|
四字熟語「忘憂之物（ぼうゆう の もの）」が、「酒」を意味するモノであることをご紹介いたしましたが（昨日・9月25日）、「憂いを忘れる物」と申しますと、それとは異なり、「萱草（けんそう）」と呼ばれる植物がございます。「萱草」は、日本では「藪萱草（ヤブカンゾウ）」と言われ、別名、「忘れ草」とも呼ばれています（「忘れな草」とは違います）。この植物、憂いを忘れさせると言われると共に女性の身近に置くと男子を身ごもるとも言われ、中国では、古くは主婦のいる部屋（＝北堂）の近くに、これが植えられたといいます。そこから、「萱」一字で、母のことをも言い表すようになったと言われます。我が家の庭にも、別段、中国の古い言い伝えに従ったわけでもございませんが、このヤブカンゾウ、咲いておりました（8月中）が、今はもうとっくに散り尽くしております。ともあれ、「憂いを忘れる物」といったものが酒に限らずたくさんにあることはありがたいことです。なにしろ、苦慮憂慮することが世には満ち溢れておりますから。
【 ↑ ヤブカンゾウ 】
ところで、この「萱」字を取り込んだ四字熟語に「椿萱並茂（ちんけん へいも）」という面白い響きのする言葉がございます。訓読すれば、「椿萱（ちんけん）並びに茂る」となりますが、意味は、「父母共に健在であること」を言い表す、おめでたい言葉でございます。
出典は、後漢・牟融（ぼうゆう）の「送徐浩詩（徐浩＜じょこう＞に送る詩）」に、
〇知るや君、この去情（きょじょう）、偏（ひとえ）に切なるを／堂上の椿
萱（ちんけん）（注）は、雪頭（せっとう）に満つ
と見えています。
（試訳）君は分かってくれるだろうか、去りがたい思いがこれ程までに切ないのを／（というのが、）我が家に住まいしている父母の頭がすっかり白くなってしまっているのだ。
（注）句中の「椿萱」の「椿（チン）」は、いわゆる「ツバキ」とは異なり、中国古代にあったと伝えられる長寿の霊木・大椿（だいちん）のことで、「父」に喩えられます。対する「萱（ケン）」は本文中に解説したとおり、「母」に喩えられます。
父母共々に早いことお別れをした私には、この四字熟語は無緣のもので
ございましたが、こんな言葉を見るに付けても、せめてものこと我が子くら
いは父母揃って、見せてやりたかったとの思いが、ちらと頭を過（よ）ぎるの
であります。
【画像はネット上より有難くも拝借しています】
|
こぼれ話
[ リスト | 詳細 ]
コメント（4）
|
昨日アップした「百日紅」の記事に、＜百日紅の花の大写し＞を掲載しておけばよかったと、今更ながら悔やんでおります。百日紅には、「オオバナサルスベリ」（別名、「沖縄の木」。フィリピンでは「バナバ」）といった品種があり、それだと、サルスベリの一輪が写された画像がネット上にございます。花の直径は、なんと4〜6cmにもなります。それを拝借して、遅れ馳せながらアップしておきましょう。
【 ↑ オオバナサルスベリの一輪 】 そうなんです。これがサルスベリの花なんです。実にユニークな花だとお分かり頂けることでしょう。普通、サルスベリの花を、こんな具合に近場でまじまじと見詰めることなどなく、遠目に木を覆うように、房状になってこんもりと咲く豪華なサルスベリを見ることが多いですから、そのユニークさには気付かないのですが・・・ネ。
この「オオバナサルスベリ」は東南アジアに分布し、寒さに弱く、日本では沖縄以外では見ることができません。
ところで、本日、何故に「補遺」まで立てて「百日紅」を記事にするかでございます。それには二つ理由がございまして、今日はその内の一つを、あなたのお耳に届けておきたいと思ったからでございます。二つ目まで一気にお話しいたしますと、余りに長文になりすぎまして、そうでなくとも私の文章はいつも長いので、これ以上引っ張っていると、今後はお付き合い願えなくなるのでは？との危惧からでございます。それに、なにゆえにこの記事を「こぼれ話」の書庫に入れているかと申しますと、この花がどこかしこ、何処にでも植えられてはいなかったことをお話ししておきたいからでございます。
ということで、その一つ目のお話しでございます。この花が漢名で「百日紅」という名の他に、＜「紫薇（シビ）」という別名を持っている＞こと、それをご存知でしょうか。「紫薇（シビ）」という名は、禁廷（＝宮中）に植えられる貴樹であるということを意味します（注）。この花、日本に入って来たときには、その貴樹であるとのことから、多くは寺院に植えられたと聞き及びます。今でこそ庭木として何処にでも見られる、ありきたりの木になっておりますが、嘗（かつ）てはそうではなかったのです。皆さんがお寺にお出かけになられた際、境内の一隅にきっとこの「百日紅の木」が植えられていることにお気づきになられることでしょう。それは、こんなところに遠因しているのでございますよ。
二つ目のお話しは、次なる機会に・・・。ゴメンナサイネ！
 （注）紫薇（シビ）というのは、中央官庁に常設されていた中書省（詔勅 の立案・起草を司った省名）が、唐の開元年間（713年）に「紫薇（シ
ビ）」と改名されたという、やんごとなき名前なのです。
【画像は、ネット上のそれをありがたく拝借しております】
|
|
「菱の実」にまつわって、中国に面白いお話しがあるとのことは、先日の記事（7月14日：池や沼に生える「菱の花」、そして「菱の実」）でお話ししておきましたが、こんなお話しが、明代（みんだい）・江盈科（こうえいか）が著した「雪濤小説（せっとう しょうせつ）」の中に載せられているのです。無論、このお話が実際にあったことなのか、はたまた単なる創り話なのか、そこは、杳として知ることが出来ません。お話しは、＜負けず嫌いな男のお話＞でございます。
広い中国のことです。北国出身の人が、南の国に赴任することになり、ある夕食会の料理に菱の実が出ました。ところが、この人はこれまで一度として菱の実など食べたこともなく、菱の実の食べ方が分からず、（隣の席の人に聞けば良いところを、それもせず）殻のついたままの菱の実をパクリと口に入れてしまいました。それを見た隣の席の人がビックリして、「菱の実を食べるときは、殻を取らなくては！」と注意したのです。男は自分の誤りを認めたがらず、「いやいや、私だって菱の実の食べ方くらいは知っていますよ。殻ごと口に放り込んだのは、菱の実が熱かったので、口に入れて冷まそうとしたんです」と誤魔化しました。
妙なことを言うなと思ったその人は、「あなたのご出身である北の地方にも、菱の実が採れるんですか？」と尋ねたところ、北国出身の男は、「山という山、何処にでもこの菱の実が生えていないところはありませんよ」と応えたということで、とうとうこの男の嘘がバレてしまったというお話し。
そうなんです。菱は中国の南の地、それも池や沼でこそ見られる花であり、実なのです。ということで、このお話、知ったかぶりをすると酷い目に遭うぞということを教えようとしたものか、はたまた、嘘はいつかはバレる。知らないことは知らないとはっきり言おうという教えなのか、知らないことはどんどん人に聞こう！というものなのか、作者・江盈科（こうえいか）は何を伝えたかったのか、そこは杳として知れませんが、読み手・受け手の私たちが、好きに解釈すれば良いところでしょう。
それにいたしましても、面白いお話しは、何処にでも転がっているものだと、楽しくなります。
|
|
二十四節気の一つ「芒種（ぼうしゅ）」。今年は今日6月6日がそれに当たる。芒（のぎ）のある穀物の種蒔きや苗を植える頃を言うらしいが、今や田植えは5月中に済ませてしまう。これもまた、地球温暖化に起因する現象なのでしょうか。
それはともかく、当地中国地方も気象庁の発表では、昨日6月5日が「梅雨入り」となりました。栗の花が堕ちる時期を梅雨入りといったということからすれば、そろそろ栗の花が落ち始めているのでしょうか。
ところで、この「つゆ」なる言葉の表記がいろいろあって面白い。「梅雨」と「黴雨（ばいう）」というのはお馴染みでしょう。しかし、「墜栗」とか「雩」といった表記もございます。先程来、栗の花を落とす雨だなんて言っておりますから、「墜栗」（＝栗ヲ墜（お）トス）といった漢字を宛てるのは、なんとなく理解できます。しかし、「雩」とはなんでしょうか。この漢字、雨乞い（夏の雨乞い祭）を意味します。音は、「ウ」。雨乞いの祭をすることが、どうして「つゆ（梅雨）」に結びつくのでしょうかね。
想像をたくましくしてみますに、水田稲作を生活手段とする、いわゆるモンスーン地帯の人たちにとっては、芒（のぎ）をもつ苗を植え付けるためにも、大いなる雨乞い祭を執り行って、田植えにひかえたのではないでしょうかね。なにしろ、水無しでは田植えになりませんから。
お話しを、あと一つ二つ。鬱陶しい梅雨とは思えぬような、素敵な言葉もございます。「梅雨の星」とか、「梅雨の宵晴れ（あるいは、夕晴れ）」。そして、「梅雨明け十日（とおか）」。
「梅雨の星」とは、梅雨の期間中の晴れ間に雲間にもれる星。また、つゆに濡れた木々の梢の水滴が光るのを星に喩えたものを表し、「梅雨の宵晴れ（あるいは、夕晴れ）」は、梅雨の期間中は夕方に晴れ間を見せることがあるのをいいます。そして、「梅雨明け十日」とは、梅雨が明けてしばらくは、一年中で最も天気のよい日が続くことをいう、ということで、鬱陶しい梅雨なればこそ、こんな美しい言葉を考えついて、楽しみを見つけ出そうとしたんでしょうね。昨日梅雨入りしたばかりなのに、もう梅雨明けのことを考えている、せっかちだな〜！って笑われそうです。
今ひとつ。これは蛇足でございます。この「つゆ」という言葉、大正時代に編纂された「隠語輯覧」によれば、盗人仲間で、「男色」のことを言ったらしいのです。いやはや、言葉というのは、なんとも面白い！
最後に一つ、季語「梅雨」の入った俳句をご紹介しておきましょう。
〇明らみて 一方暗し 梅雨の空 高浜虚子
|
|
桃の節句は3月3日。しかるに今日は3月7日。いまさら＜桃の花＞を持ち出すのは、「6日の菖蒲、10日の菊」よろしく、時宜を逸しているとのお咎めを被りそうです。が、実はそうでもないのです。というのが、「二十四番花信風」の啓蟄の初候（3月6日〜10日）の花信風が、「桃」だからです。二十四節気の「啓蟄」は昨日のことでした。日中は陽が出て暖かく、言葉通りの「啓蟄」の日となりました。その初候（3月6日〜10日）に当てられた花信風が「桃」なのです。
それに、この「花信風」と現実との間には、およそ1カ月くらいのタイム・ラグがあるようで、実際、4月にならないと桃の花は咲いてくれないのです。
ところで、この「桃」で思い出すのは、東晋の陶淵明の手になる「桃花源記（とうかげん の き）」。世間によく知られる「桃源郷」なる言葉は、ここに端を発しております。
皆さんもよくご存知のはずですが、今一度、記憶をたどってみてください。こんなお話しだったと思います。
武陵（今の湖南省常徳あたり）の漁夫が川をさかのぼって桃林の奥に入り込むと、そこには戦国時代の秦（しん）の戦乱を避けた者の子孫たちが平和で裕福な生活を営んでいる村里に出た。「土地平曠（へいこう＝平らで広い）、屋舎厳然（げんぜん＝おごそか）たり。良田・美池・桑竹の属（たぐい）あり。阡陌（せんぱく）交通し（＝道が縦横に通じ）、鶏犬相（あい）聞こゆ」。村人たちに歓待されて帰ったが、今一度訪れようとしたものの、道が分からなかったという。
というも
のでした。そうだった、そうだったなぁだなんてね。そんなお話、思い出して下さいました？
岡山県は桃の産地でしてね、桃畑に花が一面に咲き乱れる頃ともなると、いつもこのお話を思い出してしまうのです。実は、岡山県の県花・郷土の花はとなると、この淡いピンクのかわいらしい「桃の花」なんでしてね。
どうです？ 「桃花源記」を思い出したのを契機に、今日一日、ゆるりと桃源郷へと思いを馳せられたらいかがでしょうかネ。
|
