「嫌韓、在日」と偏見にみちた本を読んで、嫌悪感を増長する社会に、、 ( アジア情勢 ) - fwapy바람꽃風ﾉ花

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明治以来、4大新聞が、こぞって新聞一面に『不逞鮮人』『半島鮮人』と書き、今日、石原妄言で有名になった『三国人』と言う単語が昭和２０年、ＧＨＱによって使われはじめる前までの約50年の間、朝鮮人＝不逞のイメージを社会的に植えつけてきました。写真を見れば判りますが、ベルリンマラソンで優勝した孫　基禎氏さえ日の丸を胸につけ走らされ、その使用を禁じられてた”太極旗”を、こともあろうか盗難防止の広告に合成し、あたかも朝鮮人社会全体が自転車泥棒の集団の様に作り上げる社会的な偏見が増長され続けてきました。こんな事が社会全体で日常茶飯事の様に社会全体で何の罪悪感もなく行われてたと言う証拠です。

下記新聞記事は、１９４１年、近衛内閣の治安対策についての質疑応答です。

答：「戦時下の治安対策は完璧だ。まだ共産主義に同調する輩と不良外人がいるが、それも間もなく一網打尽できるだろう。問題なのは欧米かぶれの自由主義者と不良外人だが、とくに不逞鮮人だ。支那人は、天道主義で諦めが早いし、印度人は来世の極楽浄土を夢みて温順しい。問題は不逞鮮人だ。朝鮮人は昔から外国人にたびたび征服されているせいでずるくなり、なかなか服従しない。朝鮮人は表面上服従しているかのように装うが内面では抵抗している。」

質：「それじゃ、その不逞鮮人の対策は－」

答：「わしは、ヒットラー総統のユダヤ人に対する政策と同じように、不逞鮮人をことごとく、どこかの島に隔離してみな去勢してしまった方がよいと思っている。そうすれば、不逞鮮人はいなくなるし、これからも出てこないだろう。これから、大東亜１０億の民を統治して行かなければならない皇国日本が、たかだか二千万そこそこの朝鮮人をあまやかすことなんかないじゃないか。それで、わしはまず朝鮮人の思想犯を一人残らず去勢してしまうのが一番よいと思っている。ヒットラー総統は、すでにユダヤ人の去勢を実行しているそうではないか。優生学上からいっても、劣等民族は滅ぼされるべきもので、西では独伊の両民族、東ではわが大和民族が他民族を統治することは天の定めでもあるんだよ。」

この記者会見は当時の司法大臣、柳川平助の新聞記者との会話のやり取りです。
自分の前に坐っている内閣担当記者がまさか「不逞鮮人」であることに思いも寄らなかったであろうし、日本人記者たちは柳川の言葉に一瞬びっくりした表情を示したが、かれらは柳川がファッシスト軍人だからそれ位のことは当然言うだろうと思ったのか、それ以上質問しなかった。また、そのようなことを記事に書くことなど、できるものではなかった。　　　
＜引用=朝鮮人・私の記録
体験的日本植民史朝鮮解放までの三十六年　高峻石著　同成社　1971年 P185-P186＞

ここで明言したいことは、関東大震災時、流言飛語によって５０００人の朝鮮人を虐殺した事実は、未だ、その責任の所在が解明されないままです。確かに、戦前の一部朝鮮人や、終戦の混乱期に各地において多くの事件を起こし、社会的に排外される気運を作ったのは反省すべきコトだと思います。ただ、歴史的な事実の研鑽をせず、点で書かれた「嫌韓、在日｣本や２チャンネルの書き込みを見て、事件の本質や背景をみずに、あたかもそれが全てで、正論だと書き綴る人。怒りよりも、悲しくなる毎日です。こういった風潮が過去の大きな惨劇を繰り返す下地になることを憂うる気持ちで終戦記念日を前に書き込んでみました。決して、色んな意見を無視したり、悪事を正当化したり、ましてや国を代表したりして話す気は毛頭ありません。ただ、参政権や在日の反感的な書き込みを見て、オールドかマーや、ニューカマーの区別、大部分の在日が日本人とまったく同じ義務や納税等を果たしてるにもかかわらず、特権があるからその為に、帰化しないんだとか、嫌なら帰れとか、前近代的な罵声しか言えないレベルがあまりにも多くて閉口してしまいます。最後に4,24阪神教育闘争と言う、民族教育を守ろうとしたデモで尊い命を亡くしてまで闘った我々の権利闘争までもが、未だ各種の書物や辞書にまで暴徒による騒乱として、他の３国人事件と同じ安扱いになってる程度。まだまだ、マスコミや社会が冷静な視点で在日史を線として学んでないのと言うのが現実です。こう嘆くのは私だけでしょうか。