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ここ数日間の冷え込みようといったら尋常ではございません。何しろ奄美
大島に雪が降ったというのですから。長い日本列島、北から南まで各地で様
々な現象が展開し、それへの対応に追われ、お疲れを出されたとか、体調を
崩されているといったことはございませんか。
どうやら、厳しい寒気は明日辺りから少し緩むとのことで、寒さに弱いそ
れがし、ホッと胸をなで下ろせるかなと・・・。ここ数日間、寒くて身も心も縮まって肩凝りがひどかったのです。
ホッとした所で、ついつい自堕落な方向へと一気に傾斜しそうな己自身を引き締めるためにも、小学生低学年に向けた「論語」の語りは、次なる一章となりました。
○子曰わく、君子は諸（これ）を己に求む。小人は諸（これ）を人に求む。
[現代語訳]
▼先生の言葉。「みんなで取り組んだことで、なにか失敗をしたとき、自分
のせいで、そうなったのではないかと反省する人は立派な人です。でも、
そうでない人は、必ず人のせいにして責任から逃げようとする。」
[語り]
●みんなで取り組んで頑張ったことでも、上手くいくときもあれば、失敗す
ることもあります。いずれの場合でも、上手くいった原因・失敗した原因が
何処にあったのかを検討し整理しておくことが大切です。殊に失敗したとき
の振り返りは重要です。その時、自分にミスがあったのではないか？と、自
分を振り返ることは、とても大せつなことです。失敗から学ぶことは、本当
にたくさんあるからです。「失敗は、成功の母」という言葉がありますが、
失敗したとき、どうしてそうなったんだろう？と、考える人と、自分は反省
しないで、人にばかり責任を押しつけようとする人との間には、大きな違い
が出てきます。小さいときから人のせいにして逃げることを覚えてしまった
ら、大人になったとき、みんなから頼りにされる人にはなれません。
こんなところでしょうか。
いやー、グループで仕事をやることが多くなりました。それが最近、とみ
に増えたように感じます。コミュニケーションやらコラボレーションが求め
られるグローバル社会の到来の余波・影響なのでしょうかね。さまざまな人
と関わらねばならぬ時代です。己の価値観を人に押しつけてはならず、人を
責めるだけでなく、己の狭量さ故に人の意見を掬い上げられなかったのでは
なかったか？ だなんて、リーダーには己を振り返ることがこの先、いよい
よ求められるような・・・、そんな気が致します。
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『論語』の語り
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コメント（12）
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「論語」の章句に、「言を知らざれば、以て人を知る無きなり」とござい
まして、人を理解するためには、言葉を学び、言葉の意味や使い方に習熟
することが大切なことが説かれておりました。
ならば、言葉を知るにはどうすれば良いのでしょう？ 孔子は、それに
答えて、「詩を学ばざれば、以て言うこと無し」と言っておりました。そ
れ程までの効能を持つ「詩経」とは？って、気になります。
でね、「論語」から少し拾ってご紹介してみましょう。
○「子曰わく、詩三百、一言以て之を蔽（おお）えば、曰わく、思いに邪
（よこしま）無し。（＝「詩経」に収められた詩はほぼ三百篇あるが、ひと
ことで総括すれば、その思いが素直で、ひねくれたところがない、といえ
よう。）」
▲「思い邪（よこしま）無し」っていうのが、何とも良いですね。どの詩を
読んでも、詩の想念に邪念・邪心がない、と孔子は評しているんですね。
「天真爛漫」って、いうことでしょう。素敵です。
○「子曰わく、小子（しょうし）、何ぞ夫（か）の詩を学ぶこと莫（な）きや。
詩は以（もっ）て興（お）こすべく、以て観るべく、以て群すべく、以て怨
むべし。邇（ちか）くは父に事（つか）え、遠くは君に事え、多く鳥獣草木の
名を識（し）る。（＝門人たちよ、諸君はなぜ、あの「詩経」に収められた
詩を学ばないのかね？ 詩の中には、折々の風物を見ながら感興を引き起
こすことができ、各地の風物・人情を観察することができ、同行の仲間を
集めることができ、はたまた（政治の悪さ・人情のすたれを）怨む気持ち
を表すこともできる。身近なところでは、親に仕えることができ、遠いと
ころ（＝おおやけの場）においては、君に仕えてお役に立つことができよう。また、鳥獣草木の名前だって識別できるようになるのに！）」
▲ご承知のように、「詩経」は、礼や「書経」と共に孔子学園における主
要な教育内容の一つでした。ここには、詩を学ぶ効能が六つにわたって列
挙されておりますが、孔子自身が自信を持って学園の教科書としたことも
頷けます。
思いますに、二五〇〇年以前のことです。古典を読み解く教養を持つと
なれば、人様に対して、大きな衝撃を与えたでしょうね。こと言葉に対し
て、敬意が払われたであろうことは、容易に想像できます。とは申せ、そ
の二五○○年後の現代であっても、言葉は大きな力を持っているように思
えます。
いかなる時代を迎えようと、「詩経」を僅か三文字で批評された、詩の
想念・「思無邪（思いに邪（よこしま）無し）」とは、なんとも慕わしいこと
でございます。
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日本列島が、震え上がっております。それもその筈。今日は二十四節気
の一つ「大寒」です。どうかどうか暖かいものを着込まれ、部屋を暖かく
なさってお過ごし下さいますように！ ゆめゆめ風邪など召されませぬよ
うにとお祈り申し上げております。
さて、今日は寒さを吹き飛ばすような「論語」の一章をご紹介いたしま
しょう。上手くいけば宜しいのですが・・・。
で、今日もまた臆面も無く小学校低学年に向けての語りとなります。
○子曰わく、仁に当たりては、師にも譲らず。
[現代語訳]
▼先生の言葉。「人を思いやることに限って言えば、だれにも遠慮は要り
ません。勿論、先生にだって遠慮はいりません。」
[語り]
●優しい言葉がけをするとか、親切にするとか、人を思いやることは、と
ても大切です。だから、人を思いやることはドンドン進んでやってほしい
ものです。でも、本当に人のことを思いやるためには、人の立場に立って
考えなくてはなりません。というのは、相手を思いやっている積もりでも、
かえってその人のことを傷付けてしまうこともあるからです。だから、周
りの人の意見も聞いてください。そして、それでもやはりそれが人を思い
やることだと思ったら、頑張ってやってみてください。
こんなところでしょうか。
そしてここからは、己自身に言い聞かせる言葉です。
「人を思いやる」こと、それは本当に難しいことです。その人のことを
思いやっていると信じてやったことが、実は、ありがた迷惑であったり、
その人を傷つけてしまったりすることが往々にしてあるからです。「荘子」
の中に、「渾沌（こんとん）」の寓話があるのをご存知でしょうか？ 良かれと思ってやったことが、かえって仇となって、渾沌を殺してしまうといった風刺に富むお話がございます。ことほど左様に、「人を思いやる」ことは、難しいことのように思えてなりません。
それに、「人を思いやる」ことは、その人を優先させることですから、こちらには我慢が必要であったり、時には勇気が必要であったりもいたします。ことほど左様に、「人を思いやる」ことは、難しいことに思えてなりません。
さりとて、「人を思いやる」ことを躊躇ってしまうのは問題です。なぜなら、この世は人と人とで成り立っており、その中には、幼い人・お年寄りの人・病弱な人・貧しい人、さまざまな人が住んでおられますから、「人を思いやる」ことなくしては、この世の中は、成り立ちませんから。
難問に対して震える心を叱咤しながら、少し勇気を出すこと・少し辛抱することを覚悟して、これからの世の中を、それがしも生きて行きたいものでございます。
 「荘子」の渾沌の寓話をご存じないとあらば、近々にも、書庫「こぼれ 話」でご紹介してみますかねぇ。 |
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寒い日々が続いております。お変わりはございませんか？ 風邪など召
されてはおられませんか？ インフルエンザだなんていうウイルスによる
感染は避けようがないと言えば、その通りですが、それでも生活習慣とし
て最低限必要なことがございます。手洗い・うがいに始まって、バランス
の良い食事と十分な睡眠をとること。外出時、特に公共交通機関利用時に
はマスクをすること。
といった事どもをまことしやかにお話ししているのは、それがしも「習
い、性となる」と言いますか、小学校低学年に向けた「論語の語り」など
をやっているからでしょうかね。着想というか、発想がおのずと幼い子向
けになっているようです。そのせいでしょう。皆さんに、そんなことにお
付き合い願っておりますことが、なんとも心苦しい限りです。お詫び申し
上げます。
お詫び申し上げたその舌の根の乾かぬ間に、今日もまた「論語の語り」
でございます。それも、小学生低学年に向けて！ お許し下さいネ。
今日は、こんな章句の解説となりました。
○子曰わく、言を知らざれば、以（もっ）て人を知る無きなり。
▼先生の言葉。「私たちは、日々、人とお話しするとき、言葉を使います。
でも、その言葉の意味や、使い方を良く知っていなければ、今、お話しし
ている人のことが、よく分かりません。（勿論、自分のことだって、相手
に分かってもらえません。）」
●私たちは、相手を知ることで、親しくなったり、仲良くなったりします。
そのとき、役に立つのは、言葉です。でも、言葉の意味を知らなかったり、
その使い方を間違ったりしたら、誤解されたり、嫌われたりすることだっ
てあります。だから、言葉についてよく知ることが、とても大切です。言
葉の中には、人を勇気づけるような美しい言葉もあれば、人を傷つけるよ
うなひどい言葉もあります。自分のことを人に良く分かってもらいたいと
思うなら、言葉についてしっかり勉強しなくてはなりません。そうすれば、
人の言うことも良く分かるようになります。お話しをしている相手のこと
が良く分かるようになり、楽しくなります。そして、友だちができます。
低学年に向けた語りは、ここまでです。
さて、孔子の言葉を今少しだけご紹介させて頂くことをお許し下さいね。
「詩を学ばざれば、以（もっ）て言うこと無し。（＝「詩経」を学ばなけ
れば、人と話をするのにもその継ぎ穂がないではないか。「詩経」の内容
も言葉も滋味豊かな上品なものなんだよ）」って、孔子は直接、息子に向
かって語りかけているんですね。
ってことで、言葉の学びの大切さを知らされるのですが、それを聞くま
でもなく、人様との関わりの中で、言葉遣いについては幾度となく失敗を
重ねてきた者にとりましては、孔子の言葉は、耳が痛いのでございます。
皆さんにあられては、いかがでしょうか？
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新しい年を迎えて、はや旬日を過ぎました。お正月休みという非日常の
生活から脱却なさって、バリバリと捻り鉢巻きをして頑張っていらっしゃ
るお方もいらっしゃることでしょうね。中途半端なそれがしは、老齢だと
いうこともございまして、まぁ、ボチボチとエンジンをかけて、今頃にな
ってやっとセカンドにギア・チェンジできたかな？ といったところです。
まぁ、どんなに頑張ったって、サード・ギアに入ればいい方で、お若い方
たちのようにトップ・ギアに入れて、ガンガン仕事をこなしていくだなん
て芸当は、それがしには望んだってできっこございませんが・・・。
でもね、「論語」を繙（ひもと）いておりまして、次のような章句に出会
いますと、老人だからとばかりは言っていられないよな、そんな気持ちにも
なりまして・・・ね。
それが、次なる言葉です。
この度は、昨年四月に小学校に入学した一年生に向かって、こんなお話
をするってこと、許されますかねぇ。
○子曰わく、譬(たと)えば山を為(つく)るが如(ごと)し。未(いま)だ一簣(いっ
き)を成(な)さざるも、止(や)むは吾が止(や)むなり。
▼先生の言葉。「何かをやり遂げるというのは、たとえば、山をつくるの
に似ている。あと一杯分だけ土を運んで積み上げれば、山はでき上がる
のに、もしその最後の一杯を運ぶのを止めたとすれば、山はでき上がら
ない。でも、それは自分が止めたのであって、人のせいではない。」
●皆さんは、小学校に入学して、もう十ヶ月)が過ぎました。勉強や遊び
など、色々なことが沢山に出来るようになりましたね。宿題だって自分
で進んで やっていることでしょう。そうですね、それで良いのです。そ
れが、大きくなっていることの証拠です。 宿題をすることも、そのやっ
た宿題を忘れないで学校に持って行くことだって、それは、みんなみん
な、あなた自身の責任なのです。決してお家の人の責任ではありません。
自分のことは、決して人のせいにするのではなく、自分で出来るように
ならなくてはなりません。そして、皆さんには、もう、それができる筈
ですね。
さて、自分の責任を棚に上げて、何でもかでも人のせいにする人がいます
ね。大（だい）の大人になっているのに、そんな姿を見掛けることがありま
すと、なんだか悲しくなります。世に「先ず隗（かい）より始めよ」なる言
葉がございます。ならば、それがし自身がそれを子どもたちにやって見せ
なくてはなりませんね。
でね、やっぱりこれからの若者たちに己の責任は己自身でとるようになっ
て欲しい、と訴えたいわけです。先ほど申しましたように、それがし自身が
子どもたちにやってみせることを約束してからね。
こんなことをやろうだなんて、年寄りの冷や水にならなければ宜しいので
すが・・・ね。
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