南原繁著作集 第二巻

南原繁と言えば、東大総長で時の首相吉田茂に「曲学阿世の徒」と罵られた人です。
立場はどうあれ、自らの学問的基礎を持って政治家に恐れず発言する姿は見事だと思います。
こういう、左右関係なく自説を曲げることなく発言できる学者が少なくなったように思います。

この著作集は第二巻「フィヒテの政治哲学」です。

フィヒテは第二次世界大戦中に日本のナショナリズムを煽り立てるのに使われました。
「ドイツ国民に告ぐ」
「人間の使命」
など、フィヒテの後期の著作は岩波文庫から出され大学生などがよく読んだ本です。

それだけに、戦後フィヒテのナショナリズムを正面から問いかけるのは難しかったと思います。

まあ、私的には、フィヒテのナショナリズムってのは、ケンカに負けたガキが負けを認めず「いやだ〜〜」と言っているような感じがするんですけどね。
何となく後ろめたいというか、危機感を煽るというか、情緒的と言うか、健康的じゃないと思うんですけど、いかがでしょうか？（笑）。
フィヒテ自体は激情型の付き合いの悪い奴だっただろうと思われます。
前期の「全知識学の基礎」とか「自然法論」はものすごく論理的で意気揚々としていたのに、何だか途中でねじくれて神秘的になってしまいましたが、読み物としては後期の著作の方がおもしろいです。
国が破れるとか、戦いきれない論争に巻き込まれるとか、そう言う不運を一身に背負ってるような悲哀が感じられていいです。

だからと言って、その雰囲気をそのまま政治に持ってこられてはたまりませんけどね。
そう言う、一種やばい部分を持っているフィヒテの健康的な所を取り出して見せたのが、この南原繁先生なのです。
もう少しこの「フィヒテの政治哲学」は読まれてもいいと思うんですが、あんまり売れてないですね。
あ、もしかしたら読まれているのかも知れません。
私が、教育学研究科だったので、知り合いに南原先生を知ってる人がいなかったのかも知れません。
でも、教育学研究科だったら「ドイツ国民に告ぐ」くらいは知っていても良さそうなんですが、近頃ではすっかり読まれなくなりました。
古典を研究するのはあんまり教育学では流行らないみたいです。
現場の対応でひ〜ひ〜言ってるので、古典を読むヒマがないのでしょうね。
私なんか浮世離れしてるので、古典を読んでいても怒られません、と言うより諦められてます。

でも、職場で「古事記」の現代訳じゃない奴を読んでいたらあきれられました。
そう言うのは仕事をさぼっていると言われます。
注意しましょう。

では
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