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お変わりなくお過ごしですか。今日は一日、日中は春の間近な到来を思わせる
穏やかな一日でございました。皆様のお住まいの地は、如何だったでしょう。
いえね、
今日は、半ドン（なんとも懐かしい言葉！ もう、死語でしょうかね？）でしてね。暖
かな日向に出て、お日様の光を存分に浴びながら、先日来ご紹介している山田方
谷の詩をあれこれと思い出しては、我が身に引き比べればどうなんだろう？って、
そこはかとなく思い巡らしてみたのです。
で、躓いたのが次なる二句でして・・・ね。
○留飲両日 劇飲高談す 「溜飲両日 劇飲高談」
身健（すこ）やかに心閑（しず）かにして 酒 日に賖（か）う 身健心閑酒日賖
人生 此の外（ほか）に 更に何をか加えん 人生此外更何加
この二句、訳せば、こんなところになるでしょうかね。
○二日にわたって飲み続けた。痛飲し、高尚なことを話し合った。
体はなんとも健康であり、世事に煩わされることもなくのんびりして
いる。おまけに毎日酒を買うゆとりもある／人生、これ以上なにを求め
ることがあろう。
と、方谷は詠っているのです。この詩は七言律詩。これだけで終わるわけ
がございません。なにしろ、この二句は首聯なのです。この後に、頷聯・頸聯・尾聯と六句が続いているのです。どんな展開が続いていくのか、ちょっ
と知りたくなるでしょ。
でもね、それはお話ししないで、続けて参ります。「じらすな！」って、
お叱りを受けそうですが、そこは私が我慢すればよいことだ・・・・・と。
お話を元に戻しますと、真面目にあなたはどう思われます？ 方谷の、
「これ以上になにを求めることがあろう」って言葉、もう一度、真面目に、
あなたはどう思われます？
私に限って申せば、世事に煩わされること無く悠々自適・晴耕雨読と行き
たいことは山々なのですが、今、それが許されません。ならばこそ、「忙中
閑あり」と申しますか、忙中に閑を見つけて友と世事を忘れられるほどの議
論を交わし、心地よくお酒も飲んでみたい。逃避と評されれば、それも致し
方ございません。実はね、方谷の詩もそんな風に展開しているような・・。
小生の心境、まだまだ、色々な展開がありそうでございます。
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漢詩の紹介
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コメント（10）
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暦の上では、今日が二十四節気の二番目の「雨水」となった。天から降っ
てくるものが雪から雨へと替わる頃だという。米原辺りを通過しているとき
こそ山肌には勿論、平地にも雪が見られましたが、新幹線の車窓から望む景
色は、長閑なものでございます。
立春からはや十五日が過ぎ、「三寒四温」の名の通り、寒い日が時折は訪
れようとも、やはり時は春へと進んでおります。
そうなってみると、厳しい寒さが何だかいとおしく思われてきて、寒い夜
に飲む酒のことなどが恋しさを伴って、思い出されてくるのです。長閑な春
の訪れが直ぐそこにあるとの安心感からか、またぞろ天邪鬼の心がムクムク
と心の中で芽生えて参りまして・・・ね。呑み助の私は、どうもいけません。
先日来ご紹介し始めた山田方谷の漢詩集をひもときたくなったのです。ど
うぞ一つお付き合いくださいな。
○「炉辺の小酌」 ○炉辺小酌
深宵 浅酌 小炉辺 深宵浅酌小炉辺
一室 春を生じて 別に天有り 一室生春別有天
山肴 野酒 酔いを成し難（がた）きも 山肴野酒難成酔
也（また）勝（まさ）れり寒衾（かんきん）独り眠らざるに 也勝寒衾独不眠
[試訳]「炉端でチビリちびりと」
夜も更けて炉端（ろばた）で軽く杯を傾ける／すると、部屋の中いっぱいに
春のようなのどかな空気がかもし出される／酒は地酒・肴は山で採れたもの
となれば、しこたま酔ったという気分にはなれないものの／寒い蒲団で独り
なかなか眠つけないで悶々としているより未だしもましというもの。
そういえば、幼い頃の記憶の中に、炉ばたで親父が酒を飲んでいたのを思
い出します。岡山県の県北に生まれ育った私には、見渡す限り、どの家にも
囲炉裏がきってございました。まさかのことに幼少の身、囲炉裏ばたでお酒
というわけには参りませんで、その代わりに栗などを焼いて食べたことを懐
かしく想い出します。
方谷の詩は、色んなことを思い出させてくれます。想像も掻き立ててくれ
ます。そうでしょうとも。冷たいせんべい蒲団にくるまって、なかなか寝付
けぬ独り寝だなんて、それはそれは淋しいものでしょうよ。酒が有るとなれば、チビリちびりとやりたくもなろいうというもの。
雨水から、とんだ処へと話が転じましたが、新幹線の車内は飽くまでものどかなものです。これでもって東京駅に降り立てば、一気に寒さに襲われるのでしょうかね。そうなる前に、エイヤ！っと、アップです。
これから三日間、東京滞在となりますです。ハイ。
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節分を明日に控えて、「冬の夜」もないのですが、幼いころ口ずさんだ文部省唱歌
を、ふと思い出してしまったのです。ご年配のお方であられれば、きっと記憶の中か
ら呼び覚まして頂けることでしょう。メロディーを引っ張ってくることができかねますの
で、せめてものこと、懐かしき歌詞だけでも・・・と。
燈火ちかく衣（きぬ）縫ふ母は/春の遊びの楽しさ語る/居並ぶ子どもは指を折り
つつ/日数かぞへて喜び勇む/囲炉裏火はとろとろ/外は吹雪
そう言えば、歌詞に見えるように囲炉裏ってのがございましたよね。栗を焼いたり
焼き芋なんてのもやっておりました。はるか遙か遠い昔の思い出でございます。
でね、古稀をこえた老生はと言いますと・・・。以下に掲げる王建が詠っているよう
な、そんなものでしょうかね。
○冬夜感懐（冬夜の感懐） （唐）王建
晩年恩愛少 晩年 恩愛少なく
耳目静於僧 耳目 僧よりも静かなり
一夜不聞語 一夜 語を聞かず
空房惟有燈 空房（くうぼう） 惟（た）だ灯（とう）有り
気嘘寒被湿 気（き）嘘（は）きて 寒被（かんぴ）湿（しめ）り
霜入破窻凝 霜入りて 破窻（はそう）凝（こ）る
断得人間事 断じ得たり 人間（じんかん）の事
長如此亦能 長（とこしえ）に此（か）くの如くも亦（ま）た能（よ）くせん
（試訳）「冬の夜の想い」
齢を重ねた今、恩愛の情は薄くなり／目や耳は、僧侶よりも静かなものだ／一晩中、人の話し声
も聞こえず／がらんとした部屋にぽつねんと灯（ともしび）があるだけ／息を吐けば、かけ布団は冷
え冷えとして／破れ窓から霜を思わせる冷気が入り込んでくる／今にして悟ったが、この世の事情
というのは、こんなもの／これが永遠に続こうとも、それはそれで何とかなるものだ。
王建が晩年に至って辿りついた悟りの境地。語り明かす友もない、貧しい生活。
とはいえ、「人の世とは所詮、こうしたもので、それでも何とかやっていける」とは！
表現の中には誇張も入っていましょうが、千年もそれ以上も前の世を生きた人です。
強い人です。
我が身に立ち返りますと、やはりここまで悟りきることができませんで、やはり
文部省唱歌に歌われたごとく、
「居並ぶ子どもは指を折りつつ/日数かぞへて喜び勇む」って如くでございまして、
春の到来を恋い焦がれております。
明日は、「節分」。明後日が、「立春」。暦の上での春は、手の届くところまで来て
おります。
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さてはて寒い日が続きます。雪国は、どんな状態になっているのかしら？
気温が下がり風も吹いているとなると、体感温度は余程に寒く感じられるに違い
ございません。
降って湧いたように休暇を取り、今日は一歩も戸外に出ることもなく暖かな家の
中で過ごしました。
で、読書に明け暮れました。そこで、こんな詩に出会いました。例によって、拙い
試訳でありますが・・・。
○密雪望行人（密雪に行人を望む） （唐）謝芳連（しゃ ほうれん）
人行犬寒吠 人行（じんこう） 犬は寒（さむ）く吠え
密雪迷村影 密雪（みっせつ）に 村影（そんえい）迷う
欲扣酒家扉 酒家（しゅか）の扉を扣（たた）かんと欲す
山橋一蓑冷 山橋（さんきょう）に 一蓑（いっさ）冷（ひ）ややかなり
[試訳] （題）「激しく雪の降る中、旅人が道ゆくのを見ての作」
見も知らぬ旅人が通り過ぎるのを見て、犬は怪しんで吠えかかり
降りしきる雪で、村影もかすむ視界の悪さ
冷え切った体を温めようと思ったか、酒屋の戸を叩こうかどうしようか、
吹きすさぶ寒風。橋の上に佇む蓑（みの）を着た旅人。なんと寒そうなことよ。
交通の便も発達していない時代、旅人は、雪道に難渋したでしょうね。この詩
に接して、しみじみと、今、この世にあることの幸せを思いました。そして、旅人の
寒さ・辛さを思って、それを撥ねのけるべく今夜は熱燗で飲もうと思いました。
ところがです。今日は我が県から山陰へ抜ける県境付近では、強い冬型の気圧
配置の影響で大雪となり、動けなくなる車が続出。自衛隊に災害派遣要請をする
事態に。車両の移動や除雪作業に自衛隊員やら近隣の住人が大活躍したとか。
熱燗でユルリと参ろうかなんて夢は、お陰で吹っ飛んでしまいましたが、今の世
に生きていて幸せだなぁなんて、そうそう言ってもいられない現実がございますね。
おぉ、くわばら、くわばら。
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冬至を過ぎました。「一陽来復」、この日を境に陽気が少しずつ上がっていくということで、二十四節気の一つ冬至は、「一陽嘉節」とも言われ、目出度くも大切な日だったのです。 漢詩の紹介を久しく休んでおりましたので、この辺で一つ、それも冬至を詠い込んだものがあればと探しておりましたら、これが、けっこうあるのです。 そこでひとつご紹介いたしましょう。 ○冬至之日、独遊吉祥寺 （宋）蘇軾（そしょく）
冬至の日、独（ひと）り吉祥寺＜きっしょうじ＞に遊ぶ）
井底微陽回未回 井底（せいてい）の微陽（びよう） 回（かえ）るや回らざるや
蕭蕭寒雨湿枯＠ 蕭蕭（しょうしょう）たる寒雨 枯＠（こがい）を湿（うるお）す
何人更似蘇夫子 何人（なんぴと）か更に似たる 蘇夫子（そ ふうし）に
不是花時肯独来 是れ花の時ならざるに 肯（あ）えて独り来たる
[試訳]「冬至の日、たった一人で（牡丹の名所）吉祥寺に遊ぶ」 （冬至の日は一陽来復といわれるからには）井戸の底にも微かな陽気が、 兆し始めたであろうか／侘しい音を立てながら、冬の雨が枯れ果てた 草の根を濡らしている／誰一人として、私（蘇軾）のような（酔狂な） 者を真似るやつなどあるわけもなかろう／（なぜなら）牡丹の花咲く 時季でもないのに、わざわざこうして雨降る中、ひとりで寺にやって 来てるんだから。（注）「＠」字は、「草冠に亥」。
蘇軾さん、折も折、冬至の日にお寺にお出かけになろうとは。牡丹の花で天下に名を馳せる杭州（浙江省杭州市）の吉祥寺に、それもたった一人で。牡丹の花が咲く時季であればともかく、冬枯れの寺へ。おまけに冷たい雨の降るときに！酔狂にもほどがあります。誰がお寺へなど出向くものですか。それを自虐的に詠ったものなのでしょう。
ところがです。ところ変わればなんとかやらで、日本の寺院では、「冬至祭」と称して、多くの人を集めているようなのです。あちこちのお寺で、ナンキンをふるまう風習があるとききます。蘇軾さんのことを酔狂だなんて評しようものなら、あちこちから矢が飛んできそうな感じです。己自身の狭い料簡でものを評することは、慎まねばなりませんね。 ところで今ひとつ、昨夜はナンキンを召し上がられましたかな？
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