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あくまでも推測ですが、この絵は「百億の昼と千億の夜」に登場した阿修羅だと思われます。 |
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こんにちは、ゲストさん
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あくまでも推測ですが、この絵は「百億の昼と千億の夜」に登場した阿修羅だと思われます。 |
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＞cor**hann99さん２
あのキリストのキャラをキリスト教圏でやったら、命はないでしょう（笑）。
よっぽどユダの方が出来た人間？でした。
2011/2/22(火) 午後 10:52 [ fuminori62 ]
＞cor**hann99さん３
今、この萩尾望都自選の画集がオークションに出てますよ？
２月２２日の時点で１０００円になってます。
落としましょうか？（笑）。
2011/2/22(火) 午後 10:54 [ fuminori62 ]
>fuminori62さん
ありがとう！投稿後まもなく、入院していました。退院したら、東北大震災!！今何とか、メールが、打てるようになって、元気が出てきました。
広隆寺の弥勒、私の修学旅行で、ある人は魂を、吸い取られて帰ってきました。手は、やっぱり、差し伸べたくなるのかな（笑）
キリストのキャラをキリスト教圏でやったら、命はないですよね！
アニメ化とか、映画とかになったら、エルサレムや中東戦争は…。考えたくないですよね。汗） 一説に、ユダの方が、ワナにかけられたなんてのもあるし。
萩尾望都の画集のオークション情報感謝します!!
2011/4/19(火) 午後 2:17 [ チャコ ]
>fuminori62さん
そちらは、地震の被害、いかがだったのでしょうか。
アトランティスは、一夜にして滅んだ夢の世界でも、現実を見て、今を生きるならば、東北は、絶対復興。
今頃、わかったんですが、プラトンが、オリハルコンを使った後、シッダールタは、予言どおり、転輪王になったんです！（と、自分1人で喜んでいます）
あのラストシーンで、阿修羅を見守っていたんだ！
勝手に思うんですが、
光瀬さんが、物理学者だったとしたら、
彼は、『宗教批判』ではなく、“理論や法則”が、ない物には、現代人が、ついていけない。って思ったのでは、 信じるだけの宗教への警鐘だったのかって…
韓国の華厳宗では、親玉の僧侶も、まず、理論を学べから、と言ってるんだって。
で、光瀬さんの時代には、創価学会の1連の事件が、背景に、あったり。
ところで、究極の話、物理でも、科学でも、仏教でも、人が死んで、土や風にになって、花や動物の栄養になり〜人の一部になるという点では、輪廻感は、お互い矛盾しないそうです。
堅くなったので、読み流してください。
オークション品は、4000
2011/4/20(水) 午前 11:59 [ チャコ ]
＞cor**hann99さん。
原作者の光瀬龍さんは、なかなか鋭い発想をしてますよね。
偉人をコケにするのもいい感じです。
プラトンをお茶目にしてしまうと、哲学界の人たちが怒り出しそうですよねえ。
西洋人はなぜか知りませんｋど、壮大な体系的世界観が好きみたいです。
デタラメでもいいから、巨大な世界観（笑）。
代表選手がプラトンでしょうね。
キリスト教的世界観も大きいのですが、論理的には破綻してるように見えます。
だから、コケにされるんでしょう。
2011/4/22(金) 午後 8:00 [ fuminori62 ]
＞cor**hann99さん２。
いや、光瀬さんはちゃんとした理論物理専攻の学者さんです。
プラトンの頃の大問題は、個物と普遍のどちらが根源的かと言うことだったのですが、プラトンは普遍こそ全てだと言い張りました。
だから、世の中全て観念の世界になってしまうのです。
観念の世界の論理を述べ立てるだけなら何でも言えるので、そう言うのは理論じゃないんですけどねえ。
イデアとか絶対理念とかを先に立ててしまったら、あとは崩れていくだけなのです。
日本の古神道などの多神教、汎神論は他者を受け入れるので、宗教的な意味でケンカをすることはありませんね。
2011/4/22(金) 午後 8:06 [ fuminori62 ]
うん！うん！プラトンのイデア論では、説得力ないですよね。雲の上にいるみたい（笑）
私が、勝手に思うに、ギリシャ哲学で被投性という概念が出てきて、それが、宿命性だとすると、被投性に、抗って、生きる、全体性が、見え始めたのが、現象学のフッサールとハイデッカーの時代じゃないかと思う。
自分には、哲学に法則、方法論が見えてきたんじゃないかって思っています。
2011/4/26(火) 午後 1:30 [ チャコ ]
プラトンの時代は、わからないけど、仏教は、根っこは、1つであるって言う、一元的な説を説くだけで、観念的になってしまうって言う事は、ありますよね。デカルトの二元論の役割は、大きかったそうですが、それでも、矛盾は、解決しなかった（TT）
また堅くなっちゃった…紹介していただいた、オークションは、4000円で落札されていました（笑）
つたない話に付き合ってくれて、感謝です。
2011/4/26(火) 午後 1:50 [ チャコ ]
＞cor**hann99さん。
イデア論はやはり西洋哲学を決定的に方向付けてますよね。
なんで、あんなに影響されないといけないのかと言うくらい。
テオリアだとか言ってられないような危機感が出てきたのが資本主義社会だろうと思います。
安定した教授職だの思想家だのでは食っていけなくなったので、考える方法が変わったのだったら、案外、食うことは大事なのかも知れません。
2011/5/2(月) 午後 7:40 [ fuminori62 ]
＞cor**hann99さん。
デカルトの二元論に現代フランス哲学は苦しんでるようですね。
他人事なので見てるのは楽しいです。
デカルトの偉大だったのはもともとキリスト教哲学者の言葉だった「我思う故に我在り。」を主体的に捉え直したところにあるんだと思います。
哲学の中に個人が登場するのはやはり巨大な一歩だったのだと思います。
アウグスチヌスなんかも、何となく「告白録」を書いて、自分の告白みたいなことを書いてますが、あれはまず神がいて私もいるのよ？みたいな従属的な生き方なので、おもしろくありません。
2011/5/2(月) 午後 7:46 [ fuminori62 ]
うん、的を得ていないかもしれませんが、哲学というと、最初は、学校があって、なぜか、数学を教えていた。でも、点は、確実に点であるか、幅のない線は、あるのかとか、だんだん観念的になって、形而上学みたいな物に発展しちゃったり、精神世界を意味するようになったのでしょうか。
「我思う故に我在り。」は、大きな功績でも、二元論は、松果体から心臓に、気体が流れるという時点で、スペイン女王あたりから、矛盾をつつかれたりと…
2011/5/4(水) 午後 5:04 [ チャコ ]
��一元論は、唯物論（例えばロボット工学？）でも唯心論（仏教？）でもありと思うのですが、デカルトのは、二元化した時点で唯物的なようで、やっぱり、矛盾を引きずるのでしょうね。
で、現象学（流れは、デカルトもイデア論も相変わらず、研究され）に至っても、今度は、現象学から心理学が、下手な独立の仕方をしてしまう。
2011/5/4(水) 午後 5:18 [ チャコ ]
��この心理学の下手な独立が、デカルトの二元論の二の舞にならないことを祈るばかりです。
資本主義のおかげで、何とか、私も食っていけるのですが、（笑）
その後の戦争体験も含めて、資本主義の欠点のみが、上手く取り除かれればと思っています。
いつも、つたない投稿に、コメント感謝です。（＾o＾）
2011/5/4(水) 午後 5:38 [ チャコ ]
＞cor**hann99さん１。
人間はヒマじゃないと哲学する余裕はなかったので、やっぱ奴隷制は便利だったんだと思います。
でも、おかげで思考だけで何とかしようと言う悪い癖がついたように思います。
テオリアはそう言う意味でしょうからねえ。
デカルト当時の二元論は一種のキリスト教からの攻撃逃れみたいな意味があったのだろうと思います。
彼が二元論になったのは、おそらく体が弱かったからではないでしょうか？
この野郎、学校の寮で自分だけ朝寝しても許されたとか言われてますので、虚弱体質なんですよ。
そう言う体質に二元論が合うんだと思います（笑）。
2011/5/8(日) 午後 10:40 [ fuminori62 ]
＞cor**hann99さん２。
デカルトはできたら唯物論になりたかったんじゃないでしょうか？
でも、性格的に優柔不断だったんだと思います。
二元論の場合、論争になるとどっちにでも転がれるので、便利だったのではないでしょうか？
おかげで後世の人が迷惑してるのにねえ。
実は、心理学というのは資本主義というか自由主義になるまでは必要のない、いや、想像することも出来ない学問だったのだろうと思います。
共同体の掟の中では個人の意志はあんまり重要ではないですから。
心理学はフランス心理学、ソビエト心理学の中心概念は唯物論です。
臨床心理学だけが微妙に現象学に源流を置いてますが、あれって何ででしょうかねえ？
2011/5/8(日) 午後 10:47 [ fuminori62 ]
＞cor**hann99さん３。
臨床心理学というか、精神病理の世界はハイデッガー的な分析をしてますよねえ。
統合失調症を現象学的に分析して妄想を解明するのが流行してますが、妄想を解明したからと言って統合失調症の治療にはほとんど効果がないのはどういうことでしょうか？
私としては妄想を解明するより、妄想を起こしている何かを解明する方が重要な気がするのです。
世界を把握するというのは現象を把握するのではなくて根源を把握することだろうと思うので、やはり一元論で対決しなければならないのでしょう。
2011/5/8(日) 午後 10:52 [ fuminori62 ]
>fuminori62さん
いつも、私のとりとめのない話に、貴重な回答ありがとうございます。
そうですね。奴隷制で、結構、わざわざ、考えなくてもいい事を、当時の上部のローマ人たちは、やってたのかも（笑）考え過ぎは、生きるうえで、体に悪いことこの上ないですよね。
2011/6/8(水) 午前 8:41 [ チャコ ]
デカルトはできたら唯物論になれば、なんとなく、安心できたのかもしれませんねえ。
＞二元論の場合、論争になるとどっちにでも転がれるので、便利だったのではないか。
それは、よく、わからないけど、かなり、笑えました（＾O＾）
＞共同体の掟の中では個人の意志はあんまり重要ではない。
シェリングあたりでしょうか、人は、生れ落ちてから、公的な存在である、人が、存在しない世界に、時計台が、あっても意味を成さないとか。そんな事を思い出します。
臨床心理学は、ともかく、臨床心理士の存在には、いつも、疑問を感じていました。
現象学に一番近いのは、看護学だなと、実践上とても強く感じました。
はっきり言って、慢性期病棟に、Dｒ. ケースワーカー、ナース、作業療法士は、必要でも、
解剖、生理学、医療教育が、十分を、十分受けてない臨床心理士が、いきなり入ってきても？？？でした。
他部所との、連携は、ケースワーカーにお願いするのが、一番安心でしたし。
2011/6/8(水) 午前 9:15 [ チャコ ]
３、については、一言では、言い尽くせないのです。今まで、いろいろな、そういう精神病圏の方と、ずいぶん
お付き合いしては、来たのですが…
やはり、妄想を起こしている何かを解明するのは、その方の情報を知るのと、その時点での問題点、当面の課題を決めるのに、大切ですが…
ええ、その逆も現象学が、還流し、行われてきたことですね。
自分では、以下を、現象学的な、解明と思ってますが、例えば、その方が、どうして、難題にぶつかるのか、プロセスを追うと、気付きは、確かに、生まれてくるのです。その原因は、意外なものでした。
2011/6/8(水) 午前 10:07 [ チャコ ]
〜続き 薬物療法も、後から生まれてきたものですし、そういう薬に、対する受容体も謎は、多いようです。
解明→治癒という事も、すぐには、至れないでしょうし、なんとか、その方が、最善に、自らを生きられるよう、受けいられるよう、調整すると言うのが、役目だったのかなと思ってきました。こんなに、治療が、発達しても、
やっぱり、人は、生かされている、自らを受け入れるという事から、逃げられないんですねえ。
あと、実践上思うのは、レントゲンに、写らない、頸部、肩などの筋肉、肩の異常を無視し過ぎの様に感じます。
2011/6/8(水) 午前 10:14 [ チャコ ]