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残暑お見舞い申し上げます。昨夜差し上げたあなた様へのお便りを
読み返してみますと、余りにも他力本願と申しますか、これでは男が
すたるではないかと思い直し、筆を執り上げました。
炎天の下、小さな秋を見付けに戸外に出ようものなら、それこそ
クラクラッときそうな気に襲われて、クーラーの効いた部屋の中で
何とか秋を探そうか・・・と。人様に頼って、忍び寄る秋の気配を
寄せて頂こうだなんて、余りにも自堕落で申し訳ないとの思いから、
自力で秋を探そうか・・・と。
でね、こんなのは如何でしょうか？
○西塍（せいしょう）秋日（しゅうじつ）即事（そくじ） （宋）周密（しゅうみつ）
絡緯声声織夜愁 絡緯（らくい）声声（せいせい） 夜愁（やしゅう）を織（お）る
酸風吹雨水辺楼 酸風（さんぷう）雨を吹く 水辺（すいへん）の楼（ろう）
堤楊脆尽黄金縷 堤楊（ていよう）脆（くだ）け尽きたり黄金の縷（る）
城裏人家未覚秋 城裏（じょうり）の人家は未（いま）だ秋を覚（おぼ）えず
[試訳]「立秋の日にふと感ずることが有って」（宋）周密（しゅうみつ）作
機織りを促すコオロギがしきりに啼いて、夜、（私は機織りでなく）愁
いと悲しみとを織っている／胸を刺すようなつらい風が、この高殿に雨
混じりに吹き付けてくる／色付いてきた土手の柳の糸は雨のせいでしな
だれてしまっているのに／街にいるあの人は、秋が来ただなんてきっと
まだ気付いてもいないでしょうよ
試みに日本語訳すれば、こんなところでしょうか。空間を異にし、感懐
を異にし、夫婦立場を異にすれば、秋の到来を鋭敏に感ずる者もあれば、
それには一切無頓着な御仁もいる。街に出たまま久しく立ち返ってこない
夫を待つ女房の立場に立てば、空を流れる雲の動き・雨交じりの風の音・
朝夕の微かな風の爽やかさ、はたまた柳の葉の色の微妙な色づき具合・来
たるべき冬仕度を促す虫の声を聞きつけるにつけても、否応なく秋の忍び
寄る足音を感知せざるを得ないのでしょうね。
ここには、夫の帰りを待ち侘びる妻の切ない思いが、秋の到来を鋭敏か
つ繊細に感じ取るといった形で表現されています。そうですね、確かに、
ここには秋の到来を知らせるものがございますね。
戸外に出て灼熱の太陽に身を焼かれながら秋を探すだなんて事などせず
とも、本の中には、秋の到来を知らせるものは見つかるんですね。本の中
に住んでいる故人と友達になって対話をすれば、秋だって冬だって何だっ
て手に入るんですよね。
そうだと解れば、これから数日後に到来するお盆休み、クーラーの効い
た部屋で、気儘に読書を楽しんでおれば良いということになって、いよい
よもって楽しみがジワジワ〜ッと心の中に湧き起こってくるのでございます。
かく申しながらも、お盆であれば、お墓参りもございます。山裾にある
墓所に立って手を合わせれば、ヒグラシの声の一つも聞こえてくるのでは
ないかと、そんなことも想像されえ参りますと、これまた楽しみなことと
思えてくるのです。
あなた様にもどうぞ朝の早い内にご先祖様に線香の一つも上げに出かけ
られるのは如何（いかが）。きっと、なにがしかの余福があるやも知れませ
んよ！ フフ♪
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漢詩の紹介
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コメント（4）
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厳しい寒さからやっと解放されて、重いコートを脱ぎ去り、足取りも軽
く街を闊歩したいとの誘惑に心委ねてしまえぬのは、いったい、何に起因
しているのでしょう。確かに、春には何かしらの憂愁と哀愁とがつきまと
っています。
思うに、この年度替わりというのは、やはり卒業・転勤・進学といった
人生の岐路に立つことが多く、それに伴う「別れ」が、否応なく人々を襲
って来るからでしょう。
これが四月になってしまえば、それとは打って変わって、人との出会い
があり喜びがございます。が、そこに辿り着くまで、私たちは哀愁やら憂
愁やらの漂う期間を暫くは過ごさなくてはなりません。
今夜は、哀愁・憂愁を抱え込んで（酒には不調法だと仰る方々にお断り
して）、独り静かに盃を傾けることに致します。お許し下さい！
が、その前に、今夜こそは、お別れの詩のご紹介をさせてください。
勧君金屈巵 君に勧む 金屈巵（きんくっし）
満酌不須辞 酌を満たすも 辞するを須（もち）いず
花発多風雨 花 発（ひら）けば 風雨多し
人生足別離 人 生まれて 別離多し
[現代語訳] 君に飲めよと黄金の盃を勧めたら
一滴残さず飲み干してくれ
花が咲く時季、とかくに雨・風が多いもの
この世は別れが、つきものだもの
（せめてものこと、こうして会っている時こそは、共に楽しく飲みましょう！）
[別訳] この杯（さかづき）を受けてくれ
どうぞなみなみ注がしておくれ 花に嵐のたとえもあるぞ
「さよなら」だけが人生だ
注）井伏鱒二訳
世に知られた井伏鱒二の名訳ではありますが、これでは人生が余りに
寂しすぎます。別れを惜しむのは宜しい。とは申せ、別れの悲しさ・淋
しさに絡め捕られることはございますまいて。心ときめく4月の出会いの
時期は、そこまで来ているのですから！
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今日は、（唐）杜牧（とぼく）の「江南の春」と題する七言絶句をご紹介いたします。ウグイスと来れば、やはりこの詩をご紹介せずして終わることは出来ません。
ということで、今一度、ウグイスに登場して戴くことに致しました。
○江南春（江南の春） （唐）杜牧（とぼく）
千里鶯啼緑映紅 千里 鶯 啼（な）いて 緑 紅（くれない）に映（えい）ず
水村山郭酒旗風 水村（すいそん）山郭（さんかく） 酒旗（しゅき）の風
南朝四百八十寺 南朝（なんちょう） 四百八十寺（しひゃく はっしん じ）
多少楼台煙雨中 多少の楼台（ろうだい） 煙雨（えんう）の中（うち）
[現代語訳] 見渡す限りひろがっている平野。あちこちでさえずるウグイス。緑したたる野山に赤い花が映える／水辺の村、山沿いの村の酒屋を知らせる旗が、春風に はためいている／（その一方で、）古都である金陵には、南朝以来の寺院がたくさんに建ち並んでいて／その楼台が春雨の中に煙っている。 江南（揚子江界隈）地方の風景と言えば、広い農村風景と古い都のたたずまい。時は春。前半は、酒屋の目印の旗が風になびく、明るくのどかな農村風景。対する後半は、小雨に煙るしっとりとした古都の風景。前半・後半部分に、あたかも断絶があるようにも見えますが、両者が渾然一体となってこそ、暖かで明るい江南地方の春の情景を描き出せると言えましょう。 ここに描き出された明るくものどかな世界を夢想しながら、春の到来を待とうではありませんか！ 春は、ほんとにもう、そこまで！ |
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昨日、ウグイスを詠み込んだ、古い中国の漢詩をご紹介いたしました。
古いものだけに文学的修辞に欠けていて、いいなぁ！と言えるほどのもの
ではなく、素朴な詩風というよりほか、評しようもないものでした。
お口直しとなりますかどうか、今日は趣向を変えて邦人による漢詩を
一つご紹介してみましょう。お気に入って戴けるかどうか・・・。
○春暁（しゅんぎょう） 江戸 日柳（ひやなぎ）燕石（えんせき）
花気満山濃似霧 花気（かき）山に満ちて 濃（こま）やかなること霧に似たり
嬌鶯幾囀不知処 嬌鶯（きょうおう）幾囀（いくてん） 処（ところ）を知らず
吾楼一刻価千金 吾が楼 一刻（いっこく）価（あたい）千金（せんきん）
不在春宵在春曙 春宵（しゅんしょう）に在らずして春曙（しゅんしょ）に在り
[日本語訳] 花の気が霧のように濃（こま）やかに山いっぱいに満ち溢れ／ど
こからか幾声（いくこえ）、なまめかしい鶯の囀（さえず）りが聞こえてくる／
吾が高殿で、一刻千金の価値があるのは／（宋の蘇軾が詠った）春の宵
にあるのではなく、春の明け方である。
作者・日柳燕石は讃岐出身の幕末の人であり、吉田松陰・西郷隆盛など
とも親交があったという。漢詩は勿論、書・画にも通じた風流人でもあっ
た。
詩は七言絶句。蘇軾の詩（注１）をもじるという機知を効かせた、日本人好みの漢詩になっている。清少納言が記したように、やはり、「春は曙」でしょうかね。
この寒さでは、ウグイスがさえずる春、少しばかり足踏みするんでしょうかね。
この詩をご紹介できて、それがしは少しばかり溜飲を下げております。
それではまた。
 注１：宋・蘇軾（そしょく）の「春夜」と題する七言絶句の起句に、「春宵一刻値千金」 とある。
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「啓蟄」の次候（今年の場合は、３月10日〜14日）には、いささか早いのですが、
「倉庚（そうこう）、鳴く（＝鶯が鳴き始める）」といった七十二候の中の一つが
当てられています。鶯が鳴き始める頃合いということについて申せば、昨年、賤内と
八丈島で鶯の鳴き声を、ピッタリ、この日に合わせて耳にしたことを思い出します。
「鶯が鳴き始める」。もう、そんな時季になったんですね。
ところで、鶯のことを「倉庚（そうこう）」というのも耳慣れない言葉なのですが、
他にも「黄鳥」という呼び名もございます。
今日は、その「黄鳥」をタイトルにして詠われる古い中国の詩のご紹介です。
交交黄鳥 止于棘 交交（こうこう）たる黄鳥 棘（きょく）に止まる
誰従穆公 子車奄息 誰か穆公（ぼっこう）に従うや 子車（ししゃ）の奄息（えんそく）
維此奄息 百夫之特 維（こ）れ此の奄息（えんそく）は 百夫（ひゃっぷ）の特（とく）なり
臨其穴 惴惴其慄 其の穴に臨（のぞ）み 惴惴（ずいずい）として其れ慄（おのの）く
彼蒼者天 殲我良人 彼（か）の蒼（あお）き天よ 我が良人（りょうじん）を殲（ころ）せり
如可贖兮 人百其身 如（も）し贖（あがな）うべくんば 人は其の身を百たびせん
（「詩経」秦風・黄鳥より）
[現代語訳] 鳴き交わすウグイスは、ナツメの木に止まる／穆公（ぼっこう）に従ったのは、
子車（ししゃ＝氏の名）の奄息（えんそく）／あの奄息こそは、百人の中でも抜きん
出た男／なのに、墓の穴に臨んだ時、ブルブルと身震いした／「遙かな遙かな
青い空よ、私の夫が殺されました／もしも罪を購（あがな）えるものならば、た
とい百回死ぬとしても詫びたものを」
（「詩経」秦風・黄鳥より）
名君で名高かった（秦）穆公（ぼっこう）が亡くなった時（B.C.621）、177名もの殉死者 が出ました。殉死者の中に、奄息（えんそく）・仲行・鍼虎（かんこ）という３人の豪の者がいた。秦の人々は、これを悲しんで、「黄鳥」の詩を作って悼んだという。
実は、この詩は三段で構成されており、第二段では「棘」が「桑」に、「奄息」が「仲行」に入れ替わり、第三段では「桑」が「楚（＝いばら）」に、「奄息」が「鍼虎」に入
れ替わっていて、３人の勇将をそれぞれに悼む詩となっています。
黄鳥（うぐいす）が墓穴近くに生えている棘（＝なつめ）、桑、楚（＝そ。いばら）に止まって囀
っているという、物悲しくも異様な情景が詠われております。
そう言えば、例年、それがしがウグイスの初音を聞くのも、お彼岸のお墓参りのとき。
まさかのことに、ウグイスと墓地とが結び付くわけもございませんが、思いますのに、
滅多と山野へなど出かけぬ吾が身。戸外、それもたまたま山野に出かけて、囀るウグイス
の声を聞いたというに過ぎますまい。山野と墓地とは、古来、切り離せませんから・・・。
今日は、ウグイスから「倉庚（そうこう）」へ、「倉庚」から「黄鳥（こうちょう） 」へと、妙なお話になってしまいました。
ウグイスの美しい音色に免じて、どうぞお許しあれ！
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