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「論語」の語り、久しぶりです。これからは、積極的に、この書庫に力を注ぎたい、
そんな風に思っています。歳をとると共に怠慢になる気持ちを何とか払拭していき
たい・・・と。人生、生きている限り学びの継続でしょうからネ。
そんなことを考えているうちにも、頭を過（よ）ぎったのが、「論語」の次の一章です。
いや〜！ 孔子も気力を振り絞って頑張っていたんだろうな〜！って。
相も変わらずの小学生低学年に向けての「論語」の語りでございます。ゆめゆめ、
功成り名を遂げられたお方に向けての語りではございません。難しい語彙は一切
使用することなく、小学生２年生が聞くだけで分かってくれるような、そんな他愛も
ない、それでいて基本的なこと、それを狙っての語りにございます。そこのところを
よくよくご理解下さいまして・・・と、お目通し願いますようお願いいたしております。
○子曰わく、我は生まれながらにして之を知る者に非ず。古を好み、敏(びん)にし
て以(もっ)て之(これ)を求めたる者なり。
[通釈]先生が言われた。「私は人間がどんな風に生きていくのが良いのかを生ま
れたその 時から分かっているような天才ではないよ。この世に生まれて来
て、昔の人々が守り伝えてきたことが大好きで、それを一生懸命に勉強し
て来たんだよ。
[語り]世の中に天才と言われる人はいるのだと思います。孔子はその時代の人た ちから天才だと評判されていました。それについて孔子は言っているので
す。「私は決して世間で言われているような天才ではないよ。人間がこの世
の中でどんな風に生きていくのが良いのか、生まれた時からそれを知って
いる人なんていないよ。人間はどんな風に生きていけば良いのかが知りた
くて、一生懸命に勉強して来たんだよ。」と言っているのです。孔子は色々な
ことを懸命に勉強したんですね。私たちも頑張っている人を見ならって勉強
して、どんな風に生きていくのが良いのかをしっかり考えたいですね。
価値観が多様化し、グローバル化した世の中です。子ども達は、いっぱしの大人
になった時、どんな風に生きていくのでしょうか？ その時を迎えるまでに、どんな
ことを考え、どんな力を身につけていれば良いのでしょうか？ 古稀をこえる老生の
幼少年・青年時代とは、随分と違っているのでしょうね。
ここは、一つ皆様にお伺いしてみたいのです。
自らに顧みて、こんな力が自分の身についておれば良かったのにな〜！ とか、
そんなことに関わりなく、これからはこれが必要だろうとご推察なられることども、
今日は、そんなことをひとこと語って頂ければ嬉しく思います。
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『論語』の語り
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コメント（7）
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今日もまた、「論語の語り」に挑戦です。小学生低学年に向けた「論語の語り」
というのが、結構、難しいのです。この言葉、知ってるかなぁとか、こんな言い回し
が解ってもらえるかなぁ？だとか考えていると、文字に定着させ纏まったことが、
言えるのかなぁと、不安になるのです。
これが一般の人が相手となると、気分は随分と楽なのですが・・・。それ故、今日
も挑戦となるのです。
今日、採りあげる「論語」の一章は、「論語」雍也（ようや）篇の一章です。
○子、対(こた)えて曰わく、顔回(がんかい)なる者有り、学を好む。怒りを遷さず、過ちを
弐(ふた)たびせず。
[試訳]（魯＜ろ＞の国の王様のお尋ねに）先生が答えて言われた。「顔回(がんかい)と
いう弟子がいて、彼は、とても勉強家でした。この男は、勉強したことがちゃ
んと身に付いていて、あることで腹を立てても、その怒りを他に移して八つ
当たりするようなことがなく、過ちを犯しても、二度とそれを繰り返しません
でした。」
[語り]魯(ろ)の国の王様から、あなたのお弟子さんの中に学問好きな者がおられ
いるか？と聞かれた孔子が、それにお答えしたのがこの言葉です。勉強
をして、色々なことをたくさん知って行きますが、それがちゃんと身に付い
ていて、いつもの生活の中に活かせるということは、すばらしいことです。
ここでは、顔回の凄いところが二つ挙げられていますが、彼にはこの二つ
の他にも、きっと良いところが一杯あったんでしょうね。でも、ここに挙げら
れている二つは、本当に凄いことです。腹が立っているのに八つ当たりを
しない・同じ失敗を二度としない。それが身に付いているということは、そう
なるまでにたくさんの努力をしてきたからです。本当に見上げたものです
ね。
さて、ここからはフリー・トークです。老齢になって参りますと、気力や体力共に
衰えてくるからでしょうか、怒ることが少なくなります。人が丸くなったとか、人が
できてきたいうのではないのです。老生には、そんなことどうこう言うことないなぁ！
となってしまうのです。腹を立てて、議論するするだけのエネルギーが内から湧き
上がってこないのです。怒るにはエネルギーが要りますからね。
対するに、お若い人はどうなのでしょう？ 何しろ元気が有り余っていらっしゃる。
色々なことでぶつかるのが当たり前と言えば当たり前です。それがどうです？
この顔回なる男、３２歳で夭折しているのです。そんなにも若い人が、八つ当たり
しなかったというのですから、単なる驚きをこえて驚嘆とも言うべく、見上げた修養
と言えましょう。その上に、同じ過ちを繰り返さなかったと評されているのですから、
実に懸命な青年であったと言えましょう。
見習いたいものです。もう、老い先が短いのですが・・・・・。
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今日もまた、小学生低学年に向けた「論語の語り」に挑戦してみます。いつも
思うのですが、「論語」には、滋味溢れる章句が沢山にございまして、徳薄きそれ
がしの励みになっているのでございます。
でね、それを子ども達に解き明かすような気持ちで、己自身に言い聞かせて
みるのです。ただ、語るほどには、それらの徳が我が身に付かないのではござい
ますが・・・ね。
○子貢(しこう)曰わく、君子の過(あやま)つや、日月(じつげつ)の食(しょく)の如し。過つや、
人 皆 之を見る。更(あらた)むるや、人 皆 之を仰ぐ。
[試訳]子貢が言った。「立派な人が過ち・失敗をするのは、日食や月食に似てい
ます。立派な人がも失敗をしたら、どうしたのかな？と、みんなびっくりして
その人を見ます。でも、立派な人は、自分の失敗を直ぐに気づいて、その
失敗を直ぐに直すので、さすがだなあ〜！と、みんなは関心して、その人
を仰ぎ見ます。」
[語り]月が影になって太陽が見えなくなったり、地球の影で月が見えなくなったり
することがあります。それが、日食や月食と呼ばれるよばれるものです。で
も、それは滅多に起こりませんし、たとい、それが起きたとしても、それはと
ても短い時間で終わります。立派な人は、過ちや失敗をすることが「滅多に
ない」こと、たとい過ちや失敗をしたとしても、それに気付いてその過ちを「直
ぐに直す」といった二つの点を、日食や月食の二つの特徴と同じだなあ、と
言っているのです。私たちも、失敗や過ちに気付いたら、できるだけ早くそれ
を直すようにしたいですね。
皆さんは、日本の言葉遊びに「三段謎」っていうのがあるのをご存じでしょうか？
「三段謎」だなんて言うから解らないのですが、謎解き（？）をされれば、な〜んだ、
そのことかと、たちどころにお分かりのはず。それは、「○◇とかけて、△□と説く。
そのこころは？」って遊びのこと。お分かりですよね。皆さんも、おやりになられた
ことがございましょう。ある物の特徴を掴んで、それを他の物の特質に結びつけ、
その比喩の巧みさを競う遊びです。
今日、ご紹介した「論語」の一章は、まさに三段謎になっています。
で、子貢の三段謎解きの出来映えを、あなたはどんな風に評価なさいます？
なかなかに巧みなもんでしょ。孔子の門下生の中でも、一・二を争った明敏な
頭脳の持ち主と評されるだけのことはあるなぁ〜！と、私などは単純に感動して
しまうのであります。
ただね、現実にはどうなんでしょう？ 世のリーダーたち、果たして滅多に過ちを
犯さないのでしょうか？ 過ちを直ぐさま直しますでしょうか？ 「？」マークが、幾
つも幾つも付きそうで怖いのですが・・・・・ね。
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先日、斉の晏嬰（あんえい）を批評した孔子の言葉を採り上げましたが、「論語」
は、古典です。「論語」には、テキストが種々ございまして、どのテキストによる
かで、一章の文意が大きく異なることがございます。今日は、その一例をご紹
介してみたいと・・・。無論、小学生の低学年に向けての「論語の語り」でござい
ます。従って、ここでは難解な語彙を避けております。
○子曰わく、晏平仲(あんぺいちゅう)は善く人と交わり、久しくして 之(これ)を敬(けい）す。
[試訳]先生が言われた。「（斉(せい)の）晏平仲(あんぺいちゅう)は人とお付き合いをする
のが上手であった。どんなにお付き合いが長くなっても、彼はいつまでも
相手のことを大切に思い、ずっと尊敬し続けました。」
（注）晏平仲は、斉の国の総理大臣、晏嬰(あんえい)のこと。孔子より年上の人。
[語り]あれっ、これ前にやった！ と思ったでしょ。でも、よく見ると違っています。
「久しくして（人）之(これ)を敬(けい)す」の「人」の一字が、ここには有りません。
それがないと、どうなるでしょう。斉(せい)の国の総理大臣・晏嬰(あんえい)を、
孔子が褒めた言葉であることには、違いはありません。何を褒めている
のでしょう。お付き合いが長くなると、お互いに慣れて来たり、自分が偉く
なったりすると、ついつい相手のことを大事にする気持ちが薄れてくること
があります。しかし、晏嬰(あんえい)にはそんなことはなく、どんなにお付き合
いが長くなっても、相手の人を尊敬し続けたというのです。総理大臣だっ
たというのに、偉ぶることなく、相手をいつまでも大切にしたというのは、
とても立派ですね！
「人」一字が入れば、「長いことお付き合いをしていると、誰もが晏嬰のことを尊敬
するようになる」ということは、晏嬰なる人物が、うらおもてのない誠実な人物であっ
たことが想像されたわけですが、この一章に至っては、人を思いやり人を大切にす
る人物であったのであろうと想像できます。人間、偉くなると、古馴染みに対して
いい加減な扱いしかしなくなることに警鐘を鳴らした言葉なのでしょう。そうですよ
ね、お付き合いが長くなっても、どんなに偉くなっても、謙虚でありたいものですね。
人付き合いの上でも、人間性の上からも、上記二つの解釈、両者いずれも面白く
も大切なことですが、孔子が述べた言葉は、たった一つ。二つとは考えられません。となれば、「論語」の一章として、どちらがより好ましいと思われるでしょうか？
この記事をお読み下さったあなた様は、どちらでしょうか？
テキスト・クリティークの上から申せば、「人」の一字が無い方に軍配があげら
れておりますが・・・ネ。
 「人」字の入った「論語の語り」は、１１月５日にアップした「人付き合い」でお話ししております。 |
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長らく小学生低学年に向けた「論語の語り」を休んでおりました。この辺で、また
ほそぼそとそれを復活してみようか・・・と。
でね、今日は、「人付き合い」に触れた一章のご紹介のございます。
○子曰わく、晏平仲(あんぺいちゅう)は善(よ)く人と交わり、久しくして 人 之(これ)を敬(うやま)
う。
▼先生が言われた。「（斉(せい)の）晏平仲（あんぺいちゅう)は、人とお付き合いするのが
上手であった。付き合いが長くなると、人は彼のことを悪く言うどころか、尊敬
するようになった。」
（注）晏平仲は、斉の国の総理大臣、晏嬰のこと。孔子より年上の人。
●この言葉は、孔子の先輩で、斉の国の総理大臣をしていた晏嬰という人が、 どんな人であるかを、孔子がほめた言葉です。人と人とは仲良しになったり、
喧嘩別れをしたり、お付き合いも色々です。晏嬰という人は、人に嘘をついた
り、裏切ったりすることのない、誠実な人だったのでしょう。彼と長く付き合った
誰もが彼のことを立派な人だと尊敬するようになると、孔子は言っています。
人は、長い間つき合っていると、その人の嫌なところが見えてくることが多い
ものです。でも、晏嬰はそうはならなかったのです。きっと晏嬰という人は、裏
表のない真っ直ぐな人だったのでしょう。裏表がなく、人を思いやる心をもって
いる人は、本当)に素敵ですね。
＜試訳＞と＜語り＞は、ここまでです。
難しいのは、「人とお付き合いするのが上手であった。」といったところ。無論、
手練手管を駆使して、如才ない交際術をそなえた人だなどという積もりなどさらに
なく、さりとて、いきなり誠実な人だったと説明してしまうのも、言葉足らずになりそ
うでして・・・ね。小学生の低学年にすんなり受け止めてもらえるためには、さて
はて、どんな言葉でもってすれば宜しいか・・・と。
人付き合いは、簡単ではございません。
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