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【平和憲法を守るのは在日の使命=故 金敬得弁護士の遺言】 在日を見れば日本の今が見える!

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麻生家というメイ門

「創氏改名は朝鮮の人たちが、仕事が欲しくてやったことだ」
         (03年5月31日/自民党政調会長・麻生太郎)

九月の自民党総裁選で福田に敗れた麻生太郎だが、この漫画アニメオタクの、唇が歪曲した男もけっこう失言の多い政治家だ。 7月の参院選の直前には、「アルツハイマー」発言があった。 自分のことを「キャラが立つ」などと、TV業界用語でヌケヌケと自慢してたが、オツムより舌の滑りの方が良いことだけは確かだ。

世間では「チョイ悪おやじ」などと言って、福田よりはイジリ甲斐があるせいか、マスコミ(大衆・俗衆のオピニオン・リーダー)受けしたようだし、政界では何と「名門」(血筋?)なのだという。

名門ねえ…麻生・貝島・安川といえば、福岡筑豊では知らぬ者のない三大炭鉱主だ。 いわゆる炭鉱資本家の御三家だ。 植民地の朝鮮から数多くの男たちが、黒いダイヤと呼ばれる石炭を採掘するため、大正から昭和にかけて半強制的に連れてこられ、奴隷労働を強いられた。

昭和7年(1932)には、麻生家が経営する炭鉱で、朝鮮炭鉱夫たちが三週間もの大ストライキを打った。 あまりにもひどい低賃金と非道な馘首(くびきり)に、堪忍袋の緒が切れたのだ。 歴史に残る朝鮮人初の大争議だった。

どれほどの劣悪な労働環境で、朝鮮炭鉱夫が働かされていたかは、たとえば
浦山桐郎監督の映画『青春の門』(原作・五木寛之、主演・吉永小百合)にも描かれている。

その麻生家の第四代当主が太郎だ。 「創氏改名(朝鮮人に日本人名へ変えるよう強制した)は、朝鮮の人たちが仕事が欲しくて、向こうから望んでやったことだ」とウソブクが、これが又「新しい教科書」一派と同じ、一部の例外を全体の事実であるかのごとく見せかけるトリックだ。

炭鉱では日本語が解る頭領(まあ親方のようなもの)が、朝鮮人労働者を仕切っていたのだが、この頭領たちが、「創氏改名」以前から日本名を使っていた。その方が何かと便利だったからだ。 朝鮮人だけが相手の仕事ではなく、会社(日本人経営者)や様々な日本人とも交渉があったからだ。 差別や偏見を少しでも避けたいという、切実な気持ちもあったろう。

だが自分の意志で日本人らしき名を通称として用いるのと、日本への同化・従属である皇民化政策の一環として、日本名を強制するのとでは雲泥の差があることぐらい、どんなに想像力の貧しい政治家でも分かると思うのだが…たとえば麻生氏も、試しに安本丹(アンポンタン)とか名を無理やり変えさせられたとしたら、どう感じるだろう?

文字通り朝鮮人の汗と血で、麻生家は巨萬の財を成した。 財産も金も、それがどんな方法で蓄えられたものか、外見では分からない。 しかし父祖の行為や振る舞いを、麻生太郎は充分承知しているはずだ。知った上での発言であるとすれば、なんとも恥を知らぬ名門としか言いようがない。もっとも「名門とは、成り上がりが百年以上続いた家系」と思えば、品格など求める方が間違いというものだが。

転載元転載元: キープ・レフト

                             AMLより転載。[AML 21272]


社会思想史研究者の櫻井智志さんの下記の論攷を転送させていただきます。
自民党総裁候補・麻生太郎氏の被差別部落出身者差別発言(野中広務氏批判)は私も以前から承知しておりましたが、もともと麻生氏に期待することゼロのゆえこれまで問題にしてきませんでした。

しかし、自民党総裁選の本命視され、日本の総理大臣になる可能性がきわめて高くなった「いま」という秋(とき)においてはこれまでのように等閑視することは許されないことのように思います。

私も、山口二郎氏、櫻井智志氏とともに麻生氏糾弾に与したいと思います。

東本高志@大分
taka.h77@basil.ocn.ne.jp

東京新聞2008年9月15日付け朝刊で政治学者で北海道大学教授の山口 二郎氏が、以下のことを伝えている。(文責 櫻井)

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 魚住昭氏が書いた『野中広務 差別と権力』(講談社刊、私も購読した)を山口氏は紹介している。

 麻生太郎氏が野中氏について、被差別部落出身者を総理にするわけにはいかないと自民党河野派の会合で発言したこと、その後、引退直後の最後の自民党総務会で野中氏自身が麻生氏の面前でこのことを暴露し、厳しく糾弾したことが書かれている。

 先月2008年8月末に、野中氏がTBSの番組に出て麻生氏を批判したことには、こうした背景もあるようだ。

 麻生氏の発言が事実なら、麻生氏は自民党総裁失格どころか、政治家失格、人間としても問題がある。差別を是認する者は、公的世界から即刻退くべきである。事実無根ならば、麻生氏はきちんとそのことを釈明すべきである。決してあいまいにできることではないだろう。

 一国の最高指導者になろうとする政治家について、その言動をチェックし、適確性を吟味することは、メデイアの使命である。アメリカのメデイアは大統領候補について、そうした厳しいチェックをおこなっている。

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 自民党総裁選の候補者5人に、私は誰も自由民主主義者はいないと思っている。これらの記事を読み、本命視される麻生太郎氏は自民党総裁はもちろん、日本の首相どころの話ではないと考える。
 被差別部落をはじめ国民の人間性と人権を擁護することは、政治の根本である。麻生氏には、以前から無視しがたい数々の放言があり、それらは麻生氏陣営の内部でも懸念されていた。

しかし、今回のような事柄を考えるならば、その背景には、このような人権感覚の欠陥がひそむように思える。もしそのような問題が事実であるとしたなら、みすごすことのできない重大な欠陥であると私にも思える。

 さらに、大手の講談社のようないわゆる保守的な出版社でさえ書物に表す。同じことを一言も報道しないテレビ、ラジオや朝日や毎日、読売など大手の新聞も扱わないことに、アメリカのウオーターゲート事件とエルズバーグ記者やニューヨークタイムズとのような報道の自由の視点から見ても、由々しき事態である。

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今日14日は、(正確には昨日)陰暦の8月15で中国や韓国では旧盆の秋夕=チュソックです。

21世紀になっても韓国は日常生活の中に陰暦が深く根ざしています。

去年も書きましたが、盆は韓国でも日本と同じで、民族の大移動、故郷で一族が集まる、豊作に感謝する。先祖を祀る、という意義深い日で、韓国では祝日です。

この起源の一つに、「一年で一番月が明るく、それを祝う祭りをしていたのが秋夕のはじまり」という一説もあります。

今の韓国でさえ3代前の法事を廃止し、2代の両親だけの法事に簡素化し、主婦の負担を減らそうと行政が奨励してします。

でも、日本で暮らす私は本家と言う事もあり、曾祖父母(4代)、祖父母(3代)、祖叔父母(3代)、父(2代)、法事をしてきました。

母が亡き後、母からは3代ですが、私からは4代の曽祖父母の法事は無くさなくてはならないんですが、4.3事件で亡くなった祖父は生まれる前で勿論、顔も知りませんが、東京の小平で暮らしてた曽祖父とは小学校の時に2年暮らした思い出があり、そのまま続けようと思っています。

今年は、生まれて初めて母のいない寂しい秋夕を終えました。
去年の今頃は、元気な声で秋夕準備の段取りを皆に指示してた母の姿が思い出されます。

朝、お膳の供え物をしてる最中の写真を撮ってみました。

最近の韓国では赤塗りの漆塗りの木の器に代わってしまいましたが、私たちは2代受け継いだ昔ながらの器を使いながら、これらの行事を続けてゆくと思います。

ちなみに、明日の朝は15日、サンマンジョン=朔望尊で、2年間(満い1年)、毎1日と15日の朝に行う母の法事です。早、明日で18回目です。後7回で終わると思えば寂しいですね。

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