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出でろ！心ある・・・・
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2008年09月18日
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「在日パシングや「嫌韓」の音頭をとる人たちが一人でも多く読んで、何かを感じてくれる事を願っています。 少し古くなりますが、197/11/11の朝日新聞に掲載されたドイツのアドルノ教授がアメリカ人2000人を対象にした調査結果です。 「差別の構図」＝為政者に踊らされる差別主義者たちの実像＝ � ▲譽奪謄襪鯏修襪海箸�好きです。 相手が黒人か白人か、とりわりきり「そもそも「黒人は・・・・」「だいたい女は・・・・」という風に、人間を人種・性別・集団・所属によって善悪と好悪を判断して片付けてしまいます。 一旦、偏見の色眼鏡をかけると、目の前の事実性は無視され歪曲されて、自分の都合のよいように解釈し、ドグマをかつぐようです。 そこで「立派なニグロもいますよ。しかし9人の立派な黒人は見過ごし、だらしない10人目の黒人に出会うや、勝ち誇ったように「やっぱりニグロという奴は・・・」と、言いはるのです。 ��強い偏見者ほど優越感と劣等感が強く、それを背中合わせに持っています。 彼らは、人間を肩書きや金や生まれ育ちで判断し、人間関係に上下の序列をつけて、優劣を決めたがります。一般的にいうと上役にペコペコする人ほど部下に威張りちらし、貧しい人に優越感じる人ほど金持ちには劣等感を感じます。彼らは人を蔑むことによって劣等感を優越感に切り替え、心の安定を取り戻すというわけです。 �Ｈ爐蕕麓�己と社会の矛盾を見分ける事が嫌いです。 自己にまつわる矛盾やひずみを究明しようとはせず、そのストレスの解消を｢偏見と差別」にすり替えているのです。すなわち、心配ごとや悩みがあっても、別のこと木を紛らわせる。そこで自分自身の矛盾やいらだちえをバクチを打つとか、喧嘩をするとか猟銃をぶっ放す事でヤツ当たりをする。その相手は黒人かユダヤ人、妻などです。 �と爐蕕蓮崢垢い發里砲泙�れろ」の心情の持ち主です。 彼らは自己の家系や時の政治家や権威的存在に対しては無条件に美化し、盲目的に崇拝するクセがあります。 これはアメリカの「偏見と差別」への共同心像だという調査報告ですが、「アメリカ人」のかわりに「日本人」を、またニグロやユダヤ人のかわりに「在日」をあてはめても通じそうですね。 これらの心理事情は社会学の上ではすでに解明済みの事象ですが、かつての統治や支配の手段として用いられた「偏見と差別」の仕組みは、為政者にとってきわめて好都合です。 これによって利益を得るテコにしていました。かつて帝国主義者たちは、その植民地の住民には政治的にも経済的にも平等の権利を与えず、高等教育や技術をも受けさせず、それらの仕組みは、自己の国内においても同様でした。それは一部階級の利益擁護のためでしかありません。 このように｢偏見と差別」は、一部階層または一集団が利益を得るために仕組んだピラミッド型の演出なのです。 それを気づかずに、自分たちもその「コマ」になって、いい気になって、「差別」を黙認し、それを増長させ、無関心でいる社会が虚しくさえ感じてなりません。 女性差別、賃金差別、職域差別等の不満のエネルギーを、在日パッシングや北パッシング、韓国パッシング、中国パッシングでの優越感で打ち消そうとしている現実が見えないんでしょうか？そうする事で、国内のゴタゴタを治めようとしてきたのは、ほんの少し歴史を紐解けば見えてきます。 江戸時代の士農工商エタ非人も、この庶民心理の応用編でしょう。 明治の初めに部落開放令が発布された時、貧しい農民たちが一揆まで起こして反対したのは、つまり「したには下がある」という慰みを持てるようにするための人間心理です。 それらが今日では「在日」への差別と偏見を維持しようとしてるのでしょう。 最後に、そのような長年にわたるに日本の差別政策の巧妙さを見抜けず、在日が置かれている社会的な微妙なバランスを考えずに、自分たちの政権の都合だけで動く「北や韓国」政府も日本政府に対して「人権」を唱える資格があるのか疑問です。
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