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第三回廊出発点。 一つの回廊を右繞し終えて次の回廊に登る度に鬼面カーラの門を一つくぐります。 そうして４つのカーラ門をくぐる事で参拝者の全ての罪が清められて円壇（解脱した悟りの世界）へ至ります。 今まで頭上にあった構造物がなくなりすっきりとした景観は、そんな解脱者の心を表しているとも言えます。 ちなみに最後の大ストゥーパには窓も無く、またその上に行く事も出来ません。 これは本場インド同様、「仏陀の世界には凡人では到達できない」という事を表している様に思えます。 遺跡の修復工事時には、この大ストゥーパ内から遺跡内最大の仏像が見つかりました。 ところが意外な事にこの仏像は未完成でした。 これだけ完成されたボロブドゥール遺跡の中で最重要の仏像が敢えて未完成なのはいかにも意味有ですが、一説によると、 「仏陀もまた求道者の一人に過ぎない」 という解釈も出来て興味が尽きません。 この仏像は遺跡内の博物館で見る事が出来ます。 ところでボロブドゥールの参拝方法（製作者が意図した）ですが、 右繞は奇数回でないと具合が悪いという世界共通の決まりがあります。 そこで以下を仮提案してみます。 １．隠れた基壇面を見ながら遺跡の外側を一周。 ２．王族風の人々のレリーフのある基壇二段目を一周。 ３．上段レリーフを見ながら第一回廊を一周。 ４．下段レリーフを見ながら第一回廊を一周。 ５．第二回廊を一周。 ６．第三回廊を一周。 ７．第四回廊を一周。 ８．第一円壇の小ストゥーパに右肩を見せながら「円壇底面」（後述）を一周。 ９．第二円壇に右肩を見せながら第一円壇上を一周。 10．第三円壇を見ながら第二円壇を一周。 11．大ストゥーパを見ながら第三円壇を一周。 ところが。。（次の最終章に続きます） 第三回廊のレリーフ上面には花（蓮？）。 第二回廊同様「華厳経入法界品」が続く。 第三回廊からさらに上がって第四回廊出発点へ。第四回廊のレリーフを飾るのも「花」。 第四回廊のテーマは「普賢行願讃」。 だいぶ完成された世界なのか、仏の彫刻が目立つ。 第四回廊から４つめの鬼面カーラの門をくぐり第一円壇の基部へ。 この階をカウントすべきかどうか迷うが右繞可能なので「円壇底面」としてカウント。 第一円壇の小ストゥーパ群に右肩を向けながら円壇底面を右繞する。 第一円壇。この円錐状の小ストゥーパ内に一体ずつ仏像が入っている。 ちなみにこのストゥーパ内の仏像が、右薬指に触ると願いの叶う「Lucky Budda」。 長身の人でないと触るのは難しいかも。 第二円壇の小ストゥーパに右肩を向けながら第一円壇上を右繞する。 円壇上で唯一内部仏像を露出させたストゥーパ。 第二円壇から第三円壇を見上げる。 第三円壇ストゥーパに右肩を見せながら第二円壇上を右繞する。 一周して最上段の第三円壇へ。 頂上の大ストゥーパに右肩を見せながら最後の右繞をする。 第三円壇のストゥーパの小窓は第一・第二のものと異なり正方形をしている。 この窓は「安定した賢者の心」を意味する。 下方二段の菱形小窓は「不安定な俗人の心」。 そして窓のない大ストゥーパの「無の世界」。 頂上からの眺め。 |
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第二回廊出発点。 第一回廊から鬼面カーラの門をくぐり次の第二回廊に上がります。 ここからは一段のレリーフになります。 第二回廊と第三回廊のレリーフは「華厳経入法界品」という共通の物語になっています。 第二回廊の外側には所々仏像が鎮座する。 レリーフの上面を飾る鳥。 第二回廊のレリーフは「華厳経入法界品」。 善財童子が53人の賢者を歴訪する旅が描かれている。 |
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第二基壇から階段を登り第一回廊へ。 第一回廊から上に続く第四回廊までは壁一面にレリーフが彫られています。 レリーフは総数約1500枚。登場人物は1万人を越えるという他に例のない広大な物で、全てを本気で見て回ると一日では終わりません。 （実際400枚程撮った時点で半日が過ぎてしまいました。。） なので、レリーフの意味よりも彫刻の表現の面白さを見つけるのが主な見方になってきます。 第一回廊では上下二段にそれぞれ別の物語が彫られていますが、特に上段の「仏伝図・方広大荘厳経」は遺跡全体を代表するレリーフ群になっています。 「方広大荘厳経」はお釈迦さんの生涯を描いているのですが、第二回廊以降の他の物語も含めて 遺跡内のレリーフ一枚一枚の説明が手に入らなかったので、ここでは写りの良かったものを順に掲載するだけにしておきます。ご了承下さい。<(__)> ちなみに下段は、 お釈迦さんの前世（522回あるらしいです）を描いた「本生譚」と「譬喩物語」が続きます。 （個人的には、ドラマチックな描写がある分、こちらが好き） 正面入口面から右繞（うにょう/コルラ/時計回り）すると物語を順に見ていける。 生れ落ちたお釈迦さんが、すぐに7歩歩いて 「天上天下唯我独尊」（あの世もこの世も俺がナンバー１！）と宣言した場面。 7本の蓮の花がその歩みを表現する。 |
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模型でも迫力のボロブドゥール。 上から：大ストゥーパ 小ストゥーパの円壇３〜１ 回廊４〜１ 基壇２ 基壇１（内部に隠れた基壇あり） どうまとめようか迷って時間のかかったボロブドゥールですが、ようやく準備が出来たのでこれから連続ＵＰしていきます。 写真を大量にＵＰしていくため重いページが続きますがご了承下さいね。 さて、 ボロブドゥール到着初日は敢えて遺跡内に入らず、外からぐるっと遺跡を右繞（時計回り）しました。 時計回りはチベット仏教もヒンドゥー教も共通の参拝方法ですが、これは 「お釈迦様のお弟子さん達が、常に師に敬意を払って自分の体の綺麗な面（右側）を向けていた」 という故事から派生した様です。 遺跡の外を一回りするルートは特に標識もありませんが、遺跡から着かず離れずで道が四方に交差しているのでそれ程迷わないで回れます。 ただし10ｋｍ位あるので確実にお腹が空きます。 遺跡の北面や北東面以外には食堂はないので、おやつを持って行きましょう。 道中出てくる田圃の向こうに聳えるボロブドゥールは、よくある写真と違う魅力があります。 この景色に夕焼けが入るときっと最高に良いでしょう。 また、南に数キロ離れて小山があるんですが、もし登山道があればきっと遺跡全体の鳥瞰図が撮れると思います。 そして、すれ違う人に片言インドネシア語で挨拶すると、とってもいい笑顔を返してくれるのが嬉しかったりもします。 時間のある方は是非！ 翌日は、朝一番で遺跡に入りました。 ここでは写真は出してませんが、まずは最初に遺跡のてっぺんへ！ とりあえず人が少ないうちに一番人気の場所だけ先に写真を撮って、それから下まで降りてゆっくり右繞しながらレリーフ鑑賞するのがお勧めです^^ 東西に伸びる町内道路を西へ。 その先に聳えるボロブドゥール。 この交差点から左折。南に向かって最初の周回開始。 道沿いに1ｋｍ位南下して木造モスクの前で西へ伸びる道へ右折。 よく分からないやたら立派な白い現代仏教風建築物を右手に通り過ぎると、あたりはこんな風に田園風景が広がる。 西側から見たボロブドゥール。 一周目終了。翌日に備えて帰宿。 早朝６時の開門と共に中へ。 正門は東側。ここから二周目の右繞開始。 入口階段にあったインドネシア・ヒンドゥー様式の装飾。 鬼面カーラ？。 南東方向から。 遺跡の南東角の敷石は除去されている。 ボロブドゥール創建途中に、急遽追加補強工事で基壇１の外縁に敷石が追加された。 おかげで内部の隠された基壇１のレリーフは見る事は出来ない。（写真のみ園内の博物館で可） ただしこの南東の角だけ敷石が除去されていてその一部を見る事が出来る。 基壇１に刻まれたレリーフ。 最底辺である基壇一段目に描かれるのは、俗世間の人々。 酒を飲む男。 陰口や悪意をささやく者達。 レリーフの上に彫られたカウイ文字。「醜悪な顔」を意味する。 除去された敷石。遺跡脇に再構築されているので構造を理解しやすい。 南面。人気はほとんどない。 対で居たと思われる獅子像。 南面の敷石の上面に上がってみる。 上面（基壇部２段目）からの排水溝が設けられていた。 北東方向から。 東の正門から基壇部二段目に上がり三周目開始。 基壇部二段目からはレリーフが露出している。 豊かな表情の人物像が多い。 王族だろうか？ 美女を連れている。 仕草も実に豊か。 親密な人間関係が伺える。 詳細は分からないが、もしこの男性像が創建者である王ならば、 この基壇のレリーフ群は、彼の「思い出アルバム」なのではないかと個人的には思う。 単身の像も多い。 膝を軽く曲げていたりと実に優美。 先程排水口のあった面のちょうど一段上。さらに上面からの排水口があった。 基壇一段目への排水口が並ぶ。 |
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ジョグジャカルタ周辺にはボロブドゥールやプランバナンといった世界遺産級の寺院遺跡群がありますが、小さな寺院遺跡もたくさんあります。 スケジュールの都合で最初にこれらの小さな遺跡の中からキャンディ寺院跡とソト寺院跡を回りました。 どちらもインドネシアに残る他のヒンドゥー寺院遺跡と大きく異なった独特なレリーフが面白いです。 特にキャンディ寺院はストレートな性描写のものもあり、本場カジュラーホ遺跡との関連性を意識させられます。 裏には女性像が背中を合わせる。 他にもう一体。 寺院入口の門。メル（多重の屋根の付いた塔）と同様「偶数」の屋根が付く。 門をくぐると本殿まで一直線の境内が続く。 中庭の不思議な敷石群。 亀。 蟹や蛙も。 太陽。 レリーフがいくつか残る。 独特なタッチがユーモラス。 階段の番人も他のジャワ・ヒンドゥー寺院のものと異なるタッチで作られている。 門をくぐる毎に別の添物が現れる。 本殿手前。 本殿。本尊は見れないため詳細不明。 本殿から振り返る。 一際高い山間部に建つソト寺院は景色も良い。 もう一箇所、キャンディ寺院。 入口の番人像。 ガルーダ？ 文字も散見される。 鳥人のレリーフが多い。 鳥人がガルーダであれば、それに跨るのはクリシュナ神。 この寺院のレリーフも独特なタッチのものが多い。 建材の形を利用して空間を表現する。 本殿手前の中庭。ここにも亀が。 本殿上部から中庭を見下ろす。 よくマヤ遺跡との類似性を指摘されるが、「屋根」の装飾がある点がキャンディ寺院のオリジナル。 本殿上部側面。 まるで日本の家紋（木瓜紋）そっくりな装飾が興味深い。 |
