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五月五日。端午の節句。暦の上では、「立夏」。それにちなんだお話しをすれば
宜しいのですが、これまでの行きがかりで・・・。
「三鑑（さんかん）」の次は、「四」。ということで、少しばかり趣向の変わったところで、 「四君子（しくんし）」を。それに、ついでにといってはなんですが、蛇足的に、「四」で 始まる熟語を、ひとつ二つ・・・・・と。
「四君子（しくんし）」などという厳（いか）めしい言葉をもちだしますと、ちょっと腰 が引けそうですが、まぁここはお立ち会い。
ブログ友達のなかには、なかなかに絵に堪能な方がいらっしゃる。その方々をどうこう言うわけではなく、絵の題材として好まれたもの、そのご紹
介に過ぎません。
「四君子（しくんし）」とは、唐画で、その気品をの高さを君子になぞらえた四つ の植物。蘭・菊・梅・竹、この四つを言います。
出典は、「竹堂四君子画譜」。
文房（ぶんぼう）の清供（せいきょう）に、独（ひと）り梅・竹・蘭・菊の四君（しくん）を取る者 （もの）は、他（た）無し。則（すなわ）ち其（そ）の幽芬（ゆうふん）逸致（いつち）なるを以（もっ）て、偏（ひとえ）に能（よ）く人の穢腸（わいちょう）を滌（（あら）い、其（そ）の神骨（しんこつ）を澄瑩
（ちょうえい）すればなり。
試訳すれば、以下のようになろうか・・・と。
書斎の清らかな供えもの（つまり、画材）に、ただ梅・竹・蘭・菊だけをとりあげるのは、他でもない。それらが、ひそやかな香りを放ち、すぐれた趣をもっていて、人の汚れを洗い去り、心持ちを澄み渡らせるからである。
なるほど、中国の絵には、「梅・竹・蘭・菊」をよく見かけます。 でも、どうなんでしょう？ 中国人が大好きだという牡丹の花が「四君子」
の中からこぼれ落ちているのは。実際、牡丹の花を描いた絵は見たこともございますし・・・ね。
手許に絵画集がなく、パラパラと本をひもとくことも出来ず、その辺りの
ことを調べようもないのですが・・・・・。
想像をたくましくすれば、牡丹が中国で爆発的人気を勝ち取るのは（唐）則天武后（そくてんぶこう・６８４〜７０５在位）以後ですから、それ以前はさほどに珍重されず、画材にもならなかったのでは？ と、安直に想像してみるのですが、誰ぞやこの辺りにお詳しい御仁の救援を乞う次第であります。
さて、「四」から始まる二字熟語で、ご紹介しておきたい言葉がございま
す。詳細な解説は省略して、連ねておきます。ご関心のあられるお方は、どうぞ！
 ちょっとばかり、政治家たちのお耳に入れておきたいもの
に処するには擾（じょう）を忌む。三に、朝（ちょう）に立つには巧（こう）を
忌む。四に、室に居るには好（こう）を忌む。
をいう。
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三字熟語
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コメント（10）
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嬉しい花便りが、あちこちから届きます。春は賑やかでいいですね。昨日からの
約束です。タイトルに掲げた「花信風（かしんふう）」について、ご説明いたさねばなりま
せん。
正しくは、「二十四番花信風（にじゅうしばん かしん の かぜ）」と申します。春風による
開花の二十四の順序のことをいいます。
二十四節気の「小寒（しょうかん）」（１月５日頃）から、「穀雨（こくう）」（４月２０日頃）に至る
までの１０５日間を５日ずつの２４候（こう）に分け、その５日ごとに､微妙な変化なが
らの新たな春風が吹き、そのそれぞれの風に応じて、開花する花もまたそれぞれ
に異なるというのです。
確かに花の開花は気温の変化に負うところが大きいでしょうから、そう言われて
みると、ちょっと耳を傾けてみたくもなるのでして・・・・・。
ちなみに､「小寒」の第一候に咲く花といえば、無論、梅花が当てられ、第二候に
山茶（サンチャ＝ツバキ）､それに続く第三候が水仙。・・・といった具合。
昨日、ご紹介した海棠は、節気「春分」の第一候に当てられた花で、春分の頃に
吹く風によって開く花とされているのです。この５日後には梨の花が、さらなる５日
後には木蘭（もくらん＝モクレン）の花が、暖かい風に誘引されて花開くとされている
のです。
文人たちの､自然に注いだ愛情と、はたまた精緻なる観察眼と。この洗練された
遊び心というのが、なかなかにおもしろいのです。
「二十四節気」というのが、その発生・発想からして、農業に深く関わるもので
あったに対し、それと無縁とはいえないまでも、「七十二候」や「二十四番花信風
（にじゅうしばん かしん の かぜ）」やらは、その発生・発想を異にしているように思わ
れるのです。
特に､今日採り上げた「二十四番花信風（にじゅうしばん かしん の かぜ）」は、厳冬
から少しずつ春が蠢動し始め､やがては春が長（た）けてくるまでの無聊（ぶりょう）を慰
めるために生み出された、極めて文化的な所業ではなかったか・・・と。
何しろさしたる娯楽も無かった時代のこととなれば、指折り数えて春の到来を待つ
文人たちの、涙ぐましいまでの所産であったとしか考えられないのです。
東風に誘われて花々が開き、やがては百花繚乱たる本格的な春の到来。そう、
それが私たちの眼前に拡がって参ります。
さぁ！ この春風の中で生きめやも！
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春分。二十四節気の一つ。それをさらに細分化した七十二候の初候となるのが、
「玄鳥至（げんちょうし）」。漢文訓読調で申せば、「玄鳥（げんちょう） 至（いた）る」となりましょう。
「玄鳥」とは、燕のこと。春の使者といわれる鳥・ツバメですが・・・。
皆さんは、どうでしょうか。この春になって、ツバメの姿をご覧になられました？
当地では、「玄鳥（げんちょう） 至（いた）る」といわれる日に先立つ１９日、その姿が目撃さ
れています。
春の到来は、なにも花に代表されることではございません。「啓蟄」だなんて言われるように、地中にうごめく虫たちは勿論、水中を泳ぎ回る魚たちだって、春の到来
をいち早く察知して、そのためにか、「獺祭魚（だっさいぎょ）」だなんて忌まわしき候も立てられる通り、魚たちはその憂き目に遭うわけでして・・・。
が、今の話題はツバメです。
ってことで、ツバメを詠った詩はないかと・・・。思い当たる詩は二つ三つあるん
ですが、今日はこの詩です。
○感事（事に感ず） （唐）武瓘（ぶかん）
花開蝶満枝 花（はな）開（ひら）けば 蝶（ちょう） 枝（えだ）に満（み）ち
花謝蝶還稀 花（はな）謝（しぼ）めば 蝶（ちょう） 還（ま）た稀（まれ）なり
惟有旧巣燕 惟（た）だ旧巣（きゅうそう）の燕（つばめ）有（あ）り
主人貧亦帰 主人（しゅじん）貧（ひん）なるも 亦（ま）た帰（かえ）る
（試訳） 「事に感じて」
花が咲けば蝶は枝に群がり来るが／花がしぼめば蝶はめっきり姿を現さぬ／
ただただツバメだけは（なにが有ろうとも）去年の巣へと帰ってくる／主人が
どんなに貧乏をしていようとも。
自然の摂理に従って、花が咲けば蝶は花へと群がり、花が散れば、とんと見向きもしなくなる。まことにゲンキンなものですが、帰巣本能というのでしょうか、ツバメ
だけは、一度かけた巣へと春ごとに舞い戻ってくる。その家の主人が（裕福であろ
うが）貧乏であろうが。
そんなことを詠っているのでしょうか。
そういえば、田舎で幼少年期を過ごした私にも、この記憶は鮮明に残っておりま
す。我が家にも､ツバメがかけた巣がございまして、わずかに開けた戸の隙間から、
ス〜イ スイ と 飛び来（き）たって家の中に入ってきておりました。軒先に巣くった
ツバメは自在でしょうが、戸を開けてやらねば雛に餌を与えられぬツバメときたら、なんとも不運だったに違いございません。
親父に「ツバメを入れてやれ！」と言われて､戸を開けたこと、幾度となくございま
した。
春が巡りツバメが戻ってくる度に、そんなことも思い出されて来るのです。
さて、今どきの子供たちに、最早そんなことなど、とんと経験できぬ事であろうか・・
・・・と。
田舎育ちの少年であればこそ体験できた、懐かしい思い出での一つでございま
す。
この詩は、父の思い出と共に、私に、そんなことを懐かしく思い出させてくれる詩
でございます。
ツバメはともかく、さてはて皆さんにも 春ともなれば懐かしく回想なさる思い出が
たくさんにおありになることでしょう。そんな懐かしい思いでを、是非とも聞かせて
いただきたいものでございます。
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「冬至節」の後、気のおけない９人の友だちが順番を決め、９日ごとに友人を招き
合って、酒を酌み交わしながらご馳走を食べ・語り合うといった「消寒会（しょうかんえ）」
についてお話ししたことがございました。（注１）
この「消寒会」が、寒中の無聊を慰めるために産み出された人の知恵であると
すれば、本日ご紹介する「消寒図（しょうかんず）」も、春の到来を待ち侘びる人の心の
産物とでもいえましょうか。
この習俗が記載されているのが、（清）宗懍（そうりん）の『燕京歳時記（えんけいさいじき）』。
正式には、「九九消寒図（くくしょうかんず）」と言うようですが、短く「消寒図」とも。（注２）
『燕京歳時記』によれば、
「消寒図」とは、＜９個の四角を書きつけ、その１つの四角の中にそれぞれ９個の丸を描き、８１個の丸を書いた図のことで、冬至から春になるまでの８１日間の気象を表にして、その年の豊凶を見るための図＞と説明されています。
いささかマニヤックなことを申せば、その８１個の丸を、曇りの日には上半、晴れ
の日には下半、風の日は左、雨の日は右、そして雪の日は真ん中を彩色して行く。（↑これって、原始的な気象マークみたい！）その期間、実に３ヶ月弱。
そうなんですよ、皆さんにあっても小学生の頃の夏休み絵日記でご経験済みのことでしょう。絵日記には、お天気を書き記す欄が必ずあった！ 今のお若い人たちには、そんなこと言ったって、 ワケ分かんないでしょうけど・・・ネ！
「消寒図」の楽しみ方は、実は今一つございましてね。
冬至の日に、（９×９＝）８１輪の白梅の花をつけた一枝の絵を描き、冬至の次の日から、一日一輪ずつ彩色して行くっていうもの。８１輪の白梅が全て塗り上げられた時ともなれば、もはや春は深くなっているという遊び。 紅梅に染めて行くというのも少しばかり趣向が凝らしてあり、同じ色合いに塗るわけではなく、お天気により少しずつ異なる紅色を用いるといわれています。
８１輪全てが微妙に異なる紅で彩色され尽くされたとなれば、部屋は明るく華やいで見えるでしょうなぁ！・・・・・と。
そんな春の長けた日々を夢想しながら・・・。
ちなみに、今日は冬至から数えて４３日目。規定どおり一日一輪のペースで彩色して参りますと、白梅の数をやっと凌いで、４３輪の紅梅が咲き匂っていることになりましょう。
あちこちから梅の開花のニュースも届きはじめました。明日は節分。待ち遠しかった春が、ジワリと近付いてまいります。
 （注１）１月１４日の漢詩紹介「消寒絶句」。その折、ブログ友達の一人・はぐれ雲さんが、今も韓国 に伝わる、「冬至節から後、８１輪の梅の花を１日に１輪ずつ彩色して行って、春を待つ風習
が伝わっている」といった情報を書き込んで下さっております。
（注２）燕京とは、北京の旧称のこと。この著書、北京で繰り広げられる年中行事、はたまた風物詩 を載せております。
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「狐」熟語のスタートが「狐濡尾（きつね おを ぬらす）」であったことからすれば、三字熟語を今一つなり
続けるのが、穏当なところでしょうが、余りにグズグズしたために、そのグズグズにつられて、つい
四字熟語「狐疑逡巡（こぎ しゅんじゅん）」を割りこませる破目になりました。
で、振り出しに戻りまして、今日は三字熟語「狐白裘（こはくきゅう）」のご紹介。 意味は、狐の腋の下の白い毛を集めて造った皮衣ってこと。でもね、これって 最高級の毛皮のコート。なにしろ軽くって・柔らかくって・暖かくって、なかなかどう
して手に入らない三拍子揃った絶品でしてね。古くから珍重されて参りました。
だって、狐といえば、皆さんご承知の、あの狐色ですもん。それが「白」の皮衣って
いうんですから、いつもとは違います。一匹の狐の腋の下にある白い毛の部分は、
それはそれはほんのわずか。それを集めて作り上げた皮衣なんですから！
出典は、司馬遷・『史記』孟嘗君（もうしょうくん）伝。 孟嘗君といえば、「鶏鳴狗盗（けいめい くとう＝鶏の鳴き声の真似をしたり、狗（いぬ）を装って、
物を盗んだりする賤しい人のこと）」といった四字熟語を想い起される方も多いことで
しょうが、それこそまさにこの「狐白裘」と大いに関わりがございます。
中国は戦国時代（403B.C.〜221B.C.）、秦（しん）の国へと出かけた斉（せい）の孟嘗君は、
秦の国の策謀によって牢獄に捕らえられた。なんとか釈放してもらいたいと、
（秦の国王）昭王が寵愛する婦人に頼み込んだところ、婦人の申し出では、「私は、
あなたがお持ちだと噂されている＜狐白裘＞が欲しい。それが頂けるとなれば、
一つ骨を折ってみましょう」とのこと。
ところが、どうでしょう。
「この時、孟嘗君、一狐白裘（いちこはくきゅう）あり。直（あたい）千金、天下無双なり。秦に 入（い）りて、之（これ）を昭王に献じ、更に他の裘なし。・・・（＝折も折、孟嘗君は一枚の
狐白裘を持っていたが、その値段といえば千金で、天下に二つとない珍しい品物だった。ところ
が、秦の国についた時、それを秦の国王である昭王に献上してしまっており、他の狐白裘は持ち
合わせていなかった。・・・・・） 」
そこで活躍するのが、犬の真似をして「こそ泥」を働いたり、鶏の鳴き声の真似 をして「関所の門を開かせ」たり、一芸に秀でた、いわゆる食客（しょっかく＝主人の家に
居候をしながら、主人のために働く人たち）と呼ばれる人たち。そうした能力者をかず多く
召し抱え、必要に応じて彼らの能力を活用して、一国の政治は勿論、我が身の
護衛をもやってのけさせたのが、斉の孟嘗君。
さて、時代は下り、現代日本の政治家たちは、どうなんでしょう？ 孟嘗君の
ごとく、真に優秀なブレーンを居候させて、一国の政治を動かす策を練ってるん
でしょうか？ はたまた己自身の理論武装をしてるんでしょうかねぇ？
ア〜ッ！ またまたお話しが政治の方へ向かっちゃった。ゴメンナサ〜イ！
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