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コメント（20）
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今日は二十四節気の一つ、小寒に次ぐ「大寒」である。その名の通り、
日本列島、今、どことも寒さの底・極寒の中にある。
大雪に閉じ込められた人たちには、この時期をじっと我慢して耐え抜く見返りとしてか、
強靭な忍耐力を備えておられる。「寒さが苦手」・「雪はいや」だなんて、勝手なことを
言ってる一方で、泣きべそかいてる やわな僕などとは、断然違うのだ！
気候とか、風土といったモノが人を育てるっていうのが、これ一つ見ても、よ〜く解る。
自然は、僕たちにいろんなことを教えてくれますね。
そう言いながら、やわな僕は、これから１５日後には、待ち焦がれる「立春」が迫るって、
喜んでいる。どこまで楽天的なんだろう、僕って。
余り計画性もなく場当たり的な僕を戒めてくれる、この「大寒」にちなんだ言葉がある。
それがタイトルに掲げた「大寒に裘（きゅう）を索（もと）む」といった言葉。
出典は揚雄（ようゆう）の手になる『法言（ほうげん）』。
「大寒にしてしかる後（のち）に裘（きゅう）を索（もと）むるは、
また晩（おそ）からずや（＝激しい寒さに直面して、はじめて裘（＝かわごろも）
を求めるというのでは、またなんとも遅い、といえるのではなかろうか」
と見える。
「平素不用意で、ことに臨んで慌てる」といったことを喩（たと）えるもので、ずぼらな僕には、
まことにもって耳の痛い、ならばこそ余計に耳を傾けなくてはならぬ言葉なのであります。
さて、皆さんにあられては いかがであろう。ゆめゆめ、僕のようになられぬことを！
あぁ〜！ それにしても１５日後の「立春」が心待たれる！
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これこそ一国の君主について述べられた言葉である。
いやはや ここにこんな言葉を持ち出してきたのは、先日のこと
「松柏之操」・「桃李成蹊」って四字熟語を連続してご紹介したところ、
「これらの言葉って、今の政治家に聞かせたい！」ってご意見が意外に
多く、ならば、この辺りで、上も上、トップに立つ人に直接的にも向けられた
言葉をご紹介するのもありかな？って、思った次第でして・・・。
出典は、中国の古典『韓非子（かんぴし）』。
「人主（じんしゅ）は二目（にもく）を以（もっ）て一国を視（み）、
一国（いっこく）は 万目（まんもく）を以て人主（じんしゅ）を視る」
と見える。
現代語訳する必要もありますまい。一国の君主ともなれば、多くの人たち
から注目されているわけで、軽率な言動など許されるわけもなく、いやが上にも
慎重であるべきことが説かれているのである。
これも昨年暮れにご紹介したサラリーマン四字熟語「年年宰宰」ではないが、
余りに短い在任期間を揶揄した、出色の出来栄えといえる新造四字熟語では
あった。
今、僕には民主党がどうのこうのといったことを申し上げられるほどの見識も
なければ資格もない。
が、今は判官贔屓（ほうがんびいき）とでもいうのであろうか。ここいらで一つ、
泥鰌宰相・野田総理にエールを送って、姿勢を正して戴きたいものだと。
野田総理、頑張れ！ １億２千万人の眼が、あなたを視ていますよ！
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お正月である。
「雌伏三年」って言葉がある。行動を起こす前に、シッカリ準備をして、
いざ飛び立つとなれば、大きな大〜きな飛翔！ それにあやかりたい！
と思う。が、僕には、どだい無理なことだ。
それでも、酒を飲み、寝っころがって、どんな人を僕は慕わしい人だと
思っているのかな？ そんなことを ジックリと考えてみた。
おデブちゃんが良いな〜！ とか、熟年のお方が良いな〜！とか、
そんなあらぬことを考えたのでは、金輪際、ない。
行きついたところは、きわめて単純明快。
「知性」と「情愛」と「実行力」、それら三者が備わった人！ どれか一つを突出して
持っていれば良いっていうのではなく、三つのものをバランスよく兼ね備えている人。
それって、抜群！ 恰好よくも頼もしく思える。
でもね、それは欲張りになるらしい。
標題にかかげた言葉「備わるを一人に求むことなかれ」が、それを教えてくれますもん。
言葉の意味は、「何もかもを 一人の人に求めてはならない。完全な人なんて、いるわけ
ないんだから」ってことで、難しくはない。
しかし、いざこれを自ら実行するとなると、難しい。「どうしてこれができないの〜？」
って、やっぱり求めたくなっちゃうもの〜！
このこと、僕たちの世界にまで引き寄せてみると、これって よ〜く解るのよ！
みんなデコボコだってことが。 完全な人・バランスの取れた人って、見渡したって、
なかなか いないもの〜！（いや〜、皆さん、申し訳ない！）
でもね、みんなそれぞれに い〜いところ持っておられるの！ 自分自身では、それが
なんなのか、解っていらっしゃらないだけだと思うな〜！
「適材適所」って言葉があるけど、みんな皆、その適材を出し合いながら、これから長〜い
お付き合いをお願いします。
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いよいよ押し詰まって、今日は大晦日。あと数時間で、新しい年の幕開けである！
まさしく「カウント・ダウン！」
さて、本年の締めくくりの言葉である。標題にかかげたのは、
「徳を以（もっ）て徳に報（むく）ゆ」。
『論語』に見える言葉である。言葉そのものの意味は、
「恩徳を受けたなら、恩徳をもってお返しするものだ」と、なんら難しくはない。
しかるに、この言葉の前に、「直（ちょく）を以（もっ）て怨みに報ゆ」
（＝怨みに報いるには、「直」すなわち公平無私の判断をもって報いる）とあるのを
合わせ読むと、「ウーン！」と唸らされ、かつまた考えさせられるのである。
聖人と評され修養のできた孔子が述べた言葉である。そうだとすれば、
「人から仕向けられた怨みに対しても、ジッと我慢し、寛大に対応して行くがよかろう」
と諭（さと）されるのかと想像するが、それでは、恩徳をもって接してくれる人に対して、
どうするのか。当然のことながら、そこに対応の違いが生じてきてしかるべきだ！
と、孔子は言い切っているのである。
受けた怨みを包み隠して、「恩讐の彼方」よろしく振る舞うことはできぬ、公平無私、
相手が次にどう出てくるのか、それをしかと判断して応対すれば宜しいと言うのである。
この言葉・考え、人の情というものに ピタリと寄り添っているところが、なんとも嬉しい。
孔子という人物、人情もなにも解（かい）せぬガチガチの＜聖人君子＞と思いきや、
なかなかどうして人情の解る親父ではござる。
さて、ここまで書いて来て、僕の今後の在りようである。
コメントを寄せて下さる方々は、皆々、恩徳をもって接して下さるお方である。こと疎（おろそ）かに
対応できよう筈もない。
コメント返し、短くはなりそうもない！ フフフ♪ つまり、これまで通りってこと！
皆さん、どうぞ良いお歳をお迎えあれ！
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