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夕日を迎えたサンチアゴ市街。 すっかり更新が滞ってしまいました。<(__)> (南太平洋の島国はNET事情(WIFI、回線速度、価格)が整ってないんです) ようやく現在地FIJIのNADIで条件が揃ったので、久しぶりに更新再開です。 おまたせしました。 イースター島からサンチアゴに戻り、最初にそして唯一した事が、 南米脱出の準備 でした。 所要一週間。 ほとんど宿に篭りっきりで情報収集してました。 ようやく準備が整った出発前夜、サンチアゴ市街を見下ろす丘に上りました。 丘の上では、スモッグに霞んだいかにもサンチアゴらしい夕暮れが迎えてくれました。^^; それでも刻々と時間が経つにつれて、灯の海が 夕闇に広がって行きました。 丘の上に向かうケーブルカー。往復1600ペソ(約330円)。 すれ違った上からのケーブルカーを振り返る。 頂上の駅前からの景色。 スモッグに霞む。 東の山脈(アンデスの前衛群)。 山頂の女神像。 夕闇に光の海が広がっていく。 ロマンチックなデートスポットでもある。 |
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だいぶ長くなりましたが、この第８部でモアイ篇完結です。 ここでは難しい事は抜きにして、太平洋に沈む夕日とそれを背にして浮かび上がるモアイの姿をご覧いただけたらと思います。 さて、2005年から続けて来たこの旅ブログ。 日本に戻りながら、南太平洋の島々や海洋アジアの国々をいくつか寄り道して行こうと思います。 もう少しで完結ですが、よろしければ引き続きお付き合い下さいね。 fumionbike@Santiago, Chile
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この石に刻まれた絵が鍵を握っている。 第７部では、何故モアイが倒されていったか、についてご説明します。 ５世紀ごろ西からポリネシア人がイースター島に到達し入植を始めます。 ８世紀頃からはモアイの製作が始まります。 モアイは、元々あった Ahuと呼ばれる祭壇の上に立たせる事で、部族の祖先や有力者を具現化したもの（いわば彫像）といわれ、各部族は自分達の威信を誇示するためモアイをより多く大きく作って行きます。 年を追うごとに耕作や漁業で人口が増えて行きますが、その事とモアイ製造が徐々に食料や資源を枯渇させて行きます。 そしてついに部族間闘争が始まります。 １７７０年から７４年の間に起こった部族間闘争では、相手部族を倒すため、その守護力を持つと信じられていたモアイ像を倒す事が盛んに行われました。 その結果、この僅かな間に島中のほとんど全てのモアイが倒されてしまいました。 「眼」にも特に強い力があると信じられていたらしく、それらも悉くどこかにやられてしまいました。 この部族間闘争は、新興信仰によって終息へと向かいます。 それが、これからご紹介する「鳥人の儀式」です。 二つの部族内の選抜者が、本島の南西の岬の先にある小島に渡り鳥の卵を取りに行きます。 そして、先に卵を持ち帰った選抜者の属する部族の長が島の新しい支配者となり、その年の政治を担いました。 敗者は小島で餓死したとも、勝者の糧として食人されたとも言われています。 こうして島に平和が訪れましたが、それも束の間の事で、その前後に訪れたスペイン人一行によって、まもなくキリスト教への強制改宗、奴隷狩りが始まります。 鳥人の儀式も急速に廃れ、１８６６年以降は行われなくなりました。 しかしながら現在でも少なからず鳥人の影響は残っている様で、島のカトリック教会の御神体や海岸に立てられた十字架の一部にその姿を見出す事ができます。（第１・２部参照） もしかすると共同墓地にもそうしたものがあるかも知れません。 モアイも同様で、 「ハイエルダール博士が来島した１９５４〜５５年に僅かながらモアイも作られていた。」 と博物館の説明にありました。 いずれにしても興味深い島の歴史です。 儀式の会場跡を目指し Rano Kau山を緩やかに登る。 ラノカウ山は休火山である。 火口は火山湖となり葦が茂っている。 儀式会場に入る。 Orongoと呼ばれる儀式専用の集落である。 ５３棟の家屋が残る。 1960年代と割りと早い時期に修復された。 遺跡の最深部に岩の集合体がある。 彫刻の多さから、ここが儀式の中心だったと思われる。 そこから渡り鳥のいる３つの島を望む。 選ばれた使者はここから300ｍの崖を降りて泳いで卵を取りに行った。 卵をとるのは一番奥の Motu Nui島。 島を望む岩には無数の鳥人の彫刻がなされていた。 博物館のパネルより「マケマケ神」。最高神である。 変化して鳥人となる。 西部海岸は人もまばら。 狭い入り口から中に入る。 こうした洞窟の一つが Ahu Kai Tangata。 「食人洞窟」の意だが実際には使者選定の場所と思われる。（写真は別の洞窟 Ana Kakenga) アフ・カイ・トンガタの天井にはやはり鳥の壁画が残る。 武器一覧。 部族間闘争で使われた。 木片。 Rongo Rongoと呼ばれる島独自の象形文字が彫られている。 裏面にも。 木片はここに３点ある。（うち２点はサンチアゴにあるもののコピー） 全世界でも２８片しかない。 独特の読み方をする。 家計図、呪文、伝説、指示書など、仮説は様々。 しかしスペイン人によって木片が焼かれたり、解読者が連れさらわれたりした今誰にも解読は出来ない。 |
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第6部では、島の中で出会ったちょっと変わったモアイ達をご紹介します。 子供モアイ。 Ahu Akahanga（１３体モアイ）にて。 女モアイ。 イースター島博物館（ハンガロア村）にて。 脚付きモアイ。 Rano Raraku（切り出し場）にて。 座るモアイ。 Rano Rarakuにて。 あごひげも生やしている。 既にご紹介したアナケナビーチに立つ Ahu Naunauのご一行。 裏側にも回れる。 （以下写真提供：Ｋさん） ふんどしするモアイ。 そして 石組みになったモアイ。 いいのか？ そこで。。 |
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かつてモアイには眼があった。 博物館にあった本物。他にはまだ見つかっていない。 第５部では、モアイの作り方をご紹介します。 ここでご紹介する内容は、ガイドブックや博物館や現地展示板で見てみて納得したものを掲載しています。 それぞれの説の良いところをそのまま書いているので矛盾もあるかも知れません。 実際に「こうやって作った」という確実な答えは、未だに誰にも分からないのだそうです。 という訳であくまでも仮説です。 博物館にあるモアイの製造方法の展示板。 １．まずラノララクで手頃な岩を見つけ、背中以外を切り出していく。（３０人がかりで所要最低一年） モアイの材質は主に凝灰岩。 切り出しにはそれより硬い玄武岩や黒耀石製の工具が使われた。 ２．予め切っておいた丸太を置き、背中を削り切ってその丸太の上に落とす。 ３．次にそのまま（あるいはそりの上に乗せて）丸太の上を滑らせて目標地点まで運ぶ。 ４．目標地点に予め溝を掘っておき、モアイの底面を落としつつ綱を使ってバランスを取って立たせた。 ５．別の切り出し場 Puna Pauでは、モアイの頭に乗せるプカオ（髷）を切り出していく。 Puna Pauの切り出し場。 円柱状なので転がして運搬したと思われる。 しかし本体の切り出し場ラノララクまでは12ｋｍ離れていた。 プカオ。 良く見ると表面に彫刻が施されている。 プカオの裏側。 頭部に乗せるための窪みが彫られている。 ６．モアイの前面一杯に石の山を作り、その傾斜とテコを利用してプカオを持ち上げて行く。 ７．最後に眼を入れて完成。 島で唯一完全形に直されたモアイ。 眼は複製品である。 この姿のものがいくつも並んで立っていた頃はさぞかし迫力があっただろう。 プカオの切り出し場の展示板。 左上の黄色い人物がモアイの製作者。モアイのモデルの有力者もほぼ同様の姿だったと思われる。 木製人物像。 もしモアイの材質が柔らかければ、この様な風貌になったのかも知れない。 |
