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この石に刻まれた絵が鍵を握っている。 第７部では、何故モアイが倒されていったか、についてご説明します。 ５世紀ごろ西からポリネシア人がイースター島に到達し入植を始めます。 ８世紀頃からはモアイの製作が始まります。 モアイは、元々あった Ahuと呼ばれる祭壇の上に立たせる事で、部族の祖先や有力者を具現化したもの（いわば彫像）といわれ、各部族は自分達の威信を誇示するためモアイをより多く大きく作って行きます。 年を追うごとに耕作や漁業で人口が増えて行きますが、その事とモアイ製造が徐々に食料や資源を枯渇させて行きます。 そしてついに部族間闘争が始まります。 １７７０年から７４年の間に起こった部族間闘争では、相手部族を倒すため、その守護力を持つと信じられていたモアイ像を倒す事が盛んに行われました。 その結果、この僅かな間に島中のほとんど全てのモアイが倒されてしまいました。 「眼」にも特に強い力があると信じられていたらしく、それらも悉くどこかにやられてしまいました。 この部族間闘争は、新興信仰によって終息へと向かいます。 それが、これからご紹介する「鳥人の儀式」です。 二つの部族内の選抜者が、本島の南西の岬の先にある小島に渡り鳥の卵を取りに行きます。 そして、先に卵を持ち帰った選抜者の属する部族の長が島の新しい支配者となり、その年の政治を担いました。 敗者は小島で餓死したとも、勝者の糧として食人されたとも言われています。 こうして島に平和が訪れましたが、それも束の間の事で、その前後に訪れたスペイン人一行によって、まもなくキリスト教への強制改宗、奴隷狩りが始まります。 鳥人の儀式も急速に廃れ、１８６６年以降は行われなくなりました。 しかしながら現在でも少なからず鳥人の影響は残っている様で、島のカトリック教会の御神体や海岸に立てられた十字架の一部にその姿を見出す事ができます。（第１・２部参照） もしかすると共同墓地にもそうしたものがあるかも知れません。 モアイも同様で、 「ハイエルダール博士が来島した１９５４〜５５年に僅かながらモアイも作られていた。」 と博物館の説明にありました。 いずれにしても興味深い島の歴史です。 儀式の会場跡を目指し Rano Kau山を緩やかに登る。 ラノカウ山は休火山である。 火口は火山湖となり葦が茂っている。 儀式会場に入る。 Orongoと呼ばれる儀式専用の集落である。 ５３棟の家屋が残る。 1960年代と割りと早い時期に修復された。 遺跡の最深部に岩の集合体がある。 彫刻の多さから、ここが儀式の中心だったと思われる。 そこから渡り鳥のいる３つの島を望む。 選ばれた使者はここから300ｍの崖を降りて泳いで卵を取りに行った。 卵をとるのは一番奥の Motu Nui島。 島を望む岩には無数の鳥人の彫刻がなされていた。 博物館のパネルより「マケマケ神」。最高神である。 変化して鳥人となる。 西部海岸は人もまばら。 狭い入り口から中に入る。 こうした洞窟の一つが Ahu Kai Tangata。 「食人洞窟」の意だが実際には使者選定の場所と思われる。（写真は別の洞窟 Ana Kakenga) アフ・カイ・トンガタの天井にはやはり鳥の壁画が残る。 武器一覧。 部族間闘争で使われた。 木片。 Rongo Rongoと呼ばれる島独自の象形文字が彫られている。 裏面にも。 木片はここに３点ある。（うち２点はサンチアゴにあるもののコピー） 全世界でも２８片しかない。 独特の読み方をする。 家計図、呪文、伝説、指示書など、仮説は様々。 しかしスペイン人によって木片が焼かれたり、解読者が連れさらわれたりした今誰にも解読は出来ない。 |
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2009年05月19日
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第6部では、島の中で出会ったちょっと変わったモアイ達をご紹介します。 子供モアイ。 Ahu Akahanga（１３体モアイ）にて。 女モアイ。 イースター島博物館（ハンガロア村）にて。 脚付きモアイ。 Rano Raraku（切り出し場）にて。 座るモアイ。 Rano Rarakuにて。 あごひげも生やしている。 既にご紹介したアナケナビーチに立つ Ahu Naunauのご一行。 裏側にも回れる。 （以下写真提供：Ｋさん） ふんどしするモアイ。 そして 石組みになったモアイ。 いいのか？ そこで。。 |
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