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このところ、＜誘導尋問＞やら＜冤罪＞やら、僕としては、あまり得意分野でも
ないことをご紹介している。ここまで来たら、もう一つ、こんなお話しにもお付き合い
願いたくなった！
今日は、「父は子の為（ため）に隠し、子は父の為に隠す」という言葉。
意味は、父は子の悪事を隠し、子は父の失態を隠す、といったもの。
出典は、『論語』子路（しろ）篇。
「楚（そ）の葉（しょう）の地を治める長官・葉公（しょうこう）が、はるばる
自分の領地へとやってきた孔子に、自慢話をして聞かせた。
『私の領内に直躬（＝ちょくきゅう＝正直者）と名乗る男がおりまして、
その男の父親が、迷いこんできたよそ様の羊をそのまま我が物にした、
というので、息子の直躬はそのことをお上に申し出て、証言をいたしました。
なんとそれほどまでの正直者が吾が領地にはおりますぞ』
それを聞いた孔子は、異議をさしはさんだ。『私の郷里で正直者と
いわれるのは、こういった行いをする者とは違っております。父親は、
吾が子が何か悪事を働いたとき、それを隠すものでございます。対して、
子どもは子どもで、父の失態を隠そうと致します。本当の「直（＝すなおさ）」
というのは、こうした行いの中にこそあるものだと思いますよ』と。
『論語』に書き付けられているのは、そこまでです。この会話の後、どういった
お話が展開したものか、杳（よう）として解りません。
さて、如何でしょう？ あなたは、葉公・孔子、いずれの味方になられますか？
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こぼれ話
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コメント（10）
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僕のブログを訪れて下さるお方は、よわい３０歳から７０をなんなんとする人生を
歩んでおみえのお方もいらっしゃいます。 で、平均年齢にすると、５７〜８歳といっ
たところでしょうかネ。
だとすれば、このお話って、「法話」かなにかで一度くらいはお耳になさったこと
がおありの筈。
お話してみます。「ジャータカ物語」の一段です。無論、原話を少しばかりアレンジしますけども。
ある時、鷹に追われた鳩が、インドの王様に救いを求めてやってきた。王様は、
小さな鳩が可哀そうだと思い、助けてやると約束した。
直ぐに鷹がやってきて、「たった今、鳩が逃げ込んだ筈だ。俺の獲物だから、差
し出して欲しい」と持ち出してきた。王様は鳩と約束した手前、「どうか許してやっ
てほし」と頼みました。ところが、鷹は「俺の獲物だから、鳩を差し出して欲しい」の
一点張りです。王様は困ってしまい、「それならば、私の太股の肉を差し出せば
どうだろう」と持ち出しました。しかし、鷹は承知しません。王様は、なんという欲張
りな鷹だろうと思いながら、「それなら、私の片腕を切り取って、差し出せばどうだ
ろう」と持ちかけました。それでも鷹は承知しません。王様は、「ならば、私の両手
両足を差し出せばどうだろう」と持ちかけました。しかし、それでも鷹は承知しま
せん。
王様はほとほと困ってしまい、「お前が追いかけていた鳩と、この私とを秤（はかり）
にかけて重さを比べてみよう」と持ち掛けた。鷹はやっと承知した。
そこで、王様は鳩と自分とを秤にかけてみたのです。するとどうでしょう。王様の予想を裏切って、王様と鳩は、ピッタリ釣り合った、というのです。
このお話、その後はどのように進んだでしょうか。王様が自分の命を投げ出して
鳩を助けたのか、それとも、かばい切れずに鳩を鷹に差し出すことになったのか、
それを知ることはできません。なぜなら、お話はそこで終わっているからです。
さて、この話は僕たちに何を教えてくれるのでしょう。
難しいですね。でも、例えば、「一つの命に大きいも小さいもありません。どれだ
って尊い命に違いないのですから釣り合ったんだ！」って解釈。
これも一つの解釈でしょうかね〜！
でも、あなただったら、どうなのでしょう？ どのように解釈なさいます？
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少しばかり趣向を変えて、こんなお話もご提供してみようかと・・・。
で、今日は、表題に掲げたお話。肩の力を抜いて、ちょっとだけ耳をお貸しくださいな。
中国古典『列子（れっし）』に見えるお話です。
今から二千五百年くらい前、孔子は「物知り」として知られていた。その彼が、
東の方に旅した時、二人の子供が言い争ってるのに出くわした。孔子は、言い争いの
わけを尋ねました。一人の子が、「昇ったばかりの太陽は地球から近く、空の中央に上った太陽は
地球から遠くなる」というのに対し、もう一人の子は、「太陽が昇った時は遠く、空の中央に来た時は
地球に近くなる」と言うのです。孔子は、二人にそのわけを聞きました。
一人の子は、「太陽が昇ったばかりの時は傘ほどの大きさに見えるのに、中天に上った太陽は
皿くらいの大きさに見える。遠いものは小さく見え、近いものは大きく見えることから考えて、私の
考えが正しいと思う」と言うのです。
もう一人の子は、「太陽が昇ったばかりの時は寒いのに、中天に昇ったころには、とても暑くなる。
これは遠いものは寒く、近いものは暑いことからして、正しいのは私の考えだ」と言うのです。
孔子は、二人の子供の考えとそのわけを聞いて、どちらが正しいかを決めることができなかった。
すると、二人の子どもは笑って、「あなたは物知りだそうですが、本当に物知りですか？」と尋ねた、
というのです。
『列子』のお話しは、そこで終わっています。
さてはて、お話しにお付き合いして下さった皆さん、このお話し、どうでしょう？
今の世であれば、高等学校に入学して物理学を学ぶ段階になって、正しい答えを教えられる
わけですが、なにしろ科学のまだまだ未発達な時代のことです。なのに、どうでしょう。
これら二人の子どもたちの発想の自由さ・豊かさに驚かされるではありませんか！
アーッ！ こういったからと言って、簡単に騙されてはなりません。これは作り話でして、
二人の子どもにこんな考えを持たせているのは、ほかならぬ『列子』の著者本人でして、
子どものオリジナルなものではございませんのでね、念のため。
中国には、こんなお話だって、あるんですよ〜。
どうです、そんなバカな話に付き合う気は無い！ってことですか？
それとも、まぁ、お前が話すというんだったら聞いてやっても良いよ〜！ってことなのかなぁ。
皆さんのお考え、よろしければ聞かせて下さいな！
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