![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
昨日は、積雪が９cmだった福島市。
今日は、雪がとけて、暖かさが戻ってきました。 信夫山の桜
昨日、信夫山の第二展望台から、八分咲きの桜と福島市内を撮影しました。 突然の雪に覆われて、枝が折れてしまった桜の木も見かけましたが、信夫山は美しい春の光に抱かれていました。 花粉用の「梨の花取り作業」は、明日以降に延期されました。 昨年の今頃は、梨の受粉作業が始まっていましたのに・・・（昨年の桜の開花は4/2） 今春は、時間がゆっくりと進みます。 信夫山第二展望台の雪
さて、雪のおかげで、ゆっくりと新聞を読むことができました。 4/11付の朝日新聞「連載」に、瀬戸内寂聴さんが、ショーケンこと萩原健一さんのことを書いておられました。 昨日、ブログでご紹介したミンデルの本の第五章「おとぎ話の中のドリームボディ」の中に、マーキュリーというスピリットの話が書いてあったことを思い出した私・・・。 マーキュリーといえば「フレディ・マーキュリー」ですが（笑） なるほど、フレディも、ショーケンも、内田裕也さんも、「マーキュリー」というスピリットを体現していたのだと・・・今なら、理解できます。 マーキュリーとは、ローマ神話の中に出てくる二面性をもったトリックスターの名称です。 ミンデルいわく。 「樹木は、人間の神経組織のような無意識的体験の象徴・・・そして、マーキュリーは、私たちが良識的な社会人を装うために、自らの身体（樹木）に閉じ込めた野性のスピリットである」と。 「私たちの文化は、次のようにいう。文化的になれ。本当の人格は押し込めておけ。さもなければ、戦争に行け。 マーキュリーは、閉じ込められたプレッシャーの象徴である。 私たちは、しばしばそれを緊張型の頭痛や心臓への圧迫感、胃痛として体験する。マーキュリーは、あまりにも堅苦しいグループの中にいるときに、誰もが感じるような圧迫感の象徴でもある」と。
そして・・・
「ドリームボディワークは、マーキュリーの奇妙な行動全体に働きかける。 マーキュリーを長く閉じ込めすぎる人。
早く出しすぎる人もいる。 そして、そのマーキュリーが飛び出した時に、上手く手なずけられる人こそが、
ドリームボディ・ワーカーなのだ」とも。
雪の信夫山
瀬戸内寂聴さんや、樹木希林さんは、ショーケンや内田裕也さんを陰でホールディングしていた「ドリームボディ・ワーカー」だったのかもしれませんね。 ３月26日に亡くなったショーケンが、初めて京都の寂庵を頼ってきたのは、彼が大麻事件で逮捕された後だったそうです。 世間に騒がれて居場所を無くした彼を匿ったものの、「尼寺」に「ショーケンのような」危険な男を置くわけにもいかず、近くの天龍寺に預けた寂聴さんでしたが・・・彼はそこで「ありとあらゆる悪いことをした・・・」と。 彼は、天性の「トリックスター」だったのでしょうね。 この「トリックスター」の隠れている小瓶や壷を壊すだけのワークは、とても危険です。が・・・・・ 排除したり、蓋を被せたりしないで、その痛みを共有することは、互いにとって大切な「体験」となります。 重箱の上段と下段のように分かれた「本音とタテマエ」を生きる私たち・・・と、その社会。 その「自己不一致」は、他者に伝播しやすく「虫を生む」・・・と、ミンデルは書いています。 「自己不一致」から、様々な病気や問題が生まれてくるわけですが、その二層の箱を、時にひっくり返す「トリックスター」にも、きっと大切な「役目」があるのだと、私は感じます。 加藤清先生の言葉。 「分裂病の患者さんから教えられたように、人間が本当に深く満足して安心するためには、効率を求めていてはだめなんです。 このことは、フランクル(「夜と霧」の著者)もよく言っていましたね。アウシュビッツで効率を求めたものは全部死んでしまった、と。 本当に魂から充足するのであれば、生きること、死ぬことは問題にならない。
そういう神と共にある世界が実際あるんです」（「この世と あの世の風通し」から）
萌え出ずる春・・・。
福島の桜が、今、満開です。 |
全体表示
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
雪の吾妻連峰
昨夜から降り始めた雪が、積りました。 春なのに・・・びっくりです。 梨の受粉用(花粉)の花摘み作業を、数日遅らせました。 中野不動尊の桜 こちらは、福島市飯坂町の「中野不動尊」の桜です。
９日に撮影した桜の写真をアップしながら、アーノルド・ミンデルの本「ドリームボディ・ワーク」をご紹介したいと思います。
人生にも、突然、思いがけない出来事が「降って」きたりするもんです。 大地が揺れるように、人間も揺さぶられますね。 この本を購入したのは、1994年です。 ちょうど、三男が生まれた頃でした。（あれから25年・・・ですね） 当時、仙台で自然食品店経営や出版業の傍ら、ディープ・エコロジーの活動を展開されていた加藤哲夫さんから通信(ぐりんぴいす通信)が届き、そのブックレビューで興味を持って注文した本だったと思います。 「自分独りが病むということはない。私たちは皆、ある場の中に生きているのだ」という一文が、当時の私の心に染みました。 中野不動尊
2012年に中野不動尊を紹介したブログ記事を読みながら、不思議なSerendipity(思いがけない偶然)を感じる「雪の日」・・・有りがたいことです。 2012年2月のブログ「中野不動尊と聖光の謎」
https://blogs.yahoo.co.jp/fukushima_apple/7706576.html ☆不動明王
南北朝の時代、南朝軍の司令部・霊山に立てこもった北畠顕家が、武将の橘義興に命じて
京より移し祀るも、落城。橘義興は、不動明王を背負って逃れ、笹木野に隠れ住んだという。
本のあとがきに、「ドリームボディ・ワーク」を書いたアーノルド・ミンデルの興味深い Serendipity体験が紹介されていましたので、今回はその辺りから書いてみたいと思います。（以下、転載）
「ミンデルは、1940年1月1日、ニューヨーク州に生まれた。幼少の頃から夢日記をつけたり、フロイトやユングの著作を読破する早熟な少年であった。マサチューセッツ工科大学の大学院で物理学を学び、その後、物理学の研究を深めるために留学したスイスで、ユング心理学の世界へ方向転換する」
その方向転換の「きっかけ」をつくった「Serendipity」体験があったそうです。 ☆「不思議童子」という名前でした！
洞窟の中の３６の単座に、３６童子(不動明王の弟子たち)が祀られています。
「ある日、チューリッヒの美術館のカフェで、ミンデルはある中年男性と隣り合わせた。話がはずみ意気投合した二人は、翌週、同じ場所で再会することを約束する。するとミンデルは夢を見た。この男が自分の分析家になる夢を・・・。
再会した男に、その夢の話をすると、男は言った。実は自分は、ユング派の分析家で、ユングは自分の伯父である・・・と」
これは、フィクションではなく「実話」です。 その時、ミンデルは言いようのない驚きと感動を覚え、夢が予知したとおり、「その男」リクリン博士の下で教育分析を受けました。当時、リクリン博士は、ユング研究所の所長だったそうです。 加藤清先生が「セジ」という言葉を本で紹介していましたが、その「道」に相応しい「霊的な筋」(霊位)というものが磁石のように惹き合って人を繋いでいくのかもしれませんね。 その後、ミンデルは「共時性」に関する学位論文で、臨床心理学の博士号を授与されました。 彼のいう「ドリームボディ」とは、一人の人間の「夢」や「病」「人生の出来事」という形でメッセージを送ってくる「世界の無意識」です。 ミンデルいわく。 変化は、人々が解決不可能と思われる状況に直面したときに始まる・・・と。 病気や死、破産、別れ・・・・・。 その苦しいプロセス(駅)の意味が解らずに、グルグルと「悪循環」を続けていた人生の旅に、「変化」を生み出すワーク。 「治療計画」でコントロールするのではなく、「何が起きるかわからない」プロセスを、共に体験し、包み、支えるワーク。
それが「ドリームボディ・ワーク」だと。 3月10日に、郡山市で体験した「タケトワーク」に似ているな〜と、感じました。 ☆毎年、２月に「滝行」が行われます。
私自身も、震災の数年前から、不思議なシンクロ体験や「予知夢」を多く経験してきました。 そして今、思うことは・・・ミンデルのいう「ドリームボディ」や加藤清先生のいう「ディープ・エコロジカル・エンカウンター」といった言葉の意味を、リアルに実感できる「場」として・・・私は「福島」を選んで生まれてきたのではないか・・・と。 今年は、NPOの青年たちと春の農作業をしながら、そのあたりの ことも綴っていきたいと思っています。
今日は、これから雪とさくらを撮影してきま〜す。
２年ほど前に書いた、アーノルド・ミンデルの本、炎の心理学を紹介した記事です。
|
|
昨日４月９日、小倉寺の桜を初めて観ることができました。 樹齢300年といわれる「枝垂れ桜」や「稚児桜」が、まもなく満開です。 2013年3月11日のブログ記事に、小倉寺のことを書いていました。 6年ぶりに再読し、当時の「傷だらけの日々」を懐かしく想い起こしました。 千手観音と「魔法の杖」の話・・・なるほど〜。 自分で書いていたのに、すっかり忘れていました(笑) 「3/11・小倉寺千手観音の福寿草」
https://blogs.yahoo.co.jp/fukushima_apple/10367686.html 小倉寺の石碑
小倉寺山の懐に抱かれた千手観音様・・・。 「魔法の杖」を読みながら、なぜか先日読んだ、加藤清先生の本を思いだしていました。 久しぶりに、本棚の前で「目が合った」２冊の本・・・。 （ミンデルのドリームボディワークについては次回） 精神科医・加藤清先生は、2014年にご逝去されています。 先生と共に、沖縄を訪ねながら「風土臨床」のフィールドワークに取り組んだお弟子さん達が、昨年2018年に「心理療法と祈り」という追悼集を出版されたことを最近ネットで知りました。 第一章「加藤清先生との出会い」を書いておられるのは、青木真理さん。 青木さんは、福島大学の総合教育研究センターの教授です。 京都大学の臨床心理の教室で学んでいた時に、主任教授だったのは、河合隼雄先生。 青木さんが加藤清先生にスーパーバイザーを依頼する際、河合隼雄先生が 「ええのじゃないですか。ただときどき、ちょっとあんたには、わからんこと言いはるかもしれへんけど」とおっしゃったそうです(笑) その偉大なる先生方の元で学ばれた青木真理さんが、なぜか縁あって「福島大学」に赴任し、学生たちと共に、東日本大震災を体験されました。 本の森(5)心理療法の彼岸〜◎加藤清翁卒寿記念論文集〜
https://blogs.yahoo.co.jp/fukushima_apple/12003412.html 本の森(4)この世とあの世の風通し〜精神科医◎加藤清は語る
https://blogs.yahoo.co.jp/fukushima_apple/11992022.html 以下、青木真理先生の「私の祈り」から抜粋させていただきます。 「縁もゆかりもないと思っていた福島に、就職により住むことになったわけであるが、住むうちに三方を山で囲まれ、東に川の流れる地理風土が、私にとっては安寧をもたらす条件であることを確信するようになった」 「何度目かの沖縄訪問を終えて、福島空港に降りたとき、福島県中通り地方をとりかこむ山のたたずまいに、沖縄でいう『腰当森』を感じ取り、これが玉城さんの言っていたことか、と感じ入り、そのとき福島との機縁を強く感じた」 「福島はすでに私の『場所』になったのである。原発事故より３年半たったとき、福島市内に家を買った。・・・福島に根を張り、自分の『暮らし』と人的ネットワークを大切にしながら楽しく役に立つ活動をしていくこと。沖縄と福島という私にとっての『場所』のうえに、(加藤)先生の『うまく、楽しくまとめる』という言葉につながるような活動を継続していくことが、私の祈りである」 梨の花の蕾も膨らんできました。 今年はどこかで、青木先生にお会いできるかも〜と思っております。 |
|
本日９日、アルバイトさんと梨の花粉作りの予定でしたが、朝から雨の福島市・・・。 「ゆっくりと桜の花を愛でなさい」という天の計らいでしょうか（笑） 誠に、有りがたいことです。 市内の桜の名所を、３ヶ所、廻りました。 まずは、こちら・・・。 荒川桜づつみ河川公園
荒川桜づつみ公園、220本の桜は、まもなく満開で〜す。 今日は、とても風が冷たくて、時折小雨が舞うお天気でしたが、子供連れの 花見客で賑わっていました。 いつも公園の背後に見える吾妻連峰・・・。 春の風物詩「吾妻小富士の雪うさぎ」も雲の切れ間から少しだけ見ることができました。 ３月のお彼岸頃は高温が続き、スリムな兎の雪形になっていましたが・・・ ここ数日の低温で、また雪太りした模様です（笑） 荒川は、昔「あばれ川」と呼ばれていたそうです。 川の氾濫を防ぐための先人の苦労や、「信夫橋」の変遷など、荒川周辺地域の歴史を記した看板がありました。 上流には、江戸時代の農民一揆のリーダー「佐藤太郎右衛門」を義民として祀った史跡もあるそうです。 フランス革命は習っても、地元の義民の話は・・・？？？ 「ボっ〜と生きてんじゃネエヨ〜」と、チコちゃんに叱られそうです（笑） ４月６日は、実家の母の命日・・・15日は、父の命日です。 毎年、桜の花明かりの下で、自分自身の過去・・現在・・未来を想っています。
３年前の4月も「荒川桜づつみ」を撮影して、ブログにアップしてました。
2016年４月９日のブログ記事「荒川桜づつみ」 https://blogs.yahoo.co.jp/fukushima_apple/14070305.html |
|
本日４月５日、福島市の桜の「開花」が発表されました。
２日に、郡山駅前で見上げた桜の蕾も、きっと開いているでしょうね・・・。 4/2郡山駅前の桜
4/2郡山の桜の蕾
昨日は、福島稲荷神社で、久しぶりに御神籤を引きました。 第３番「大吉」です。和歌は・・・ わが園に 梅の花散る ひさかたの 天より雪の 流れくるかも
（大伴旅人）
4/3雪の梨畑
4/3雪が解けていく畑
新元号「令和」の典拠ともなった万葉集・・・大伴旅人邸の「梅花の宴」で詠まれた和歌の序文が由来とのことでした。 このタイミングで、大伴旅人の梅花の和歌・・・・・。シンクロが加速してますね（笑） この奈良時代の「梅花の宴」・・・梅を愛でる風流な宴会のように聞こえますが、実はその背景に、平城京の政争があったようです。 長屋王政権と藤原四兄弟の激しい政治的対立・・・。長屋王という人は、父が天武天皇の長男・高市皇子。母の御名部皇女は天智天皇の娘です。 その長屋王は、聖武天皇の外戚であった藤原四兄弟が勢力を拡大する中で、729年に自殺に追い込まれます。歴史上「長屋王の変」と呼ばれる事件です。 大伴旅人は、長屋王自殺の前年である728年に九州の「太宰府」に赴任(左遷？)しています。 そこで、当時は筑前守として赴任していた山上憶良などと「筑紫歌壇」を形成して多くの和歌を残したそうです。 二人とも、長屋王政権の中枢にいた実力派官僚ということで、藤原氏からは疎まれていたようです。 福島稲荷神社の境内にある山上憶良の和歌の石碑
☆２０１６年、来福されたオーストラリアのベリーズさんの記念写真です。
新元号「令和」の典拠の背景となった「梅花の宴」の主催者は、大伴旅人。
そして、テキストを書いたのは山上憶良ではないかとされています。
「太宰府」という場所は、この政争から約180年後に菅原道真が左遷された場所でもあります。梅の花は、道真との縁も深い花です。 「東風吹かば 匂いおこせよ 梅の花 主なしとて 春な忘れそ」
（菅原道真）
そんなわけで、「梅花の宴」にちなんだ「令和」という元号・・・・・古人(いにしえ人)の悲しみや平和への願いをも抱越して、現代に蘇ってきた言霊なのかもしれません。
※令和の「令」の字ですが、一般的なフォントでは縦線になるようですが、
教科書や楷書体、旧字では、カタカナの「マ」の字になるようですね。
こちらのほうが穏やかな印象になると思います。
|
