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城端近くになると山を背景に置けるようになり景色のタッチが変わってくる。線路に沿って標識やらカーブミラーやらがやたらと目立つ。これを切るか、そのまま残すか。判断に迷うところだったが、ありのままの雰囲気を伝えた方がいいように思えた。何十年かして、これはこれで懐かしい風景になるのかもしれない。
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待避線26番（城端線）
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大歳神は豊作の神。立派な神社から田んぼの畦の小さな祠まで、各地に無数に祀られ五穀豊穣の神として信仰されている。
あたりの田はあらかた稲刈りも終え冬の到来を待つばかり。今年の作柄はいかばかりであったろう。小さな林に抱かれた祠とささやかな境内は清められ、もたらされた恵みへの感謝が自ずと伝わってきた。
Photo:18年10月27日（土）林−二塚
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散居村の田んぼはあらかた刈り入れも終え黒々とした土がのぞいていた。雲の動きは早く時折日もこぼれたが雨も落ちてくる。ビギナーが屋敷森を描くには条件が悪すぎたようだ。
これというあてもなかったが終点の城端まで車を走らせてみた。徐々に山が迫るとそこかしこに柿の木が現れた。たわわに実った季節の恵み。この辺りで採れる三社柿は甘味の強い風味豊かな干柿になるという。これも原風景のひとつかと、思わぬ収穫に笑みがこぼれた。
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木曜、金曜と富山へ公務出張。明けの土曜は高岡のヨンマル・ヨンナナを一日追いかけた。しかし天の差配は甘くはなかった。立山連峰も見渡せる素晴らしい晴天だった前日までとはうって変わり、どよんとした空から時折雨が落ちてきた。海が取り柄の氷見線は諦め城端線一本に絞った。テーマは散居村の屋敷森に決めていた。
散居村が点在する砺波平野は1年を通じて西風が吹く。春には南から強いフェーン風、冬には富山湾から風雪が吹きつける。屋敷森が東を除く三方を取り囲むように立つのは、このためだ。開けた東向きに家が建っているため、地元では伝統的な家屋を「アズマダチ」と呼ぶそうだ。砺波地方では屋敷森のことを「カイニョ」「カイナ」と呼ぶのだが、それは垣根がなまった呼び名だという。
昔から『高（土地）を売ってもカイニョは売るな』という言葉があったそうだ。それだけカイニョは大切な存在だった。高木は風に強いスギやアスナロ、ケヤキ、中低木はカキやカエデ、ツバキなどが多いという。木は家を普請する材料に、落ち葉や小枝は炊事や風呂たき、囲炉裏に使われた。
そんなカイニョもライフスタイルが変わったことで、今では厄介者扱いされているという。ヨンマル・ヨンナナばかりでなく、いかにも日本を思わせる原風景もまた、失われつつあるようだ。
Photo：18年10月27日（土）城端線 高儀−福野
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