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【平和憲法を守るのは在日の使命=故 金敬得弁護士の遺言】 在日を見れば日本の今が見える!

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旧暦の1ケ月は29日または30日
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新月から次の新月までの月の満ち欠け周期は約29.5日。このため旧暦の1ヶ月には29日の月(小の月)と30日の月(大の月)があり、両者がおおむね交互に並びます。

旧暦も通常のカレンダー(グレゴリオ暦)同様、12ヶ月で1年を数えますが、29.5日×12ヶ月=354日となり、旧暦の1年は太陽の動きをもとにした実際の1年(365日)より11日だけ短くなってしまいます。

このままでは何年か経過すると月と季節が大きくズレてしまうため、旧暦では19年に7度(ほぼ3年に1度)、閏月(うるうづき)を加えて1年を13ヶ月とすることで、その誤差を調整しています。

ちなみに2006年には閏月があり(7月と8月の間に閏7月が加えられた)、1年は13ヶ月となっています。
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2007年の旧暦1月1日(旧正月)は通常のカレンダー(グレゴリオ暦)の2007年2月18日にあたります。

そして新月を迎えるたびに月が替わり、12回の新月を経たあとのグレゴリオ暦2008年2月7日が翌年の旧暦1月1日となります。
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二十四節気と雑節

旧暦の1年は太陽暦の1年と比べて11日ほど短いため、旧暦の日付と実際の季節との間にはズレが生じてしまいます。

そこで季節をより正確に知るために設けられたのが、二十四節気です。

二十四節気は1年365日を24等分した約15日ごとの各日に名前を与えたもので、時期ごとの自然現象が表されています。
春分や秋分、夏至、冬至などがこれにあたります。

また二十四節気のほか、季節の移り変わりをより的確に知るために設けられたのが、土用や節分、彼岸などの雑節です。

二十四節気、雑節のそれぞれの意味とグレゴリオ暦による日付との対応は以下のとおりです



立春(りっしゅん) 
 2月4日頃。春の気配が初めて感じられる日。
雨水(うすい) 
 2月19日頃。雪が雨にかわり、雪解けがはじまる日。
啓蟄(けいちつ) 
 3月6日頃。冬眠していた虫が穴を出て動き出す時期。
春分(しゅんぶん) 
 3月21日頃。昼と夜の長さが同じになる日。
清明(せいめい)
 4月5日頃。花が咲き万物が清く朗らかに見える時期。
穀雨(こくう) 
 4月20日頃。春の雨が穀物を潤す時期。

立夏(りっか) 
 5月6日頃。夏がはじまる日。
小満(しょうまん) 
 5月21日頃。万物が成長して一定の大きさに育つ時期。
芒種(ぼうしゅ) 
 6月6日頃。稲や麦など穂の出る穀物の種を蒔く時期。
夏至(げし) 
 6月21日頃。昼が1年で最も長い日。
小暑(しょうしょ) 
 7月7日頃。暑さがだんだんと強くなっていく時期。
大暑(たいしょ) 
 7月23日頃。暑さが最も厳しくなる時期。


立秋(りっしゅう) 
 8月8日頃。秋に入る日。
処暑(しょしょ) 
 8月23日頃。暑さが終わる時期。
白露(はくろ) 
 9月8日頃。大気が冷え、草花に露が白く降りる時期。
秋分(しゅうぶん) 
 9月23日頃。昼の長さと夜の長さが同じになる日。
寒露(かんろ) 
 10月8日頃。草木に降りる露が冷たく感じられる時期。
霜降(そうこう) 
 10月23日頃。霜が降りはじめる時期。

立冬(りっとう) 
 11月7日頃。冬のはじまり。
小雪(しょうせつ) 
 11月22日。小雪がちらつきはじめる時期。
大雪(たいせつ) 
 12月7日頃。雪が本格的に降り積もる時期。
冬至(とうじ) 
 12月22日頃。昼が1年で最も短い日。
小寒(しょうかん) 
 1月5日頃。寒の入り。寒さのはじまる時期。
大寒(だいかん) 
 1月20日頃。寒さが最も厳しくなる時期。


雑節
土用(どよう)  立春・立夏・立秋・立冬前の18日間。
節分(せつぶん)  立春の前日。
彼岸(ひがん)  春分・秋分の3日前。
八十八夜(はちじゅうはちや)  立春から数えて88日目。
入梅(にゅうばい)  梅雨に入る頃。
半夏生(はんげしょう)  夏至から11日目。半夏(ハンゲ)という植物の生える頃。
二百十日(にひゃくとおか)  立春から数えて210日目。台風に備える頃。

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<盧在賢時々刻々>韓国と日本がお互い疎通・信頼するには  中央日報オピニオン2007/02/16

一昨年、外務省外務審議官(韓国の次官補級)を最後に日本の外交一線から退いた田中均(60)。
2002年、小泉純一郎首相の突然の北朝鮮訪問と朝日首脳会談を水面下で進めた有能な外交官だった。 2月5日付の朝日新聞で彼の顔を久しぶりに見た。 「東アジア・日本・説明責任」と題した寄稿文とともにだ。 冒頭で田中はシンガポールのある講演で自分が述べた言葉を紹介した。 各国の‘友人’に一言ずつ述べた一種の警句だ。

「日本の友人たちよ、もうすこし広い視野で物事を見よう。 韓国の友人たちよ、もうすこし冷静に考えよう。中国の友人たちよ、もうすこし自由に考えよう。ASEANの友人たちよ、もうすこし自信を持って。 オーストラリアの友人たちよ、もうすこしアジア人らしく振る舞おう。インドの友人たちよ、もうすこし言葉少なに。そしてアメリカの友人たちよ、もうすこしつつましやかに」。

私にはやはり他の国よりも「冷静にならなければならない韓国」と「視野をひろめなければならない日本」が胸に響く。 今日未明(日本時間)に米連邦下院外交委員会で開かれた従軍慰安婦決議案聴聞会を極力敬遠した日本の態度を見なさい。 広い視野とはほど遠い。

壬辰倭乱(文禄の役)後、朝鮮通信使が日本に初めて派遣(1607年)されてから今年でちょうど400年。 4月1日にソウル光化門(クァンファムン)を出発して46日間、過去の朝鮮通信使の行程をたどって釜山(プサン)−対馬−大阪−東京を歩く「21世紀朝鮮通信使/ソウル−東京友情ウォーク」などさまざまな行事が開かれる。

一部の日本人は朝鮮通信使を‘第2の韓流’と呼ぶ。 最初の韓流は日本列島に仏教と先進文化を伝えた百済人、第3の韓流は最近の韓国大衆文化ということだ。 紀元前に韓半島から渡っていった人々が弥生文化に花を咲かせ、遺伝子を調べても日本人は中国人よりも韓国人に近いというのだから、‘元祖韓流’はもっと昔に遡らなければならないのかもしれない。 朝鮮通信使は文字どおり両国が疎通(通)し信頼(信)するのに大きく寄与した。 両国の人々が400周年を記念するにも負担を感じる最近の韓日関係を越えて、和解の歴史、先祖の友情、お互いの共通分母を確認しようという意味であるはずだ。

しかし両国のためには‘共通点’に劣らず‘違い’を確認する作業も非常に重要だと思う。 韓国人は日本と何かの競技が行われる時、それこそ‘冷静さ’を失い、絶対に勝たなければならないと感じる。 日本は‘普通の外国’ではないからだ。 「外国→隣接国→過去の加害国」の順序で考えるのではなく、逆に「加害国→隣接国→外国」と考えるため、スポーツですら血が沸く。

朝鮮通信使の時代、日本には雨森芳洲(1668−1755年)という1級外交官がいた。 1990年に日本を訪れた盧泰愚(ノ・テウ)元大統領が日本の国会演説で、韓日友好の象徴として言及した人物だ。 雨森は著書「交隣提醒」で朝鮮人と日本人の「違い」に留意して交流しなければならないと重ねて強調した。 例えば日本人が朝鮮通訳官に「朝鮮は国王の庭園に何を植えるか」と尋ねる。 通訳官が「麦を植える」と話すと、日本人は「とんでもない国だ」とあざ笑う。 雨森は「朝鮮通訳官は国王の身分でありながらも農作業を忘れないのが君主の美徳であるため、日本人も共感するはずだと考えたのだろう」と分析した。

先日、 「日本人と韓国人」なるほど事典(PHP文庫)という日本文庫版を読んだ。 両国人の考え方、習慣の違いを詳細に説明している本だ。 腰で踊る日本の踊りと肩で踊る韓国の踊り、他人と距離を置く日本人とすぐにくっつく韓国人…。 詳しく知らなかった両国の違いを知る面白さがあった。 韓国人が日本を‘普通の外国’と考えにくい理由は非常に多い。 そうであるほど冷静になる必要があると思う。 そうしてこそ日本をもっと深く把握でき、結局、韓国にとっても利益になるからだ。

盧在賢(ノ・ジェヒョン)論説委員 <jaiken@joongang.co.kr>
 この国の北朝鮮バッシングは病的だとも思える。
 もちろん、北朝鮮の独裁政治体制は問題だし、経済状況も最悪だ。拉致問題の解決も急がれるべきだろう。
 拉致事件の犠牲者やその遺族の方にとって、その(限りなく犯人と思われる)容疑者である北朝鮮当局が「憎むべき敵」であることは論を待たない。彼らが自らの立場や感情を公の場で発露するのは問題ないし、むしろ必要だろう。
 しかし、例えば、自動車の欠陥のために起きた事故の犠牲者やその遺族にとって、その自動車を製造したメーカーは「憎むべき敵」だ。また、国が安全と認めた薬品をつかったところHIVに感染したしまった人々にとって、厚生労働省は「憎むべき敵」となるだろう。その構図は拉致問題と変わるところがない。
 どうして、マスコミは北朝鮮についてだけ、拉致被害者の感情を自分のことのように同情・共感するように国民に強いるのだろうか?
 どうして、マスコミは欠陥自動車を作った企業や国民の安全を守らない官庁を国民共通の「憎むべき敵」として象徴しないのだろう?
 どうして、拉致問題とは何の関係もない在日コリアンは北朝鮮がらみで様々な嫌がらせを受けるのに、加害企業や国家公務員の家族に対しては、それが起こらないのだろう?

転載元転載元: とだ たくみのブログ

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