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久しく訪問が途絶えていた少年が、ヒョッコリ、このお爺ちゃんを訪ねて来てくれました。
「どうしたんだい？ 久しく足が遠のいていたじゃぁないか？ なんとも6ヶ月ぶりかなぁ。どうしていたんだい？ それはともかく、今日は何か問題を抱えているのかい？」
うつむいていた少年が、決然とした面持ちで話し出したのは、「どうして勉強をするの？」。
「エッ！ それって、大問題じゃないの。勉強が面白くないのかい？」。「そうじゃぁないんだけど・・・・・。勉強は好きだよ。でもね、なにか気になって仕方ないの」。
「そうだなぁ。君のような高学年になると、誰だって、そんなことを一度や二度は考えるものらしい。実は、そういうお爺ちゃんだって、若い頃には、その問題を考えたことが何度もなんどもあるよ。でもね、その答はよく解らなかった。だから、その問題をズ〜ッと考えてた。でもね、勉強が面白くなって、そんなことを忘れていた頃、それも『論語』を読んでたとき、次のような一文に出くわして、そうだ！ これで行こう！って思い極めたんだよ。どんな文章だったか話してみようか。君の参考になればいいんだけどな。話はちょっとばかり長くなるよ。良いかい？」
お爺ちゃんが読んだ「論語」の一文というのは、こういうものだった。
〇子曰わく、古の学者は己（おのれ）の為（ため）にし、今の学者は人の為（ため）にす。
というものだった。何しろこれは漢文で書かれているので、今の
言葉に置き換えないと分かりにくいから、今、現代の言葉に言い直
してみるからね。それはね、「これは、孔子が弟子たちに向かって
話した言葉でね、『昔の学者たちは教養を身につけ、徳を高めるた
めに勉強したものだが、今どきの学者は、自分の知識がどれほど沢
山あるかを人に見せびらかし自慢するために勉強するようになって
来てるようだね。』とでもなるかなぁ。
これで、意味は分かるかい？
でね、これは孔子が、今どきの学者の勉強の目的がなんだか変だ
なぁと嘆いているんだよ。実は、お爺ちゃんにも、孔子の嘆きって
のはよく解るんだ。だって、自分の知識の多さを人に自慢するために勉強するだなんて、つまんないもの。君だって、きっとそう思う
はず。 違う？
なにか分からない事があって、それが面白そうだから、なんとか
分かろうとして頑張って勉強するっていうならよく分かるよ。で、
頑張った甲斐があって、それが分かった！というのであれば、勉強
するのは楽しいし、勉強する価値はあると思うけど・・・。ちょっ
とばかり難しい言葉になるけど、それって、「知的好奇心」を満足
させるためにやる勉強って言うんだよ。これまで世間に出てきた沢
山の学者たちが、自分の知的好奇心を満足させるために頑張って勉
強してきたんだよ。そりゃぁそうだよ。分からない問題があって、
それが分からないままじゃ落ち着かないでしょ。だから、問題を抱
えた学者たちは一生懸命に勉強してきたんだよ。その結果、これま
で分からなかったことが、沢山の人たちによってどんどん明らかに
なってきたんだよ。分からなかったことが、自分の力で解決できたとなると、そりゃぁ、誰だって嬉しいさ。「やった〜！」って、思
うでしょ。これって、自分を満足させるための勉強だよね。
では、孔子はこのために勉強するんだよ、と言っていたのかな？
というと、それも違うんだよ。孔子は、もう一歩進んだ考えを持っ
ていたんだよ。孔子の考えたことが載せられている「論語」って本
には、さっきの言葉とは違って、こんな言葉もあるんだよ。孔子は
自分で学校を作って沢山のお弟子さんに教育をした人なんだけど、
弟子たちに「君子」になるよう勧めているの。「君子」を目指して
勉強させたんだよ。「君子」というのは、これまたちょっとばかり
難しい言葉だけど、どんな人をいうのか、次の短い文章を読めば、
それが良く分かると思うよ。ある時、弟子の子路（しろ）に、「君子
というのは、どんな人を言うのですか？」と質問されて、孔子は、
〇君子は己を修めて以て百姓（ひゃくせい）を安んず。
って答えてるんだよ。これもまた難しい言葉だね。意味は、「君子
と言われる人というのは、先ずもって教養を積み、徳を積んで人格
を磨いたら、次には、この世の中の人たちが安心して暮らせるよう
に心を砕く人を言うんだよ」ということになるかなあ。
これを見れば、学問をするのは、自己満足のためにとか、自分一
人だけが幸せになれば良いだなんて考えていなかったんだよ。自分
が幸せになったら、もう一歩進んで、世の中に住んでいる人たちが
どうやれば幸福になれるか、そのために頑張らなくてはならないと
考えていたんだね。つまり、孔子が考えていた学問の目的というの
は、簡単に言ってしまえば、「世のため・人のため」にする学問で
なくてはならないと言ってるんだよ。こんな風に、孔子が考えてい
たとすれば、「自分の知識の多さを人に自慢するため」に勉強する
といった人たちの考え方を残念に思うのも、分かるでしょ。
話は長くなったけど、どうだい、お話は分かったかい？ 「世の
ため・人のため」に勉強するっていうのは、たとえばね、ひとつ病
気のことを考えてみれば良い。世界中の人たちが、今、癌（がん）とい
う病気で苦しんでるでしょ。それをなんとか治したくて、医学に一
生懸命に取り組んで、癌を治す薬を発見できたとしたら、それって
凄いことだし、これこそ世のため・人のために勉強することになる
よね。
勿論、これは一つの例でしかないけど、こんなことは、実は、い
ろんな分野に一杯あるんだよ。
どう？ こんな風に考えると、勉強って頑張ってやる価値がある
んだな〜！って、そんな風に思えてこない。これって簡単なこと
じゃぁないけど、なんだかワクワクしてこない？ お爺ちゃんは、
勉強って、そんな風に考えて欲しいなぁって思うんだよ。
勉強が嫌になったら、時々、お爺ちゃんのこのお話を思い出して
欲しいなぁ！
世界中の人たちが、そんな風に考えて勉強に立ち向かったとしたら、どうなると思う？ この世に住んでいる人々は、もっともっと幸せになるだろうなぁって、お爺ちゃんには思えるんだよ。
今日もまた長い話になったけど、お爺ちゃんが考えていることはお話できたと思うよ。君の感想は、またいつの日にかお爺ちゃんに聞かせて欲しいなぁ。ユックリ考えてみれば良いさ。
次に君が来たときには、いっしょに春の野を歩いてみようよ。暖かい春風が吹いているだろうし、小鳥のさえずりだって聞こえてくるさ！ きっと気持ちいいよ！
気を付けてお帰り。ではまたね。
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『論語』の語り
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＜前言＞
このコーナーは、小学校5年生を迎えた多感な孫とその辺りにどこにでもいるような田舎のお爺ちゃんとの交友を綴ったものです。
無論、現実には、こんなことは有りはしません。飽くまでも仮想というか作り物というか、こんな話し相手がいてくれたら、お爺ちゃんは幸せだろうな〜！って、勝手に独りで呟いてみているだけの、ほんに他愛もない夢物語であることをお断りしておきます。
実は、こんなことを思いつきましたのも、私のブログ友達が「僕とお爺ちゃん」と銘打った書庫の中で、素敵な創作を展開しておられましてね。その作品のプロットと言い、語りと言い、少年とお爺ちゃんとの間に流れる空気というか、僕には夢想不到なことだけども、なんだかそれが良いな〜！って思えて、叶うものなら僕もそれにあやかりたい（そんなこと適いっこないのは、重々承知の上で）と思ったのがきっかけでしてね。いわゆる＜もじり＞ってやつ、それをやってみたいと思ったのです。が、とてものこと僕にはそんな芸当は出来ませんで・・・ネ。でもね、これは僕の見果てぬ夢なんですよ！
前置きは、このくらいにして、そろそろ始めますかね。
オッ！ またやって来てくれたね。あれから10日くらい経ったから、いろんな友だちに、試してみたかい？ 上手くいかなかったんじゃない？ でも、上手くいかなかったからって焦ることはないさ。時間をかけて、なんどもやってるうちには少しずつは身に付いてくるさ。いや、人とのお付き合いっていうのは、そんなものさ。間合いの取り方っていうか、呼吸の合わせぐあいってのは、そうそう簡単にいくもんじゃないさ。良いんだよ、それで。
ところでね、君が帰って行った後、お爺ちゃんも、いろいろ考えてみたんだよ。でね、『論語』に書いてあることもそうだけど、日本にだって友だち付き合いについていろんな言葉が残されてるんだってことを君に伝えておかないといけないと思い当たったんだよ。君が来てくれて好都合だったよ。
君に伝えておきたかった言葉というのは、こんな言葉だよ。
〇水、至って清ければ、そこに棲（す）む魚（うお）なし。人、至って清ければ内（うち）に伴う友なし。
むずかしそうな言葉だけど、なんのことはない。これはね、水が澄み切ってきれいすぎると魚は隠れるところがなくなって外敵の餌食になってしまい、そこに棲む魚はいなくなっちゃう。それと同じで、あまりに潔癖すぎて人の小さな欠点・誤りを許さないとなると、相手は窮屈だと思うだろうし、居心地が悪くなってみんな逃げ出しちゃうってことだよ。この間、君に話したことと同じだよね。だから、そんなことにならないよう、人の欠点や悪いところを無理矢理にも直そうとしたら駄目で、ほどほどってものがあるんだよって言っているんだ。
でもね、ほどほどってことを考えて行動し続けていると、今度は君が疲れちゃうんじゃない。なんだか人にばかりペースを合わせているようで、肝心な自分はどこに行ったんだろう？って、そんな風に思ったんじゃない？ きっとそうだよね。
だからね、日本には、こんな言葉だってあるんだよ。これってバランスの問題なんだよ。
〇丸くとも一角（ひとかど）あれや人心（ひとごころ）
ってね。そうだよ。そうでなくっちゃぁ！って、お爺ちゃんは思うさ。誰がなんと言ったって。特に若い君ならそうでなくっちゃぁ！って思うよ。丸くなるだなんて、お爺ちゃんのように歳とってからで良いんだよ。若い時って、もっとギラギラ自分を出していけば良いんだよ。でもね、それには覚悟がいるんだよ。それに強さもね！ それってなんだと思う？ 答えは簡単さ。君に分かるかい？ それはね、孤独・孤立、つまり一人ぼっちを怖がらないってことさ。一人ぼっちって淋しいって思うかも知れない。でもね、人は生まれるときも死んでいくときも一人なんだよ。君は、難しいと感じるかも知れない。でもね、君にだって出来るさ。だってそうでしょ。実際、君は一人で生まれてきたんだもの。君が赤ちゃんの時に出来たんだから、これから大人になって行ったときだってちゃんと出来るさ。冷たいようだけど、それってほんとにそうなんだよ。そうだよ、自分には出来る！って、信じて生きて行けば良いんだよ。
でね、元に戻って友だち付き合いのことだけども、やっぱり、一人って寂しいよね。だから、「自分は自分、人とは違う」ってこと、「人は人、自分とは違う」ってこと、その二つをよ〜く理解して、お互いを違ったまま認め合えるようにならなくちゃぁ、友だちなんて出来ないよ。みんな違ってて良いんだよ。いや、違ってるからこそ良いんだよ。仮にだよ、君とおんなじ考えを持ち、君と同じように行動する人が君の周りに何人もいたらどうだい？ 気持ち悪くないかい？ というか、そんなことになったら自分なんてこの世に居る必要なんてなくなっちゃうじゃない。そんなことになったら大変。だからさ、みんな違ってるから良いんだなぁと思い極めて、違っている者同士だからこそ、君は自分とは違う人のことを理解し・認めようと努力することが必要だし、それと同時に、人とは違っている君は君で、自分のことを人に理解し・認めてもらうように努力することが必要なんだよ。
寒くなるから風邪なんか引かないよう気を付けるんだよ。
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おっ！ 昨日に続いて今日もやって来てくれたんだ。昨日は友だち付き合いについて、お爺ちゃんの経験を交えながらお話しをしたんだが、腑に落ちたかい？
「論語」に書かれていることは、人生の知恵というか、なかなか良いことを言っているんだが、自分でそれをやってみるとなると、そうそう簡単には身につかないことだらけだよ。だから、ゆっくりやってみることだよ。いろんな友だちの間で試してみればいい。その内、忠告もここまでだなというタイミングってものが分かってくるさ。焦ることはない。友だちというのは、君が幾つになろうが、その折々に作っていくものだから、今から始めれば、そのコツというのが少しずつ身についてくるさ。
ところで、お爺ちゃんは今もそうだが、その頃も不器用でね。友だち作りが下手だった。友だちが新しく出来たとなると、その友だちに、ついつい何もかもを求めてしまってた。そんなぶきっちょなお爺ちゃんを見るに見かねたんだろうね、中学校の担任の先生が教えてくれたことがあるんだよ。それは、こういうことだった。
友だちと長いこと付き合っていると、その友だちの良いところは勿論だが、嫌なところまで見えてくる。でもね、その友だちの嫌なことは放っておいて、良いところと付き合うんだよって。その時には、担任の先生が教えてくれたことが、よく解らなかった。それどころか、その時は、そんな器用なことがお爺ちゃんに出来るわけがないって思ってた。だって、友だちって、担任の先生が言うように、確かに良いところも嫌なところもあるけど、それら全部とお付き合いするしかないじゃない、こちらの部分とはお付き合いして、あちらの部分とはお付き合いしないだなんて、そんなこと出来っこないって、内心では考えていたんだよ。これまで君に話したことなかったけど、お爺ちゃんは未熟児で生まれてきてね、小学生の時はチビでひ弱でね、いつもクラスの仲間からいじめられてた。だから、友だちが出来たとなると嬉しくってね。その友だちの全てが好きになりたくってね。がむしゃらだった。勿論、その時は、担任の先生の話にに反抗することもなく、分かったような顔をしていてたけどね。
でもね、お爺ちゃんのような歳になって自分を振り返って見ると、あの時、担任の先生が教えてくれたことを、その通りにやっているなぁって思い当たるよ。お爺ちゃんがそうであったように、君にもこれは今は納得できないだろうし、実際、そんな器用なことはできないと思うよ。でもね、この話は覚えておくと良いよ。今は出来なくても、きっと君にも自然にそれができるときが来るさ。それはね、器用だとか不器用だとかいうことではなく、長いこと人とお付き合いしていくうちに自然に身についてくる生活の知恵っていうモノだからね。だから、焦ることはないよ。あの時、担任の先生は50歳をとっくに過ぎていたから、もうとっくにあの世へとやらへ旅立っていると思うけど、なんだか無性に懐かしいんだよ。好きだったんだ〜、あの先生が。ずっと昔のことだから、余計にそんな風に思うのかな。あっ！ ちょっぴり湿っぽくなっちゃった。ゴメン・ごめん。
（もう一度、）でもね、昨日お爺ちゃんが話したことは、やろうと思えば今日からでもできることだから、少しずつやってごらん。そうだよ、これも焦ることはない。少しずつ少しずつそのタイミングっていうか、コツが身についてくるはずだよ。
お爺ちゃんの話は、今日はここまでかなぁ。お爺ちゃんは、いつだって君のことを待っているから、また来ておくれ。
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アッ！ またお話しを聞きに来てくれたんだね。なんだか久しぶりだねぇ。この前、君に会ったのはもう６ヶ月も前のように思うけど、どうしてたの？ 何かあったのかい？
「・・・・・・・・・・・・・・・」
そうだったんだ。それは辛い思いをしたねぇ。で、どうなの？ 今は、もう２学期も半ばにさしかかってるけど、学校には行けてるの？ なんとか友だちの輪に入れてる？ 君は、お爺ちゃんの話、それも「論語」の話を聞くくらいだから、ここまできっと素直に育ってきたんだね。でも、クラスのみんなから「しかと」されるようになったのは、幾分はお爺ちゃんにも責任があるかも知れないなぁ。君は、お爺ちゃんの話を一所懸命聞いてくれて、それを律儀に自分の生活の中に活かそうとしたんだね。それが災いしたのかな。世の中には、色々な人がいて、いろんな考えを持って生きているから、君の考えや行動がちょっとばかり堅苦しく思われたのかも知れないねぇ。
ならば、「論語」に、こんな話があるから一つ紹介しようかな。聞いてくれるかい？
〇子貢（しこう）、 友を問う。子曰わく、忠告して善を以て之を道（＝導）く。不可なれば則（すなわ）ち止（や）む。自ら辱（はずかし）めらるること無かれ。
と言うんだけど、
「弟子の子貢が友だちについてお尋ねした。先生は言われた。「真心をもって 相手に良いか悪いかを話し、相手を良い方に導くようにする。しかし、友だちがそれを聞き入れないなら、それ以上は無理強いをしない。無理強いをして相手から 煙たがられたり、貶（けな）されたりすることのないようにするのが良い」って意味だよ。
この一章を読んで、お爺ちゃんは思うんだよ。確かに、友だちと付き合うとき、友だちに善かれと思って忠告しても、友だちがなかなか分かってくれないことってあるよね。で、そんな時、どうするか。孔子が言っていたように、君の忠告がどんなに善い忠告だったとしても、それを無理やり友だちに押しつけるのではなく、その場はそれでおさめる勇気と決断が必要なんだろうね。それを無理矢理にも押し通そうとしたら、ちょっと煙たがられるくらいならまだしも、手ひどい反撃を喰らうからね。人の考えや思いってのは、本当にいろいろあるからね。
だから、そこで忠告はお終いにするの。それって難しそうだけど、でも、それをやらなくては、友だち関係だっておかしくなる。逆の立場に立って考えてみれば、それは分かることだよ。君には君の考えがあり、友だちが話してくれる考えにどんなに耳を傾けても、それが納得できないことってあるでしょ。そんな時、無理やり友だちの考えに従わなければならなくなったとしたら、どう？ やっぱり、それって、嫌だよね。それと同じなんだよ。たとい友だちの考えと違っていても、それはそれとして、友だちの考えも大切にすることが必要なんだね。しかも、それはこの世の中でたくさんの人が住んでいくためには、とっても大事なことなんだよ。
友だちとの付き合いって決して簡単じゃないよね。でもね、友だち同士がお互いに認め合って、それでもって付き合っていかなくてはね。
これだけ長い間生きてきたお爺ちゃんにも、これまでにはいろんなことがあったよ。今でもず〜っと続いている友だちもいるけど、途中で別れてしまった友だちだってたくさんにいるよ。辛いことだけど、上手くいくときもあれば、駄目なときもある。それが人生っていうものなんじゃないかなぁ。
君も少しばかり肩の力を抜いて、友だちと向き合って欲しいなぁと、お爺ちゃんは思うよ。
今日のお話はここまでだよ。お爺ちゃん、君のことずっと待ってるから、また来ておくれ。今日は、君の辛かった想い出を聞いて、お爺ちゃんも色々考えさせられたよ。でも、君のお話が聞けて嬉しかったよ。いろんな話を、又お爺ちゃんに聞かせておくれ。楽しみに待ってるからね。
ではまたね。
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あっ！ またお話を聞きに来てくれたんだね。今日は、何を話そうかなぁ。そうだなぁ、今、しきりに国際化国際化だなんて言ってるから、そういう時代に、どうやって生きて行けば良いか、そんなことを話してみるかなぁ！ 聞いてくれるかい。
「論語」の中に、こんな言葉があるんだよ。
○子曰く、居処（きょしょ）は恭（きょう）、事を執（と）りて敬（けい）、人と与（とも）に
して忠なれば、夷狄（いてき）に之（ゆ）くと雖（いえど）も、棄（す）つべからざる
なり。
【口語訳】先生が言われた。「どんな所に身を置いていようと常に相手を
ないがしろにすることなく大切にし、仕事を行うときは決して気を抜くこ
となく真剣に取り組み、人とお付き合いするときには誠実に対応する。
これが出来れば、どんな所に出かけたとしても、きっと受け入れられる
よ。」
【語り】この言葉は、弟子の一人・樊遅（はんち）から「仁」、つまり人を思いや
るというのは、どうすれば良いのですかと聞かれて、孔子が答えたもの
です。「居処は恭に、事を執りて敬、人と与にして忠」といわれている「恭・
敬・忠」三つの言葉は、その一つ一つの言葉が説明しにくいのですが、
三つに共通しているのは、自分の振る舞いを控えめにして、「他の人を
決してないがしろにすることなく大切にする心」と「何事であれ真剣に、
そして誠実に向かい合う心」とを言い表した言葉であり、実際に、そうし
た気持ちを行動に表すことだと思います。確かに、自分が自分がと目立
とうとするのではなく、人のことを大切に出来ていれば、いつかは君の
ことを認めてくれる人が出て来るに違いありません。
見知らぬ国で暮らすことは、いつの時代でも大変なことです。でも、今
は国際化の時代。君にもそんな日がやって来るかも知れません。しか
し、ふだんから人を大切にしていれば、大丈夫、その中で君もしっかり
やって行くことができると、お爺ちゃんは思うよ。
どこに住んでても良いんだよ。人を大切にすること。何ごとにも真剣に
取り組むこと。うそ・いつわりのない生活を送ること。この三つが大事な
んだよ。この三つのことを忘れないんだよ！
孔子は、それを言ってたんだね。
でね、お爺ちゃんは思うんだよ。
これって国際化してる世の中だから大事なことなの？ そんなことないよ
ね。孔子が生きていた時代（今から2500年くらい以前）だって、大事なこと
だったんだよね。大事なことって、どこに住んでいようと、どんな時代に生きていようと、変わらないんだよ。
今日のお話は、ここまでだよ。お爺ちゃん、君のことずっと待ってるから、
また遊びに来てね！ でも、どんなお話が良いかなぁ？ 次には、君からお話を聞いてからお話しすることにするかなぁ！
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