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今にも雪が降り出しそうな空模様、それを「雪催い」とも「雪模様」とも申します。漢語では、それを「雪意（せつい）」と言い表します。昨日は関東地方を中心に、広い範囲で積雪がございました。実は、当地でも市の中心部にある後楽園の芝生の上に、いっとき、うっすらと白いものが降り敷いたようです。Face Bookに載った記事でそのことを知りました。
今日２３日の最高・最低気温が、8℃・１℃ということで、昨日に比べれば３℃も暖かく、ホッとしておりましたら、明日24日（水）は予想最高・最低気温が、2℃・−4℃とのことで、モコモコに着膨れて出勤するほかはあるまい・・・と。予報では雪こそ降らないようですが、凍結は免れまいと危惧しております。吾が温暖な当地がそうであれば、雪国にお住まいの方々にはどういったことになるのか、想像すら出来ません。「雪意」などといった優雅な言葉とはかけ離れた厳しい現実なんでしょうね。
そう言えば、朱徳潤の「冬至の詩」と題する詩に、
「雪意（せつい）屏山（へいざん）、梅を放（ひら）かんと欲（ほっ）す（＝雪催いの中、屏風のように聳え立つ山／そんな中にも梅の花が咲き出そうとしている）」という一句があり、厳しい自然の中に美を求めようとする詩人の執念というか強さが垣間見えて、寒がりで億劫な私などとは、断然、違っているのでございます。
この詩が引き金となって、思い出した漢語がございます。「雪中君子（雪中の君子）」と「雪中四友（雪中の四友）」がそれでございます。前者が「梅」のことを言うのに対して、後者は、雪降る時期に咲く花「梅・臘梅・水仙・山茶花」の四者を言います。寒い時期に咲く花々です。「雪中の四友」と言われるのも頷けます。
残念ながら我が家の庭には梅は植えてございませんが、他はみな賑やかに咲き続けては主人を慰めてくれております。
この時刻、冷え込んできております。
今夜は、私、やはり熱燗で参ります。
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漢詩の紹介
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コメント（2）
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9月7日は、24節気の「白露（はくろ）」に当たりました。で、9月7
日〜9月11日の５日間が、72候の初候に当たり、「鴻雁（こうがん）来
（きた）る＝雁が飛来し始める頃）」といった名が与えられておりま
した。無論、これは中国の宣明暦（せんみょうれき）の上でのことで、
日本では、この72候、日本の気候風土ににあわせて、「草露（そうろ）
白（しろ）し＝草においた露が白く光るころ」と名が当てられており
ます。中国で使われている暦を、日本の気候に合うように言い換え
ているのが、いかにも日本人の外国文化受容の仕方を示していて、
おもしろいのです。
それはともかく、時は少しずつ秋へと向かい、雁が渡ってくる頃
だというのです。そうなれば、また人の心もあれこれと感傷を伴っ
てくるものでして、さて、どんなことになっていくのでしょう？
[唐]韋応物（い おうぶつ）の詩に「聞雁（雁を聞く）」と題する五言
絶句がございます。
故園 渺（びょう）として何（いづ）れの処（ところ）ぞ
帰思（きし） 方（まさ）に悠（ゆう）なる哉（かな）
淮南（わいなん） 秋雨（しゅうう）の夜
高斎（こうさい） 雁の来（きた）るを聞く。
[原詩] 故園渺何処／帰思方悠哉／淮南秋雨夜／高斎聞雁来
[試訳]「雁の鳴き声を聞いた」
わがふる里は遙かはるかに遠く、いったいどの辺りかも分からな
い／ふる里へ帰りたいとの思いが、まさに長くながく続いている
／今、住んでいるこの淮南（わいなん）に、秋雨の降る夜／官舎の
高殿で雁が鳴き渡って来た声を聞けば、望郷の念は募るばかり。
幼少の頃、雁が飛来する勇姿を見ては、「鉤になれ・竿になれ！」だなどと叫んだものだが、それは無邪気な幼少年時代のこと。遠く
故郷から離れて任地に赴いた男には、もの寂しい秋の到来が近づく
につれて、望郷の念はいつに増して募ったということでしょう。
いえね、こんな詩に目を通しておりますと、やっぱり夏が恋しく
なるのです。いつもながら己自身の女々しさが、怨めしくもござい
ます・・・が。
交通機関や情報器機の革命的飛躍を見てからというもの、世界が
狭くなりました。故郷へなど いつだって帰れるとなれば、いにし
えの切実だった望郷の念というのも薄らいでくるのかも知れません。
帰ろうにも帰れない・連絡を取ろうにも連絡が取れない。この詩は、
そういう状況に身を置くからこその詩であろうか・・・と。
詩中に登場した「雁」は、人と人との手紙を運ぶ象徴であり、家
族や故郷を導き出す導線なのでしょう。
思うに、これだけ便利な時代になってくれば、詩のテーマも変わ
っていくんでしょうね！
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ちぎれ雲に関連して、「〇片雲（へんうん）＝一片の雲。ちぎれ雲。」をご紹
介し、一日遅れで同記事を修正し、「〇孤雲（こうん）＝一つだけ離れて浮
かぶ雲。ひとひらの雲。片雲。」を補足ご紹介致しました。
同記事には、「〇断雲（だんうん）＝切れ切れの雲。ちぎれ雲。」も紹介し
ておりまして、今日は、この「断雲」なる語を取り込んだ漢詩のご紹介な
のです。
〇夏の夜 （唐）韓偓（かんあく）
猛風（もうふう）飄電（ひょうでん） 黒雲（こくうん） 生（しょう）ず
霎霎（しょうしょう）たり高林（こうりん） 雨声（うせい） 簇（むらが）る
夜 久しくして 雨（あめ）は休（や）み 風また定まる
断雲（だんうん）流月（りゅうげつ）却（かえ）って斜（なな）めに明らかなり
[試訳]「夏の夜」 （唐）韓偓（かんあく）作
激しい風 奔る稲妻 空一面に湧き起こる黒雲／背の高い木々の林 今そ
こに雨が打ち付けザアザアと大きな音をたてている／夜が更（ふ）けて雨も
上がり 風も収まった／（庭に降りたち空を見上げると、激しい風雨の通
り過ぎた後、）遙か上空に ちぎれ雲が流れているだけで、空に姿を見せた
月は傾いているけれど、明るく冴えわたっている。
「夏の夜」と題しているからには、この雨は「夕立」でしょう。
暑い夏の夜をお過ごしの皆様に、清々しい夏の夜のプレゼントです。
夕立の去った後の涼しさと言ったらございません。
せめてものこと、想像の世界に入り込んで、ひととき涼しい夏の
夜を！
詩中の「断雲（だんうん）流月（りゅうげつ）」って表現が好きでして
ね。月はじっと止まっていて、ちぎれ雲が流れているだけなのに、
月が流れ動いているように見えるだなんて、詩人ですよね。
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山田方谷（やまだ ほうこく・1805〜1877、備中松山藩士・陽明学者・1849年板倉勝静に仕え、45歳で松山藩の元締兼吟味役を拝命受託。晩年、備前にある閑谷学校の教授を務める。）の詩がございましてね。松山藩の元締を務めた男なんですが
ね、それが帰農しまして、お百姓さんの苦しい生活ぶりを漢詩に書
き留めております。豪雨の被害・大洪水の被害に遭って、流亡する
姿をあちこちで目撃し、はたまた長雨や冷害で打ちのめされた農民
が百姓一揆へと立ち上がる姿を漢詩にしているんです。農民にとっ
て、雨は酷（むご）いものでもあったのです。
先ず一つ目は、方谷五十七歳の時、備中松山藩主・板倉勝静に江戸へと呼び出され、その帰藩途中・遠江で目撃した大洪水で罹災し流亡する民衆を詠った詩。
○遠江途上の六首。其の一
瀰望（びぼう） 汚莱（おらい）す 万頃（ばんけい）の田 （でん）
流氓（りゅうぼう） 救いを乞う 也（また）憐れむに堪（た）えたり
傷心の行客（こうかく） 他の術（すべ）無し
与え尽くす 輿窓（よそう） 一繦（いっきょう）の銭（せん）
○「遠江途上六首。其之一」瀰望汚莱万頃田／流氓乞救也堪憐
／傷心行客無他術／与尽輿窓一繦銭
[通釈]広大な田畑が見渡す限り水害で荒れ果てている／土地・生業を
失った流浪の民が救いを求めて流離（さまよ）う姿がなんとも憐れであ
る／（こうした惨状を目の当たりにして）心痛むのではあるが、所詮、
旅人の身である私には、これらを救う術とて無く／一刺しの銭を籠の
窓からさし与えただけであった。
この詩に解説は不要であろう。遠江から備中松山までの道のり、
まだまだ残っていて、その路銀も必要であったろうに。
そして今一つは、方谷の郷里に近い村を通りかかったときの作である。
文久三年（1863）方谷59歳の作である。
○熊谷(くまたに)を過（よ）ぎる
路（みち） 山村に入りて 歳荒（さいこう）に驚く
秋霖（しゅうりん） 寒さ早く 稼（か） 多く傷（やぶ）る
行き行きて 更に農夫の話を聴けば
蕎麦（きょうばく） 凋残（ちょうざん）す 今暁（こんぎょう）の霜にと
○「過熊谷」路入山村驚歳荒／秋霖寒早稼多傷／行行更聴農夫
話／蕎麦凋残今暁霜
[通釈]行路が山村に入るやいなや、作物のできの悪さに驚かされる
／秋の長雨にたたれた上に、寒さが早く襲ってきて、農作物が損
なわれてしまったのだ／道中、農民たちから話を聞くと／今朝方
の厳しい霜で、蕎麦までもが痛めつけられてしまったとのこと。
この詩になると、自身の目が観たものを記すだけでなく、農民か
ら聞いた風雪・雨露の被害をも詠い込んで文字に刻み、厳しい越冬
になるであろうことを予感させる詩となっております。
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お変わりはございませんか？ 少しずつ春めいてきておりますが、今暫くは、まだ
寒くなる日が残っているようですね。おたふく風邪や水痘が、インフルエンザさえもが
流行っているようでして、どうぞご用心願います。
さて、このところ山田方谷の詩・句をご紹介して来ておりましたが、一千首を越える
詩の中に、次なる二句を見つけ出しまして・・・・・。ご紹介したくなりました。
いえね、つたない私のブログをお尋ねくださる御仁は、八・九割りが華甲（カコウ）は
おろか古稀を越された御方もいらっしゃることであろうかと思うに付け、これから書き
付けます二句は、しみじみと身にしむものでございまして・・・・・ね。
こんな句でございます。詩の題も省きます。それは、この二句を解するのに何の役
にも立ちませぬゆえ。
老後の新知 真（まこと）に楽しむべし 老後新知 真可楽
一朝忘却す 鬢霜（びんそう）の繁きを 一朝忘却 鬢霜繁
[試訳] 歳老いてできた知人・友人というのは、まことに心楽しいものである／
お互いが頭が白くなっているのさえ忘れて語り合え、親交を深め合える。
なんとも稚拙な現代語訳でございます。
でもね、私たち互いに歳とってくれば、行動範囲も狭まって人と出会う楽しい機会
が少しずつ少なくなっていくものでございます。それが、なんとも切なく・侘しく・口惜
しく、淋しいものでして・・・・・。
でもね、今はいささか状況が異なっています。何しろ、こうした飛び道具がござい
ますものね！ 現にこうして遠く離れたご貴殿とお話ができていますし・・・・・。
この後は、互いが求め合いさえすれば・・・・・。
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