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「謎解き」に興味がおありですか？ 標題に掲げた四字熟語「風月無辺（ふうげつ むへん）」は、実は、謎解きになっております。謎解きはともかく、この熟語の意味は、「この上もなく景色が美しいこと」を言い表した言葉です。
「風月」とは、清風と名月であり、「無辺」とは、限りの無いことを言います。ということで、この四字熟語は、＜景色がこの上もなく美しい＞といった意味になるのでございます。
ところで、山東省の泰山（たいざん）に「虫二」（「虫」は正しくは、漢字「風」の外側を取り除いて残る部分。つまり、「虫」の上に「ノ」がついています。残念ながら、この画面には、その漢字を表記出来ません）と、漢字二文字が彫り込まれた石碑があり、この石碑は、周りの風景を絶賛した謎かけになっているのですが、果たして、それがどういうことか解明できるでしょうか。
さて、謎解きです。この謎解きをしたエピソードが東夢亭撰「鉏雨亭随筆（しょうていずいひつ）」に載せられています。
〇唐伯虎、妓・湘英（しょうえい）家の扁に題して「風月無辺」と云
う。見る者、皆、賛美す。祝枝山、之を見て曰わく、此れ汝輩を
嘲って虫二と為すなり。湘英、その義を問う。枝山曰わく、風月
の字、辺無ければ、虫二に非ずや。湘英、終（つい）に以て美と為
し、之を易（かろん）ぜず。
[要約]伯虎が、湘英（しょうえい）の家の扁額に「風月無辺」と書い
てやった。それを見た人たちは、皆、一応に、なかなかの出来映
えだと褒め合った。ところが、枝山（きざん）は、それを見て言っ
た。此れは諸君をからかって「虫二」（＝虫が二匹）としたもの
だよ。湘英がそのことわりを聞くと、枝山が言うに、「風・月」
の二文字は、その辺（＝周り・あるいは外側の部分）が無ければ、
「虫」と「二」になるではないか。湘英は、やっとのこと、その
謎解きができて、その書をよくできていると言って大切にした。
といったエピソードです。謎解きですから、分かってしまえば、なんと言うことも無いのですが、回りくどいというか・・・。なんとも人を食った謎解きエピソードです。漢字を使っての、この種の謎解きだったら、ご貴殿だって私にだって、簡単に（？）できそうです。暇を見つけて、僕もひとつチャレンジしてみるかな〜！
（注）「ノ」＋「虫」は、ここで漢字表記することが出来ません
が、「虫」の異体字として存在しています。つまり、「虫」
という漢字と同じです。
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こぼれ話
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コメント（3）
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標題に掲げた諺「悪木（あくぼく）は根を残すべからず」とは、「禍（わざわい）となるような木は根っこから取り除き、後に残してはならない」ことを言ったものだそうです。
これを四字熟語で言い換えるとすれれば、「抜本塞源（ばっぽん そくげん）」とか、「釜底抽薪（ふてい ちゅうしん）」とかになりそうでございます。これらの四字熟語、二つながら一様に、「ものごとを解決するには根本的な対策が必要であることを指摘しており、根本の原因を取り除いて弊害を塞ぐことの重要性」を言い当てたものです。
なるほど、なるほど、仰ることはよく解りますよ。そうでしょうとも。悪なるモノであれば、その根源を立ち駆らなくてはなりますまい。仰ることに異論はございません。
ところで、その「悪木」です。「悪木」とは、なんでしょうか？
そんな木があるのでしょうかねぇ？
因みに手許の「広辞苑」を引き寄せてペラペラとページをめくってみましたが、それこそそんな言葉は載っておりません。仕方ございません。諸橋轍次の編輯になる「大漢和辞典」巻四を引いてみますと、この語が入っている言葉が用例として載せられておりました。即ち、
〇渇（かっ）しても盗泉（とうせん）の水は飲まず、熱するも悪木の陰に息（いこ）わず（＝どんなに喉が渇いても、盗泉（とうせん）という悪名の付いた泉の水は飲まない。どんなに暑くても、悪木と名の付いた木の陰では憩わない）。
ですって。でね、「悪木」の意味としては、「わるい木」と解説されているだけです。これでは、意味が分かりません。
そこで、最後の手段です。小学館の「日本国語大辞典」巻一を引いてみました。すると、ございました。その項の解説をここに引用してみます。
「役に立たない木。用材とならない木。また、とげがあって人を刺す木や悪臭を放つ木」
ですって。
ふむふむ、これで何となく「悪木（あくぼく）」なるものが分かったような気になるのですが、今一つ釈然としないのです。
と申しますのが、役に立たない木・用材にならない木というのであれば、別段、根こそぎ抜き去ることはないではないですか。モノは考えようです。中国古典である「荘子」にも、次のようなお話があるではございませんか！
博覧強記で謳われた恵施（けいし）が、友人である荘子に向かって、巨木の樗（ちょ＝木の名。ごんずい・ぬるで）の無用さを、その木ときたらただただ大きいだけで建材にしようとしても、瘤だらけで建材にもならず、枝といえばこれまたひん曲がっていて物差しも当てられない。そんな木なもんだから、それが建材屋に立てかけられていようが、大工たちは見向きもしない。どうしようもなく役立たずの木だ、と話したところ、荘子はそれを受けて、そんな巨木であるなら、それを「無可有郷（むかゆう の さと）＝自然のままで、なんの人為も加えていない郷（さと）」に移植して、その緑蔭でノンビリ憩い・寝そべれば極楽というモノ。その巨木が役立たずだなどと嘆くことはなかろう！と、恵施をたしなめた、というのです。
そうなんです。何事につけ自分の尺度でもって役立つ・役立たないと、モノを価値付けてしまうのは、危険ですよ。
で、元に戻りまして、「悪木（あくぼく）は根を残すべからず」なる諺が、どうして辞書から消えていくのか、私にはその原因がサッパリ分からないのです。ハイ。
まさかのことに、「荘子」のお話しをみんなが知っていて、「悪木（あくぼく）なんて無いんだ！」というわけでもございますまいからネ。
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標題に掲げた「親馬鹿ちゃんりん蕎麦屋の風鈴」とは、「親が子を溺愛する愚行」を言い当てた言葉です。いわゆる世の親馬鹿たちを皮肉った言葉。ただ「親馬鹿」といえば済むところを、それでは余りに味も素っ気もなくて、あれこれ尾ひれを付けて面白く言い表した言葉と言えます。
「ちゃんりん」とは、風鈴が風にそよぎ奏でる擬声音であり、後半に続く「蕎麦屋の風鈴」とは、前半の言葉のゴロ合わせに付けられた、いわゆる付け句で、特別な意味はないもの。でも、少しばかり説明を加えるとすれば、ここに登場する「蕎麦屋」とは、江戸時代、掛け蕎麦しか出さないいわゆる「夜鷹蕎麦屋」と異なって、いささか上等な部類に入る屋台の蕎麦屋を指しており、それを宣明・誇示するためにわざわざ風鈴を付けたのだと聞き及びます。後半部分には特別な意味がないとは言え、やはりこの語を付けることによってことわざが諺らしくもなり、面白味も増すというもの。
いえね、こんな言葉を持ち出しますのも、今どきの親御さんの親馬鹿ぶりには吃驚するような事どもが多くございましてね。子どもって、自分自身に不利になるようなこと・親からお目玉を貰うようなことってのは、なかなか素直にありのままを言うことを致しません。子どももさるもの、自分に有利なようにお話しを展開していきます。幼いが故に（いや、幼いからと言うことではございませんね。大の大人が嘘をついたり理の通らない弁解をしたりしますからね）自分を守るために、人がもって生まれて具えている防衛本能を働かせる。それを親御さんは話半分に聞けない。そのまんまを信じちゃう。鵜呑みにしちゃう。結果、親馬鹿丸出しにして人と渡り合う。なんとも困ったことです。
中国古典の一つ「韓非子」に、
〇夫厳家無悍虜、而慈母有敗子。
といった文言が見えます。訓読すれば、「夫（そ）れ厳家に悍虜（かんりょ）無くして、慈母に敗子（はいし）有り」となり、現代語訳をすれば、「そもそも厳格な家には気が荒く我が儘な召使いはいないが、慈愛に過ぎた母の膝下には、かえって勝手気儘で法を破る子どもが出てくる」とでもなりましょう。
ここから、「慈母敗子（じぼ はいし）」る四字熟語も生まれているのですが、この言葉を見るに付けても、親馬鹿というのは、韓非子の時代から居たようでございます。
そうなんですよね。「もの」は、一面からだけでは善悪を決っせられないのであります。
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酒の飲める人・飲めない人を指して、方や「上戸（じょうご）」といい、方や「下戸（げこ）」と言いならわすのはご存知でしょう。これは、律令制の四等戸（大戸・上戸・中戸・下戸）を言い表したことから派生した言葉であることも、皆さんもよくご存知でしょう。ちなみに、律令制でいわれた「大戸（たいこ）」とは、律令制の四等戸の第一で、一戸内に８人以上の成人男性がいる戸をいい、「上戸（じょうこ）」とは、一戸内に成年男子が６〜７人、「中戸（ちゅうこ）」とは、一戸内に成年男子が４〜５人、下戸（げこ）」とは、律令制の四等戸の最下級で、一戸内に成年男子が２〜３人いる戸を言っていたことを確認した上で、今日のお話へと・・・。
時代が下り、律令制が無くなった後、この語は使い道が無くなり、飲酒の世界で蘇ったというわけです。それも、「上戸」と「下戸」の二つだけが残ったというわけです。
そこで、この「上戸・下戸」にまつわる言い回しを皆さんにご紹介したいと思いましてね。両者には、どんな言い回しがあるのでしょうか。
先ずは、「上戸」から参りましょうか。
「上戸（じょうご）」に関わっては、こんな言い回しが残されております。
〇上戸（じょうご）の石＝酒飲みの腹の中にあって、飲んだ酒を吸い取ってしまうと言ういう石。←こんな石がお腹の中にあったら、酒はいくらでも飲めるはずです。
〇上戸の額（ひたい）と盆（ぼん）の前＝（酒を飲んだ人の額は熱く、また盂蘭盆（うらぼん）の前の時候は暑いということから）あついもののたとえを言う。
〇上戸、本性（ほんしょう）違（たが）わず＝酒飲みはどんなに酔っても、その本性には変わりがない。酒飲みはいかに酔っても本性を失うものではないとの意。
次いで、「下戸（げこ）」に関わっての言い回しとなりますと、
〇下戸と化け物は無し＝世の中に化け物がいないのと同じように酒を飲めないものは無い、との意。
〇下戸の肴（さかな）荒（あら）し＝酒席などで、酒を飲めない者が料理を食い荒らすこと。
〇下戸の建てたる倉も無し＝酒を飲まない者は金を残しそうなものだが、必ずしも金を残し、倉を建てたという話しもきかない。適当に飲んで楽しむ方がよいという意。
〇下戸の平強(ひらじ)い=下戸は酒が飲めないため、もっぱら相手に勧めてばかりいることをいう。
だなんていう慣用句がございます。
「上戸」・「下戸」、いずれにしても、なんだか酒飲みがコケにされているようでございます。
【 画像はネット上のものを拝借しています 】
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酒にはいろいろな良い点があり、また悪い点がございます。酒の悪い点というのは、皆さん、よくよくご存知でしょう。特に、お酒を嗜まれない聖人君子には、なおさらのこと。中には、その度が過ぎて、酒を毛嫌いし、忌避するお方までいらっしゃる。飲兵衛の私などには、それをアレコレと申し上げる資格などございませんので、そっと見て見ぬふりをして、好きにやらせていただいております。
と言うことで、酒の良い点だけのご紹介と行きましょう。昔から、「酒に十徳あり」という言葉がございまして、それを一つ一つ吟味して参りますと、その一つ一つに（私は）頷けるのでございます。さて皆さんは、十徳のうち、幾つに頷いて戴けるでしょうか。列挙してみますから、一つ検討を加えてみてください。
１．百薬の長である。 ２．延命長寿をもたらす。 ３．旅行の友となる。 ４．寒いときの衣がわりとなる。 ５．推参（すいさん）に便利である。（これは、人の所に出かけて行くときの手土産にするのに便利といった意） ６．憂いを払ってくれる（四字熟語「忘憂之物（ぼうゆう の もの）」を思い出されたし）。 ７．位なくして貴人に交わることができる。 ８．労を助ける（厳しい労働をねぎらってくれる）。 ９．万人が和合するのをたすける。 １０．独居の友となる。
以上、「酒の十徳」を並べましたが、どんなものでしょう？ 読みながら・噛みしめながら、ついニンマリしたもの、あるいは、こじつけたなあと思われたものはなかったでしょうか。 きっとおありですよね。小生は、飲兵衛ですから、一つ一つ、十徳がそのまま十徳として理解できるのですが、中でも気に入っているのが、５と１０であります。４も面白いが、そのまま寝込んで風邪でも引きそうで、これはちょっと恐い。
「お酒は嫌いだ！」と仰るお方にはお勧め致しませんが、お酒好きのお方には、どの辺りの徳が面白いか、一つ話題提供者の私にソッと教えてはくださらんかの。
【 画像は有り難くもネット上のものを拝借しています。 】
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