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昨日に続いて、生憎の雨となりました。低気圧がユックリと東に移って
いきます。この分だと、明日も雨なんでしょうかね。五月に入って安定す
るはずのお天気が、このところぐずついていて、まるで梅雨に入ったよう。
尤も、草木は喜んでいるんでしょうが・・・ね。
ところで、タイトルに付けた「Stand by me」。このタイトルの映画があったのをご記憶していらっしゃるでしょうか？ スティーブン・キング原作の短編小説が映画化されたもので、1986年に公開されました。実は、それがし、この映画に付けら
れた歌が好きでしてね。歌詞がなかなかいいのです。
この歌詞のような、「論語の語り」ができないものかと・・・。そこで、今日はこの一章を採り上げてみました。
○子曰わく、仁を為(な)すは己に由る。而（しか）して人に由らんや。
▼先生が言われた。「人を思いやること、人に親切にすること、それは自分
が心で決めて、やるかやらないかです。他の人の力を借りてやるものでは
ありません。」
●辛い時、困っている時、優しい声かけをしてくれたり、そっと手を差し
出したりして助けてくれる友だちがいる。嬉しい時・楽しい時、側にい
て一緒に喜んでくれる友だちがいる。そんな友だちがいたら、私たちは
なんとも心強く、頑張れます。では、今度はあなたがそういうお友だち
になってあげられるでしょうか。それはあなたが自分自身で考えて、決
めることなのです。他の人に考えてもらってやることではありません。
皆さんは、これからどんどん大きくなっていきます。そして自分で考え、
どのように行動するかを決めることがますます多くなって行きます。自分
でしっかりと考えて、人のことを思いやることができる人になりたいで
すね。
教育は、子どもに寄り添うことが肝要だと言われます。子どもたちに寄
り添いながら、子どもたちの成長を待つ。「待つこと」が、教育の極意だ
ともいえます。息の長い話です。ところが、我が子の成長について言えば、
親はなかなか待つことができません。親子間の情愛の深さに起因する甘え
が障害になるのでしょうね。中国には、古くから「子を易（か）えて教う」
という教訓がございますが、親子関係の間で生ずる甘えを払拭して、子ど
もと関わり合える教師と子どもとでは、子どもに寄り添い・待つこともで
きるということでしょうか。それにいたしましても、中国の古い教え、な
かなかのものでしょ！
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『論語』の語り
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コメント（7）
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世の中は進歩発展して行っているのでしょうか？ 若い人たちが夢を持ちにくい世の中
だとよく言われます。そんな中で、先月来日したウルグアイの前大統領ホセ・ムヒカ氏の
若者たちに向けた「世界をより良くする強い意志を持とう」とのメッセージに、強く心を
打たれました。
ムヒカ氏に刺激されたわけはございませんが、小学生低学年に向けた「論語の語り」は、
やはりこれからも続けて参りたいものだと意を強くしているのでございます。
で、今日は、こんな言葉のご紹介となりました。「論語」子罕（しかん）篇に見える言葉
でございます。
○子曰わく、後生（こうせい）畏るべし。焉（いずく）んぞ来者（らいしゃ）の今に如（し）か
ざるを知らんや。
▼先生が言われた。「私より後に生まれた若い人たちは、若いし元気があるから、本当に
恐ろしい。若い人たちが、これからどんどん勉強して行ったら、きっと私は若い人たち
に追い抜かれてしまうことだろう。」
●この言葉は、孔子が若い人たちを励ますために話したものです。この先、世の中はどん
どん進んで行くことでしょう。それと共に学ばなければならないことが、増えて行くで
しょう。若い皆さんは、これから新しいことを一杯勉強してどんどん大きくなり、どう
か私を追い抜いて行ってください。勿論、私もこれからだって学んで行きます。だから
皆さんはもっともっと頑張って勉強して、私を追い抜いて行ってください。それが私の
望みです。
若者に向けて発せられる、「今の若い者は、・・・」といった老人の常套句は、若者に
対する批判の言葉です。私も、そのように言われて育ちましたし、私の父もそれは逃れら
れなかったことだと想像いたします。累代、老人たちから若者はそのように言われて育っ
てきたのだろうと思います。
しかしながら、今の若い者が私たち世代に劣っているなどと何を以て言えましょう。そ
れより何より若者達を励まして、彼らが私たちを追い抜いていってくれることを願いまし
ょう。教育に携わる人たちには、ことのほかこの一事（いちじ）が大切ではなかろうと思え
るのです。「荀子（じゅんし）」に「出藍の誉」なる言葉が見えておりますが、かくこそあ
って欲しいものだと強く思うのです。
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五月に入ってはや七日。暖かな日が続いておりましたが、今日の午前中は少しばかり
肌寒く感じました。尤も、この時刻になりますと、だいぶ気温も上がったようで、心地
よい皐月の風が吹き渡っております。
世の中には、ほんと色々な性癖のあるお方がいらっしゃるとのことを、つい先日、申
し上げました。淡泊な人、それに対するに粘着質な人というのがお話でした。で、今日
は、軽率な人・力に頼る人に対する慎重な人・智を巡らす人の対比というのは、どうで
しょうか。
かく申し上げても、やはり、小学校低学年に向けた「論語の語り」なんですがね。
○子曰わく、暴虎（ぼうこ）憑河（ひょうが）して死して悔いなき者は、吾、与（とも）にせざ
るなり。
▼先生が言われた。「虎に素手で立ち向かったり、黄河を歩いて渡ったりして、それで
死んでも構わないというような無茶をする人とは、私は、一緒に仕事をしたくない。」
●この言葉は、勇敢な弟子の子路から「（いざ戦争になって、）先生が大軍を引きつれ
て戦わなくてはならなくなった時、誰と一緒になさいますか？」と尋ねられたて、孔
子が答えたものです。戦争は嫌なものです。でも、もしそんなことになったら、「無
茶なことをする人とは一緒にやりたくない。慎重に計画を練り、被害が少なくて済む
ことを真剣に考えられる人と行動を共にしたい。」と言っているのです。ここでは、
戦争のことが話されていますが、何事につけ、私たちは日頃から慎重にものを考える
人でなくてはいけませんね。そうでないと、良い友だちができないかも知れません。
さて、どうでしょう？ 行動力がある点では申し分ないのですが、力に任せて軽挙
妄動する人って、はた迷惑であるだけで敬遠されます。それに対して思慮深い人とい
うのはどうでしょう。こちらのお方が断然いいと言えそうですが、それも度を越すと
慎重になりすぎて決断できないというのも、傍（はた）の者を焦（じ）らすだけでなくタ
イミングリーな対応の機を逸してしまうことだってございます。思慮深く、それでい
て、行動力がある人が望まれますが、これがまたなかなかに難しい。
「過ぎたるは猶お及ばざるがごとし」とは、私たちの性癖・人柄についても当て嵌
まるようでして、中庸というのが口で言うほどには優しくはございません。
世阿弥の説いた「離見の見」ではございませんが、自分のことを客観視できる眼を
具えなくてはならぬとつくずく思うのです。
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これからの時代を生きていく子どもたちは、一体、どんな人になりたいと思っているので
しょう？ 想像いたしますに、「どんな人になりたい？」と聞かれた場合、きっと今どきの
子どもたちは、「お医者さんになりたい」とか、「サッカー選手になりたい」とか、「新幹
線の運転手になりたい」とか、中には、「宇宙飛行士になりたい」などと答える子どもがい
るやも知れません。
『論語』に登場する孔子のお弟子さんたちは、どうだったのでしょう？ 今日は、そんな
章のご紹介をしてみます。
勿論、今回もまた小学校の低学年に向けた語りなのですが・・・。
○顔淵曰わく、願わくは善に伐(ほこ)ること無く、労を施すこと無けん。
注）「伐」とは、誇ること。大げさに手柄をひけらすこと。
▼顔淵が言った。「善いことをしても 自慢せず、つらいこと・しんどいことは人に押し付けない
ような人になりたいと思(おも)います。」
●顔淵とは、孔子のお弟子さんです。孔子から「どんな人になりたいか、言ってごらん」と言われた
時、彼が答えたのが、この言葉です。皆さんが、先生からこれと同じことを聞かれたとしたら、ど
うでしょう。なりたい人は、みんなそれぞれに違うことでしょう。でも、ちょっと顔淵が答えたことを
考えてみてください。なかなか良いことを言っていると思いませんか。だって、自慢話
ばかりする人って、嫌でしょ。それに嫌なこと・しんどいことを押しつけるばかりする
人ってのも、やっぱり嫌ですよね。それに気づけば、顔淵さんって、凄いなぁって思うでしょ。
こんな具合です。己自身の将来の職業なんかを答えていないんですよね。
どうしてそうなんでしょう？
ここは一つ、皆さんと一緒に考えてみたいのですが、いかがでしょう？
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いよいよゴールデン・ウイークに突入いたしました。野に山に、はたまた街へ
と心誘われます。でも、仕事を抱え込んでしまっている私には、それは夢のまた
夢。せいぜい想像の翼を羽ばたかせて、憂さを晴らすしかございません。とは
申せ、近くの公園の緑陰で、しばしの読書を楽しむとか、気の置けぬ先輩の宅
を伺って、ひととき清談に耽るといったことくらいは、まさに 「忙中、閑あり」と
いったところで、お許し戴けましょう。あとは、私自身が、「エイヤッ！」と決意し
さえすれば、なんとでもなること。
でもね、＜貧乏性＞というそれがしの性癖・性分は、これでもう何十年来、身
に染みついたもの。こればっかりは、どうしようもございません。自分自身、呆れ
るのです。
ところで、性癖・性分の中には、見上げた性癖もあるもので、こんなのは
どうでしょう。
今日もまた、小学生低学年に向けた「論語の語り」なのです。どうぞお目通し
願います。
○子曰わく、伯夷（はくい）・叔斉（しゅくせい）は、旧悪を念わず。怨み是（ここ）を用（も）
って希（まれ）なり。
▼先生が言われた。「伯夷と叔斉の兄弟は、人のやった悪いこと・間違ったことを
いつまでも心の中に覚えておくことが無かった。だから、怨んだり怨まれたりす
ることも少なかった。」
●伯夷・叔斉の兄弟は、今から三千年前の、中国の殷（いん）という時代の人です。
二人は、正しいことは正しい、間違っていることは間違っていると、はっきり言う、
なにごとにも真っ直ぐに生きた人でした。その上、とても賢くて、一つことをネに
もって、いつまでも人を怨み続けるなんてことはありませんでした。だから、人か
ら怨まれることもなかった、というのです。賢くって、さっぱりした性質の人だった
のでしょうね。確かに、一つのことをいつまでもネにもっていたら、いつまで経っ
ても友だちと仲直りはできません。そうだとすれば、賢くって、さっぱりした人って、
なんとも魅力的ですよね。
恬淡だとか淡泊だとか、はたまた粘着質だとか、人には様々なタチがございま
すが、それらをどんな言葉に置き換えれば、小学校低学年の子どもたちに解って
もらえるんでしょう？ ほんとに困惑してしまうのです。「あっさりしている」と置き
換えたとしても、それだって解ってもらえそうもございません。その挙げ句が、上に
記した語りでございました。
みなさま、どうぞ穏やかな休日をお過ごしください！
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