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久しぶりの「論語の語り」です。まぁ、お聞き下さいな。こんな一章はいかがです？
相も変わらず小学生低学年から高学年に向けての語りとなります・・・が。
○子曰わく、天を怨みず、人を尤(とが)めず、下学(かがく)して上達す。我を知る者は、
其れ天なるか。
▼先生が言われた。「（たとい、運が悪いなぁと思うようなことがあったとしても、）天 を怨みはしない。（人に分かってもらえないことがあったとしても、）人を咎（とが）め はしない。地道に手近なことから学んで、次第に高い理想へと進んで行った。そ
んな私のことを本当に分かってくれているのは、他でもない、天であろうよ。
●運が悪いとか、自分のことを人に分かってもらえないとか、そんな時は、つい 誰かに不平不満をぶちまけてしまいそうです。しかし、孔子はそれをぐっと腹に
おさめて、決して天を怨むこともなく、人を咎めることもせず、じっくり構えて、身
近なところから次第に高遠なところへと、一歩一歩、歩を進めてきたと言ってい
ます。それって、凄いです。どうしてそんな凄いことができたんでしょう。孔子に
それができたのは、誰かには必ず分かってもらえているという確信があったんだ
と思います。孔子は、「天が分かってくれている」と言っています。それにね、努
力してきたことは何より自分が一番よく知っていますからね。
さて、この頃は、よく「自己肯定感」だなんて言葉が言われております。それって、
とっても大事なことだと思うんですよ。「論語」の中に、「徳、孤ならず。必ず鄰（となり） あり」と言ってますが、この言葉、なかなか人様には分かってもらえないが、地道に
努力している人には、限りない応援歌になっていると思います。
確かに、自分が頑張っている人が、直ぐ間近に居る人から、「よく頑張ってるね〜！」だなんて言われた日には、人知れず頑張ってきたことが報われたって気持
ちになるものだと思います。お父さん・お母さんに認められるとか、はたまた友達
とか先生や先輩にそんな言葉がけをして貰った時の嬉しさといったらないと思い
ます。
でもね、それが望むべくもない時、人はどうなんでしょうかねぇ。誰かには認めて
貰いたい。だって、頑張っているんだもの。
孔子は、それを「天が知っている」と言いきってます。子どもたちには、「努力して
きたことは何より自分が一番よく知っています」だなんて説明しましたが、それは
それで正しいのですが、問題は「天が知っている」という孔子の言葉です。
これって、なにか懐かしい言葉だなぁってお思いになられません？ 昔から、言
い古された言葉ですが、「お天道様が見てる」って言葉。
「自己肯定感」だなんていう当世風の言葉を持ち出すまでもなく、昔の人は、とっ
くの昔に言い当てていたんですね。
「論語」のこの言葉から、この言葉に思い至れて、なんだか嬉しいのです。
今日は、こんなところです。ハイ。
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『論語』の語り
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コメント（8）
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今日は二十四節気の一つ「芒種（ぼうしゅ）」だとか。稲の穂先のような芒（のぎ＝稲・麦
などの穀物の先端の細毛）のある穀物の種蒔きをしたり苗を植えたりする頃合いだと
聞きます。全国的に梅雨入りの宣言もあり、まさしくタイミングリーなこと。
自然の移ろいはともかくとして、子どもたちの成長は如何なんでしょう。私どもが
経験もしなかったスピーディーに動いていく・難しい世界の中に身を置いて、これ
からいろんな経験をしていくんでしょうね。老人として言えるのは、幼い子どもたち
が、いかなる時代が来ようとも、賢く心優しく逞しく生きて欲しいってこと。世の中を
住みやすくしていこうとの強い意思を持ってくれること。
そんなことを思ってますとね、親バカ宜しく、こんな「論語」の言葉が想い出されて
くるのです。
○孔子曰わく、善を見ては及ばざるが如くし、不善を見ては湯を探るが如くす。
▼先生が言われた。「よいことを見た時には、一心に善いことを追い求めようと
努力する。善くないことを見た時には、誤って熱いお湯に手を入れた時、サッ
と手を引くように、悪いことから直ぐさま逃げ去るようにする。
●世の中には、善いことと悪いこととがあります。善いことは、なかなか身に付き
ません。だから、追いかけるような気持ちで全力で手に入れるように努力しな
さい。悪いことに対しては、サッサとそこから逃げなさい、と孔子は言っていま
す。善いこと・悪いことに対して、どうするのが良いのか。二つの間には、こん
なにも大きな違いがあるんですね。それにしても、孔子のたとえ話は上手い
ですね。特に、悪いことから離れることを、熱湯からサッと手を引くようにする
と言っているのは 絶妙といえます。「不善を見ては湯を探るが如くす」という
言葉は、素敵です。この言葉の意味を良く知って、覚えておくのが良いと思い
ます。そして時々、口の中で唱えて、忘れないようにしたいですね。
余生いくばくも無い私はいいのです。気掛かりなのは幼い子どもたちのことです。
子どもたちに残される地球・社会は、どうなっていくんだろうか・・・と。１０年後、２０
年後、彼らが社会へと出て行く時の社会は、どうなっているのでしょう。彼らは、こ
れから色んなことを経験しながら大きくなっていくんでしょうね。そう、それは私たち
だって通ってきた道。でもね、その道が平坦だとは、とても思えないのです。ならば
こそ、どんな時代・社会を迎えようとも、彼らに賢明に・心優しく・逞しく生きてもらいたいと願わずにはいられないのです。あぁ！
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このところの朝夕の凌ぎやすさといったらございません。日中になりますと、気温
も上がり、夏を思わせる日々ではございますが、皆様のお住まいになられる地は、どうでしょうか？ いえね、もう六月でして、梅雨が足音を立てて近づいているんです・・・よ。気象庁の出した長期天気予報では、当地は、８日が入梅だとか。そうい
えば、梅雨時に似合う紫陽花の花が、あちこちの家の庭先で咲き誇っております
ね。これが雨に打たれたら、どれほど風情のあることかと、その雨が待たれるの
です。鬱陶しい梅雨の筈なのに、吾が心のなんとも皮肉でチグハグなことでしょう。
チグハグと申せば、こんな「論語」の章句もあるんですね。今日も、小学生低学年
に向けての「論語の語り」でございます。
○子曰わく、君子は言を以(もっ)て人を挙げず。人を以(もっ）て言を廃（はい）せず。
▼先生が言われた。「本当に立派な人というのは、良いことを言う人だからという
だけで、直ぐその人を信用する ことはありせん。また、悪い人が言ったことだか
らといって、その人が言う良い考え・意見まで捨て去ることは ありません。」
●この一章には、私たちが言葉というものにどんな風に対するのが良いかを考え
るヒントがあります。私たちの 口から出る言葉には、正しいこともあれば、（残念
ながら、）間違ったこと・正しくないこともあります。だから、孔子は良いことを言う
人だから善い人だとは言えないし、悪い人が言ったとしても、その言葉が全て悪
いわけ ではないと言っているのです。良い考え・意見は、誰が言おうと、良いの
です。だから、良い考え・意見には、しっかり耳を傾けたいですね。
理屈倒れになっても良くありませんし、情にほだされすぎてもなりません。大人っ
て、結構、これらに弱いです。ところが、どうなんでしょう。子どもたちって、意外とそ
の辺がクールでしてね。生理的にというか、天才的って言うか、人のことをよく判別
しちゃう。純真さ故とでも言うのでしょうかね。たかが子ども、されど子どもですよ
ね！
どうやら本日の当地、雨になりそうです。
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旅先からの投稿です。今、小生、奈良に来ているのです。日常の喧噪を離れて、ポツンとホテルで座って
いるのです。いや〜！今日も日中はいろんな人にお目にかかりました。何しろ、これもお仕事ですから・・・。
寡黙な人にも饒舌なお方にも。誠実なお方にも軽薄な人にも。人はみんなみんなそれぞれに違っています。
己自身のことは暫く棚に置いておいて、見るからにリュウとした紳士もいれば、みすぼらしい人も。・・・・・。
いったい、人は何をもってその人を好しとし、はたまた少し距離を置こうと考えるのでしょうか。いや、難しい
のです。そりゃぁ、10年も同じ人とお付き合いすれば、相手の人がどんなお方かはおのずと知られるので
すが・・・ね。この歳になって（そう、70年をなんなんとして生きてきたじいじですら）、まだまだなんですから、
これが子どもとなったらどうなんでしょう？ 彼らは、なにをもって友だちとそうでない人を判別するんでしょう
かね。
独り、ホテルでぽつねんとしながら、今、考えているのです。で、頭に浮かんできたのが、この一章なんです。
小学生低学年には、こんなことを話してもどだい解ってはもらえまいと思いながらの「論語の語り」です。
○子曰わく、徳ある者は必ず言あり。言ある者は必ずしも徳あらず。
▼先生が言われた。「いろんな行いがすべて、人のお手本になっている人は、必ず良いタイミングで意見を
言うものです。しかも、その意見がいつも素敵なものです。しかし、素敵な意見を言う人が、いつも人さま
のお手本になれる人かというと、それは分かりません。」
●良い意見を言う人が、いつも人のお手本になる立派な人かというと、それは分かりません。なぜなら、口が
うまい・頭が良いだけで、その人がやっていることを見たら、とてもその人が人のお手本になるとは思えない
ような人がたくさんいるからです。そこはこれまでの皆さんの経験を振り返ってみると、きっと皆さんにも分
かるはずです。しかし、その人の行いがいつも人のお手本になっている人というのは、いつだって必要な
時に、素敵な言葉を述べているものなのです。でも、それに気付くことは、とっても難しいことなのです。
だから、誰が、どんな時に、どんなことを言っているかを、よくよく気を付けて人の意見を聞いていないと
いけません。
必要な時、素敵なことを言うことのできる人は、いつも心を磨いているからこそ、良いタイミングで素敵な
意見を言うことができるのだと思います。大切な時に、大切な意見が言えるように、いつも心を磨いておき
たいですね。
いえね、いまもって、「あの時、どうしてあんなことを言ってしまったのか？」だとか、「あの時、どうしてああ
言わなかったのか？」とか、後悔の念に苛まれている日々でございます。上に述べたようなことを、子どもたち
に言える□などないのです。これこそ、「道に聴いて塗（みち）に説く」口耳（こうじ）の学にほかならんのです。
ただ言えますことは、孔子の言う通りでして、「徳ある人は、必ず言あり」でして、その逆は必ずしも真ならず
で、まこと「言ある人は、必ずしも徳あらず」なのです。
今一度、謙虚にあらねばと、独りぽつねんと落ち込んでおりますです。ハイ。
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五月晴れの好天が続きます。皆様には、お変わりございませんか？ 昨日は、
久しぶりに半時お昼寝を致しまして、お蔭でスッキリと致しました。睡眠の大切
さと快感とが、よくよく分かりました。当地の明日のお天気は、曇りのち雨という
ことで、草木にとりましては人にとっての睡眠宜しく、大切なおのなのでしょう。
大切なものと言えば、私たちの身を潤す「徳」もその一つといえましょう。ならば、
その徳をいかにして手に入れるか、それが問題です。今日は、その辺の所を・・・。
例によって、小学校低学年に向けた「論語の語り」となります。
○子曰わく、道に聴きて塗（みち）に説くは、徳を之（こ）れ棄つるなり。
▼先生が言われた。「道を歩いている時、人から聞きかじった教えを、（まだ自分
の身についてもいないのに、）道で出会った知り合いの人に説いて聞かせるのは、
徳を得るどころか、せっかく自分の身につくはずだった教えを道に棄てることで
す。」
●本を読んだり人と話したりしていると、素敵な言葉や教えに出会うことがありま
す。しかし、それがどれほど良い教えであったとしても、ただ知っているという
のではなく、その教えをなんども自分でやってみて、しっかり身につけることが
大切なことを教えてくれる言葉です。自分ではまだやってみたこともなく、身に
ついてもいないことを、そのまま人に説いて聞かせるのは、よい教えを身につけ
るせっかくのチャンスを道に棄てることになるだなんて、孔子は面白いことを言
いますね。大切な教えは、ただ単に知っているというだけではなく、しっかり身
につけることが大切なんですね。
昔から、「論語読みの論語知らず」と言われます。せっかくの教えを学びながら、
なんにも身についていないことを揶揄しているのでしょう。せっかくの尊い教えも、
少しばかり聞きかじっただけで、そのまま受け売りをしてしまう愚かさのことを、
荀子は「口耳(こうじ)の学」と言っています。耳から入ったものを直ぐさま口に出す
ようでは、「口耳の間、僅か三寸のみ」で、五尺の身体を潤すことにはならぬと言
うのです。思うに、孔子の教えは、どこまでも実践倫理なんですね。
皆さん、どうぞご機嫌よろしゅう！
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