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新大久保駅、転落事故から、今日で 李秀賢さん救助死から６年

自己犠牲の心息子から学ぶ

李秀賢さん救助死から６年　母・給食ボランティア　父・学生支援　「日韓の懸け橋」支えに

1月25日17時7分配信 西日本新聞

　【釜山２５日藤崎真二】東京都新宿区のＪＲ新大久保駅で２００１年１月、ホームから転落した人を救おうとした韓国人留学生李秀賢（イ・スヒョン）さん＝当時（２６）＝が亡くなって２６日で６年。尊い犠牲を忘れまいという共感の輪は切れることなく、なお悲しみが癒えない両親の新たな力になっている。２７日には日韓合作映画も公開される。「日韓の懸け橋」を目指した秀賢さんの遺志を胸に、両親はボランティア活動や学生支援に汗を流す。

　韓国・釜山市内のマンション。「スヒョンイアボジ（秀賢の父さん）」「スヒョンイオモニ（秀賢の母さん）」。父・李盛大（イソンデ）さん（６７）と母・辛潤賛（シンユンチャン）さん（５７）は今もこう呼び合う。思い出が詰まった１室には、日韓両国などからの手紙約２０００通のファイル、大好きだった自転車雑誌などが並ぶ。盛大さんはパソコンの前に座り、秀賢さん自作のホームページ（ＨＰ）を開いた。今もメールが寄せられるという。

　「事故の後、ＨＰがあるのを知りました。最初見たときは、いっぱい泣いてしまって最後まで読めなかった。読み終えたのはだいぶ後になってからです」。潤賛さんは何度も涙をぬぐった。

　「息子が受けた大きな愛を周囲の人に分けたい」と、潤賛さんは毎週月曜、同市内の公園でお年寄りへの給食ボランティアを続けている。事故後に建立された追慕碑に花を手向けるため毎日公園に通っていたころ、偶然見かけた活動だった。早朝の買い出し、調理など苦労は絶えないが、息子への思いが活動を支えてきたという。

　事故後、秀賢さんの命を犠牲にした行動は感動を呼び、多くの見舞金が寄せられた。盛大さんの寄付金で秀賢さんの母校には奨学基金が、日本には外国人就学生向けの支援基金「エルエスエイチアジア奨学会」（東京）が創設され、これまで２８１人を助けた。

　「秀賢の分も、残った人には頑張ってほしい」。奨学金に込めた思いを語る盛大さんらの心の中には、秀賢さんが若いまま生き続ける。街で見かける若者の笑顔が重なり「見るのがつらくて下を向いて歩くこともある」。

　潤賛さんは言う。「後悔があるとすれば、強い人間になってほしいと、あまりほめて上げなかったこと。もう少しほめて上げれば良かった」

　２人は、東京で行われる慰霊祭に参列するため２５日、日本に向かった。出発前、「息子に会えるような気がする」と盛大さん。潤賛さんも「いつも温かく迎えられ、日本に行くと元気をもらえます」と話した。

　２６日には映画「あなたを忘れない」の試写会に行く。日本での生活など秀賢さんの半生を描いた作品。「映画が、日韓両国民お互いの理解につながってくれたら」。２人は声をそろえた。

＝2007/01/25付 西日本新聞夕刊＝

■韓国フィールド・ワーク(１)〜「ナヌムの家」を訪れて〜

◎日本軍慰安婦問題に関するフィールド・ワーク

私は０６年１０月２５日から２８日にかけて、韓国のソウルに

日本軍慰安婦問題についてのフィールド・ワークに出かけました。

きっかけは大学の社会学とジェンダー論の講義でした。

講義担当の先生が、日本軍慰安婦問題について研究されており、

今回はフィールド・ワークに他大学の学生と同行させていただきました。


◎今回の報告文を掲載するに当たって

Yahoo!ブログでお世話になっている、まったけ様や、ファピー様には、

以前から報告文を書きますと伝えていたのですが、

今の今まで、なかなか決心が着きませんでした。

韓国でのフィールド・ワークは「衝撃と反省の連続」で、

未熟な私には、受け入れるまでに時間がかかったからです。


そしてこれは、自分自身の弱さへの反省でもあるのですが、

こうしたブログへ掲載することへの「恐れ」や「怖さ」がありました。

正直に申しまして、自分自身の心のどこかにも、日本軍慰安婦問題という重い現実から

目を逸らしたいという「臭いものには蓋」的な姿勢があったと反省しています。


また、どうして私自身に、日本軍慰安婦問題を他者に伝えることに対して、

このような「恐れ」や逃げの姿勢が無意識のうちに生まれたのか。についてですが、

それはやはり、現在のネット言論にみる極論の蔓延りや「祭り」の実態、

そして一部ユーザーによる中傷や誹謗といった行為を、

幼かった中学生以来、幾度となく目の当たりにしてきたからだと思います。

自己完成され、強い信念を持って活動されている大人と違い、

未熟な思春期の私は、知らず知らずのうちにそのような「恐怖」に、

囚われていたのかもしれないと感じています。


けれども、二十歳になった今、社会に関わっていくひとりの人間として、

これ以上、自己弁護をして、逃げ続けて良いのだろうか。

そしてstarさんのブログに書かれてある、ひと言メッセージ

（「平和の対極にあるのは戦争ではない。無関心である。」）

を見る度に、自分がこのまま見てみぬふりを続けることは、

平和を目指す人間として、あるまじき行為ではないのだろうか。

と罪悪感を感じるようになりました。


以下に掲載する日本軍慰安婦のフィールド・ワーク記事は、

政治的イデオロギーや思想に関わりなく、性暴力の犠牲となった

ハルモニ（ハングルで「おばあさん」という意）たちと直接

対話した一学生として、そして自己反省の下で書いた報告文です。


日本軍慰安婦問題について、様々な立場の意見や相違があるという事実は、

基本的に私は認識しています。ですから、報告文を書くにあたって、

それに関しての私の主義や偏見といったものは、極力排除するように努めました。

ソウル郊外のナムヌの家で、ハルモニと出会い、対話をした、

という経験談を報告するまでです。


◎「ナヌムの家」を訪ねて

ソウルからバスで１時間弱、京畿道広州市。

まわりは小高い山に囲まれ、畑や田んぼ、そして犬の鳴き声が聞こえる

昭和の日本の原風景を思い出させる、そんな静かな場所に「ナヌムの家」はあった。

※「ナヌムの家」という名前を始めて聞いた方もいらっしゃると思います。
「ナヌムの家」とは、元「従軍慰安婦」として名乗り出た女性たちが
共同生活を営んでいる場所です。敷地内には９８年に、
世界ではじめての軍「慰安婦」の歴史を検証し、記憶するミュージアムである
『日本軍「慰安婦」歴史館』がオープンしました。
詳細については下記のWebサイトをご覧下さい。
http://www.nanum.org/jap/

「ナヌムの家」に着いた私たちは、歴史館研究員の村山さんの案内を受けました。
（ちなみに村山さんは吉見義明氏の知り合いで、
東ティモールでの性暴力に関する研究もされている方です。）

村山さんはまず、「ナヌム」の意味は、分かち合いだということをお話され、

「ナヌムの家」歴史館を創設するに至った経緯を説明して下さいました。

それによると、９５年のいわゆる歴史教科書問題を発端に、

日本と韓国の市民団体、そしてハルモニたちから、歴史館を作る機運が高まり、

広州市の助成金を受けて、歴史館の開設に至ったこと。

またかつては、２３０人いたハルモニも（告白した方のみ）、現在では１２０人足らずになっており、

言わずに亡くなった被害者は、はるかにもっといるだろう、ということでした。


続いて私たちは、カン徳景（カン・ドクキュン）ハルモニの生涯を描いたビデオを見ました。

カン徳景（カン・ドクキュン）ハルモニは、1997年に68歳で亡くなられた元「慰安婦」。

戦時中は、日本の富山県で、強制労働に従事させられ、

日本軍の慰安場では、何度も強姦に遭ったそうです。

戦後は、絵などを描く一方で、証言活動を多くされたハルモニです。

ビデオでは、在韓日本大使館の前で、カン・ドクキュンハルモニが、

ジョーン・バエズ（アメリカのフォーク歌手）の「勝利を我等に」という歌を

歌っているシーンが、未だに印象に残って忘れられませんでした。

（つづく）



■次回は、近日中に、歴史館の展示から学んだ、慰安婦の生活や実態、
そして性売買の合法化についての報告文を掲載します。
さらにその次は、実際にハルモニと対話をしたので、
その聞き取りメモ書きを掲載する予定です。

■事実関係については、以下の資料を参考にしました。
＜参考文献＞
ナヌムの家歴史館後援会−編　『ナヌムの家歴史館ハンドブック』　柏書房　2002年

転載元: ★風の旅人Blog〜四国の「みち」から世界が変わる〜