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友だちのコメントから教えられることが沢山にございます。いえね、このところ、僕が
ご紹介する言葉は、ハッとする言葉に傾斜しているのでは！って、ご指摘をいただきましてね。
いや〜、友だちってのはありがたい。己自身では、見えてないところが、い〜っぱい
あるんですね。
でね、今日こそは「ホッとする言葉」へと！ そう思ってタイトルに掲げたのが
「春風（しゅんぷう）の中（うち）に坐（ざ）するが如し」って言葉です。
出典は、宋の朱熹（しゅき）と呂祖謙（りょそけん）の共同になる『近思録（きんしろく）』。
言葉そのものの意味は、暖かくて気持ちの良い春風が吹き渡っているその中に、今、
自分は座っているようだ、といったところでしょうか。
冷たく厳しい冬の風とは違って、春風は、氷を溶かし、草木を芽吹かせ、花々を
咲かせるように、あらゆるものを育んでくれます。そこから、先生の指導がとても良く
弟子たちに行きわたってることを表す言葉として使われるようになっているのです。
待ちかねた「立春」が４日後に迫ります。「春風駘蕩」といった言葉もございます。
どうか皆さん、心地良い春風の中に自分自身の身を置いたことを想像しながら、
楽しいことを、どうぞ どうぞご想像下さい！
この言葉の趣旨に添えば、たくさんの楽しい想像の中に、自分を育んで下さった
先生のこと、はたまた両親やら友だちのことが入ってれば、嬉しいなぁ！
皆さんの想像の翼が、この天空を覆い尽くすような大きな大きな翼であれば！と、
そんなことを願ってます。
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ホッとする言葉・ハッとする言葉
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コメント（13）
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こんな言葉に出遭った！ それが、標題に掲げた
「初め有らざること靡（な）し」である。無論、これに続く言葉が
あって、一連の意味をなす言葉となる。
いかなる言葉が続くのか、ご紹介してみましょう。
出典は、中国の古典中の古典『詩経（しきょう）』であります。
「初め有らざること靡（な）し、克（よ）く終り有ること鮮（すく）なし」
試訳すれば、「だれだってスタートは切れる。しかし、ゴールできる人は少ない」
とでもなろうか。
どうってことない、言葉である。「そうだねぇ」と言って、通り過ごしそうになる言葉。
でも、「ん？」って言って、言葉の前で立ち止まる。「エーッ！ なんで立ち止まったの？」
って考えてみる。
確かに、なにかを始めようとするとき、（なにがしかの不安を抱きながらも、）人は願いや
意気込みを抱いており、いわば＜準備・構え＞というものができている。好いスタートが
きれる。 しかし、そのうち次第に困難な事に打ち勝とうとする意欲や努力が薄れていって、
最後には投げ出してしまう。
ブログ世界を覗いていると、もう何年も記事の更新もなく、放置されたブログにぶつかる。
それもしばしば。
それらを見ていると、
ブログをスタートしたばかりであるに関わらず、続けられるのか？といった不安がよぎる。
この世から、「線香の香りとともに はい さようなら！」と言ってかき消えるときと同じように、
綺麗サッパリ撤退できるのか？ できないだろうな〜！ みっともない姿を、いつまでも
いつまでも曝すことになるんじゃないかな〜？
そう、そんな不安が、この言葉の前で立ち竦（すく）んでしまった理由じゃないかなぁ？
でね、これって、ブログだけの問題じゃないの。
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今日アップする記事は、これが二つ目である。 というのが、一つ目の記事、
いささか生真面目にすぎましてね。 その上、自分自身に言い聞かせる記事だったものが、
結果としては、皆さんを巻き込むものになってしまって・・・。反省しましてね！ これは、
さっきの記事に対するお詫びみたいなものです。
肩の力を抜いて、お楽しみ下されば・・・と。
今日もまた、中国のお話。出典は、『韓非子』。
西門豹（せいもんひょう）という人がおりましてね、なんとまあせっかちな人でして、
それを戒めるために、柔らかななめし革（かわ）でベルトを作って、それをユッタリと
腰に巻き付け、自分の気持ちをいつもユッタリ・ノンビリさせるように努めた、というのです。
それを表すのが、タイトルに掲げた前半の、
「韋（い）を佩（お）びて以（もっ）て自（みずか）ら緩（ゆる）くす」って言葉です。
それに対するに、ノンビリした人だって世の中にはいるものです。
そこで、二つ目の言葉というのが、必要になってくるわけですが、それが、タイトルの
後半に掲げた、
「弦（げん）を佩（お）びて以（もっ）て自ら急（きゅう）にす」って言葉。
ここは、のんびり屋さんの董安于（とうあんう）っていう人の登場です。のんびり屋さんの
彼は、自分の性格がおっとりしているので、弓の弦（つる）をベルト代わりにピシッと腰に
巻き付け、自分の気持ちをピーンと緊張させるように努めた、というのです。
西門豹・董安于の御両人、それぞれに自分の性格をよく知っていて、それを知っていればこそ
自戒の策を取れたってわけである。
僕自身は、どうかな〜？って、振り返ってみるとね、やっぱり西門豹タイプかなぁ〜？
見かけによらず、そうなんですよ〜。
さてはて、皆さんは、どうなんだろう？ いろんなお話が聞けると、嬉しいなぁ〜！
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自らを厳しく反省することがある。気付かぬうちに、出鱈目なことをしているのではないか！ と。
自分自身を問い質（ただ）してみると、自分自身に自信が持てなくなることがある。 「うん、これでいいんだ。これで大丈夫だ！」っていう確信が欲しくなることがある。 誠実に生きて行くためには、なにか原理・原則ってものがあるんだろうなぁって、 そんなことを考えていたら、タイトルに掲げた言葉が思い浮かんだ！ 「習わざるを伝えしか（＝習熟してもないことを、まことしやかに知ったかぶりして 教えなかっただろうか？）」って言葉。 出典は、『論語』。 孔子の教えを継承した、生真面目過ぎるほどに思えるお弟子さんの 曽参（そうしん）が述べた言葉だという。（僕たち世代の者にとっては、あの「三省堂」って
名乗っていた出版社はお馴染だと思うのだが、どうだろう。この社名の由来となっている
「三省（さんせい）」という言葉をこの世に遺した）孔子思想の継承者である。
その彼が、日々自らの行動を振り返ってみることがらの一つに挙げているのが、この
「習わざるを伝えしか」である。さすがは、孔子思想の継承者といわれるだけの人だなと
思う。キリッとした自律・自制ができた人だと思う。
振り返って、僕はどうなんだろう？ つい先日、「師」を話題にしたが、もし僕が何かを
伝えられるとしたら、伝える前に、自分自身、ちゃんと理解しているんだろうか？ 理解不十分
のままに、知ったかぶり・御為倒（おためごか）しに、アレコレ言い散らしてるのではないか？
と。
今日、曽参の言葉を引いた以上、十分に理解しえていること、それをウソも偽りもなく精一杯
誠実に綴って行かねばと思う。
曽参（そうしん）が反省事項として掲げたものが、まだ二つ残っている。けど、それは
次なる機会に触れさせていただこう。
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囲碁や楽器、趣味とするものは、みんな皆、違うけれど、むしろ
それが良い。凄いな〜！って感じたり、 エッ！そうなんですか〜！って
感じたり。
皆さんの、そんなことが少しずつ解るにつけても、ある意味、環境って、
とっても大事なんだな〜！って痛感しちゃう！
「孟母三遷」じゃないけども・・・。でも、環境っていうのには、いろんなことがあって。
でね、今日はお師匠さんについて！
タイトルに掲げたのは、「何の常師（じょうし）か之（これ）あらん」。
『論語』に、
「夫子（ふうし） 焉（いず）くにか学ばざらん。而（しか）して亦（また）何の
常師(じょうし）か之（これ）あらん」
とある。
試訳すれば、
「（孔子の弟子の子貢＜しこう＞が、ある人から「あなたの先生の孔子は、
どこで勉強なさったのだろう？」って尋ねられて、こたえた言葉。） わが師
である孔子はどこででも学ぶことがおできになられました。どうして決まった
先生というものがございましょう 」
となりましょう。賢人は賢人で大事なところを記憶しおり、普通の人は普通の人で
細々したところを記憶している。だからこそ、誰からだって勉強し得ると言っている
のである。
確かに、このお弟子さんの述べている通り、私たちは何処からだって、学ぶことが
できます。学校の先生から教えて戴いたことなんて、ちっぽけなものです。身近な
犬からだって・猫からだって、はたまた木や花や、僕たちを取りまいている自然から
様々なものを教わってきたな〜！って、思います。
ちょっと長くなるけど、僕のブログ友達に「爺っちゃ」と名乗られる人がおられましてね、
その人の口癖が、「自分以外は、みんな 師！」なんです！ これは、僕も同感なんです。
でね、身の周りに、僕たちを成長させて下さった人（モノだってあるでしょう）のことを、今日は
回想していただきたくって！
皆さんが成長なさる過程にも、いろいろな＜先生＞がいらっしゃっただろうな〜！
そうなんです。それがたとい一本のわらしべであったとしても！ネ。
今日はね、旧暦で言えば、お正月も２日。少しばかり心をユッタリなさってくださいな〜！
僕たち、昔はお正月に一つ齢（よわい）を重ねた、成長を見せる余裕の日でしょ！
皆さんの心の中にしまっておられる先生のこと、いろんな思いの中で、お話しして欲しいな〜！
勿論、僕だって、コメント返しの中で・・・ネ！
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